El calendario birmano ( birmano : မြန်မာသက္ကရာဇ် , pronunciado [mjəmà θɛʔkəɹɪʔ] , o ကောဇာသက္ကရာဇ် , [kɔ́zà θɛʔkəɹɪʔ] ; Era birmana (BE) o Era de Myanmar (ME)) es un calendario lunisolar en el que los meses se basan en los meses lunares y los años son basado en años siderales . El calendario se basa en gran medida en una versión anterior del calendario hindú , aunque a diferencia de los sistemas indios, emplea una versión del ciclo metónico . Por lo tanto, el calendario tiene que conciliar los años siderales del calendario hindú con los años casi tropicales del ciclo metónico añadiendo meses y días intercalados a intervalos irregulares .
El calendario se ha utilizado continuamente en varios estados birmanos desde su supuesto lanzamiento en el año 640 EC en el Reino de Sri Ksetra , también llamado era Pyu . También se utilizó como calendario oficial en otros reinos del sudeste asiático continental como Arakan , Lan Na , Xishuangbanna , Lan Xang , Siam y Camboya hasta finales del siglo XIX.
Hoy en día, el calendario se utiliza en Myanmar como uno de los dos calendarios oficiales junto con el calendario gregoriano . Todavía se utiliza para conmemorar fiestas tradicionales como el Año Nuevo birmano y otros festivales tradicionales , muchos de los cuales son de naturaleza budista birmana .
Las crónicas birmanas remontan el origen del calendario birmano a la antigua India con la introducción de la Era Kali Yuga en 3102 a.C. Se dice que ese calendario seminal fue recalibrado por el rey Añjana ( အဉ္စန ), el abuelo materno de Buda , en 691 a.C. Ese calendario, a su vez, fue recalibrado y reemplazado por la Era Budista con el año inicial de 544 a.C. [1] La Era Budista llegó a ser adoptada en las primeras ciudades-estado Pyu al comienzo de la Era Común. Luego, en el año 78 d.C., se lanzó en la India una nueva era llamada era Shalivahana , también llamada Era Sakra o Era Saka. Dos años más tarde, la nueva era fue adoptada en el estado Pyu de Sri Ksetra , y posteriormente la era se extendió al resto de los estados Pyu. [2]
Según las crónicas, el Reino Pagano siguió al principio la era Saka Pyu predominante, pero en 640 EC el rey Popa Sawrahan (r. 613-640) recalibró el calendario, nombrando la nueva era Kawza Thekkarit ( ကောဇာ သက္ကရာဇ် [kɔ́zà θɛʔkə ɹɪʔ] ) [ 3] con una fecha de inicio del Año Cero del 22 de marzo de 638 CE. [4] Se utilizó como calendario civil, mientras que la Era Budista permaneció en uso como calendario religioso.
Los estudiosos aceptan la narrativa crónica sobre el origen del calendario en el norte de la India y la cronología de su adopción en Birmania hasta la era Mahāsakaraj. Investigaciones recientes sugieren que la Era Gupta (año histórico de 320 d.C.) también puede haber estado en uso en los estados Pyu. [nota 1] Los estudios tradicionales, sin embargo, sostienen que el calendario recalibrado fue lanzado en Sri Ksetra y posteriormente adoptado por el advenedizo principado de Pagan. [5] [6]
La adopción por parte de un pagano ascendente allanó el camino para la adopción del calendario en otras partes del Imperio Pagano entre los siglos XI y XIII. El calendario empezó a utilizarse por primera vez en regiones periféricas o estados vecinos como Arakan en el oeste y varios estados Shan en el moderno norte de Tailandia y Laos en el este, que adoptaron el calendario junto con el folclore relacionado con el Año Nuevo birmano. [7] Según las Crónicas de Chiang Mai y las Crónicas de Chiang Saen, Chiang Mai y Chiang Saen y sus estados tributarios del país medio y alto de Tai (excepto Lamphun y Sukhothai) se sometieron al rey Anawrahta y adoptaron el calendario a mediados del siglo XI. en lugar de Mahāsakaraj, el calendario estándar del Imperio Jemer . [8] [nota 2] Sin embargo, los estudiosos dicen que la evidencia más antigua del calendario birmano en la Tailandia moderna data sólo de mediados del siglo XIII. [9]
Si bien el uso del calendario parece haberse extendido hacia el sur hasta Sukhothai y hacia el este hasta los estados de Laos en los siglos siguientes, [8] la adopción oficial más al sur por el Reino de Ayutthaya y más al este por Lan Xang se produjo sólo después de las conquistas del rey Bayinnaung de esos reinos en el siglo XVI. Los reinos siameses posteriores conservaron el calendario birmano como calendario oficial bajo el nombre de Chulasakarat (Pali: Culāsakaraj) hasta 1889. [10] [11] La adopción siamesa resultó ser el principal catalizador para el uso del calendario en Camboya, [12] vasallo periódico de Siam entre los siglos XVI y XIX. Asimismo, el calendario se extendió a la región de Chittagong en Bengala, que estuvo dominada por el reino arakanés Mrauk-U desde los siglos XV al XVII. [1]
El sistema de cálculo del calendario birmano se basó originalmente en Thuriya Theiddanta ( သူရိယသိဒ္ဓန္တ [θùɹḭja̰ θeiʔdàɰ̃ta̰] , que se cree que se basa principalmente en el sistema "original" Surya Siddhanta de la antigua India (es decir, la escuela Ardharatrika). [13] Una diferencia clave de los sistemas indios fue que el sistema birmano siguió un calendario de intercalación de 19 años ( ciclo metónico ). No está claro dónde, cuándo o cómo se introdujo el sistema metónico; las hipótesis van desde China hasta Europa. [nota 3]
Por tanto, el sistema birmano utiliza una combinación "extraña" de años siderales del calendario indio con el ciclo metónico, que es mejor para los años tropicales que para los años siderales, por lo que es necesario realizar ajustes de intercalación para conciliar las diferencias. [14] Además, el sistema birmano no incorporó avances en los métodos indios de cálculo del año sidéreo hasta mediados del siglo XIX. [nota 4] (El sistema Thuriya Theiddanta original es 0,56 segundos por año más lento (y más preciso) que los sistemas indios posteriores. [15] )
Los primeros intentos de cambiar el calendario de los que se tiene constancia fueron superficiales. En el 800.º aniversario del calendario (29 de marzo de 1438), el rey Mohnyin Thado recalibró el calendario al Año 2 (con el Año Cero comenzando el 18 de marzo de 1436). [16] Pero el rey murió poco más de un año después del lanzamiento, y la nueva era se extinguió unos años más tarde. El siguiente cambio propuesto se produjo en marzo de 1638 por parte del rey Prasat Thong de Siam , quien en preparación del próximo aniversario milenario (10 de abril de 1638) quería hacer un cambio en los animales gobernantes de los meses. [17] Como la práctica no prevalecía en Birmania, la propuesta fue rechazada por el rey Thalun .
Mientras tanto, la creciente discrepancia acumulada entre los años solares civiles y luni-solares atrajo cada vez más atención. En el año del 1100 aniversario (1738 d.C.), se propuso un nuevo sistema de cálculo cuyo objetivo era corregir los errores del sistema original, pero el tribunal de Toungoo no tomó ninguna medida. La actual Surya Siddhanta (es decir, la escuela Saura) se introdujo en la corte de Konbaung en 1786 y se tradujo al birmano después de unos 50 años. [13] [18] Finalmente, Nyaunggan Sayadaw, un monje budista, propuso un nuevo sistema llamado Thandeikta en el año 1200 (1838 d.C.). [19]
El nuevo sistema era un híbrido entre las escuelas Surya originales y actualizadas . A diferencia del nuevo Surya , Thandeikta no adopta el sistema de cómputo aparente; Todavía se utilizan la media de años y meses. También se conserva la práctica de colocar el mes intercalar siempre al lado de Waso y el día intercalar siempre al final de Nayón, y sólo en un año que tenga un mes intercalado. Pero Thandeikta sigue al nuevo Surya con pequeñas modificaciones en la duración del año y el mes. Se modificó el horario metónico predominante y se fijaron los meses intercalares de manera que se evitara una mayor divergencia entre los años solares y luni-solares. Con el apoyo de la princesa Sekkya Dewi, quien más tarde se convirtió en la reina principal del rey Mindon , el nuevo sistema se adoptó por completo en 1853. El primer ajuste al ciclo metónico entonces existente se realizó colocando un mes intercalado en 1201 ME (1839 EC) en su lugar. de 1202 ME (1840). [18]
Si bien el nuevo sistema aparentemente ha reducido la brecha entre los años solares y lunares del calendario, no ha hecho que el calendario sea más preciso en comparación con el año tropical real. De hecho, es ligeramente peor que el antiguo sistema. (El año solar de Thandeikta está unos 23 minutos 51,4304 segundos por delante del año solar medio, mientras que Makaranta está unos 23 minutos 50,8704 segundos por delante.) [20] Como resultado, el calendario ha seguido alejándose del año solar real. Los calendariolistas han recurrido periódicamente a modificar su calendario de intercalación, basándose en un aparente cálculo, para mantener el ritmo, a costa de hacer casi imposible la publicación de calendarios futuros con más de unos pocos años de antelación.
En resumen, en varias ocasiones el calendario ha utilizado al menos tres métodos de cálculo ligeramente diferentes para determinar los momentos de inserción del día y mes intercalares.
El calendario dejó de ser oficial en varios reinos continentales del sudeste asiático (excepto Birmania) en la segunda mitad del siglo XIX con la llegada del colonialismo europeo. El calendario gregoriano reemplazó al calendario birmano en Camboya en 1863 y en Laos en 1889. [nota 5] En 1889, el único reino independiente que quedaba en el sudeste asiático, Siam, también reemplazó el calendario birmano y cambió al calendario gregoriano como calendario civil oficial. y la Era Ratanakosin (con 1782 CE como Año 1) como el calendario lunisolar tradicional. [10]
En Birmania (Myanmar), el calendario birmano no había sido sustituido, sino que se utilizaba junto al calendario gregoriano tras la caída del reino birmano. Tailandia ha adoptado su propia versión del calendario budista desde 1941, aunque las fechas de la era Chulasakarat siguen siendo la forma de entrada más utilizada y preferida en el uso académico para estudios históricos. [9] El calendario Chittagong Magi-San, idéntico al calendario arakanés , todavía es utilizado por las minorías étnicas Chakma y Marma de Bangladesh . [1]
Hoy en día, el Consejo Asesor del Calendario del Ministerio de Asuntos Religiosos y Cultura de Myanmar tiene la tarea de mantener el calendario lunisolar alineado con el año solar. [21]
El calendario reconoce dos tipos de día: astronómico y civil . El día astronómico birmano medio es de medianoche a medianoche y representa 1/30 de un mes sinódico o 23 horas, 37 minutos y 28,08 segundos. El día civil consta de dos mitades, la primera mitad comienza al amanecer y la segunda mitad al atardecer. En la práctica, se utilizaron como puntos de referencia cuatro puntos del día astronómico y civil (amanecer, mediodía, atardecer y medianoche). El día civil se divide en 8 baho ( ဗဟို [bəhò] ) (3 horas) o 60 nayi ( နာရီ [nàjì] ) (24 minutos), cada baho equivale a 7,5 nayi . En el pasado, se tocaba un gong ( မောင်း [máʊɴ] ) cada nayi mientras que se tocaba un tambor ( စည် [sì] ) y una campana grande ( ခေါင်းလောင်း [kʰáʊɴ láʊɴ] ). para marcar cada baho . [22]
Aunque el uso popular nunca se extendió más allá de las medidas baho y nayi , el calendario consta de unidades de tiempo hasta el nivel de milisegundos.
En los cálculos calendáricos sólo se utilizan los siguientes:
Por tanto, las unidades de tiempo modernas se pueden expresar como:
La semana civil consta de siete días. También era costumbre indicar el día de la semana por su valor numérico preasignado entre cero y seis. Los nombres Taninganwe (domingo) y Taninla (lunes) se derivan del birmano antiguo , pero el resto del sánscrito. [23]
El calendario reconoce dos tipos de meses: mes sinódico y mes sidéreo . [24] Los meses sinódicos se utilizan para componer los años, mientras que los 27 días lunares siderales ( နက္ခတ် [nɛʔkʰaʔ] ; del sánscrito nakshatra ), junto con los 12 signos del zodíaco, se utilizan para los cálculos astrológicos. [25] (El calendario también reconoce un mes solar llamado Thuriya Matha , que se define como 1/12 de un año. [26] Pero el mes solar varía según el tipo de año, como año tropical, año sideral, etc.)
Los días del mes se cuentan en dos mitades, crecientes ( လဆန်း [la̰záɴ] ) y menguantes ( လဆုတ် [la̰zoʊʔ] ). El día 15 del creciente ( လပြည့် [la̰bjḛ] ) es el día civil de luna llena. El día civil de luna nueva ( လကွယ် [la̰ɡwɛ̀] ) es el último día del mes (14 o 15 menguante). Las Lunas Nuevas medias y reales (verdaderas) rara vez coinciden. La Luna Nueva media suele preceder a la Luna Nueva real. [24] [25]
Como el mes lunar sinódico tiene aproximadamente 29,5 días, el calendario utiliza meses alternos de 29 y 30 días. Los meses de 29 días se llaman todavía-ma-son la ( ရက်မစုံလ ), y los meses de 30 días se llaman todavía-son la ( ရက်စုံလ ). [24] A diferencia de otras tradiciones del sudeste asiático, el calendario birmano utiliza nombres birmanos para los nombres de los meses. Aunque los nombres suenan de origen extraño para los oídos birmanos modernos, todos menos tres se derivan del birmano antiguo. Las tres excepciones: Mleta/Myweta ( မ္လယ်တာ / မြွယ်တာ ), Nanka ( နံကာ ), Thantu ( သန်တူ ), que caen durante la Cuaresma budista, han sido reemplazadas por nombres birmanos más nuevos (Waso, W agaung, Thadingyut), que solía significar sólo los días de Luna Llena de los tres meses. [27]
En los grandes años bisiestos, el mes de Nayón tiene un día intercalado extra llamado todavía-lun ( ရက်လွန် ) o todavía-ngin ( ရက်ငင် ) y tiene 30 días. [24] En el calendario arakanés, el mes de Tagu tiene el día intercalado adicional en los grandes años bisiestos. [18]
El calendario reconoce tres tipos de año astronómico : año tropical , año sideral y año anómalo . [22]
El calendario birmano es un calendario lunisolar en el que los meses se basan en los meses lunares y los años en los años solares . Uno de sus principales objetivos es regular la parte lunar para que siga el ritmo de la parte solar. Los meses lunares, normalmente doce, constan alternativamente de 29 días y 30 días, de modo que un año lunar normal contendrá 354 días, a diferencia del año solar de ~365,25 días. Por lo tanto, es necesaria alguna forma de adición al año lunar (de intercalación). La base general para ello son los ciclos de 57 años. Se insertan once días adicionales cada 57 años y siete meses adicionales de 30 días cada 19 años (21 meses en 57 años). Esto proporciona 20819 días completos a ambos calendarios. [28]
Como tal, el calendario añade un mes intercalario ( ဝါထပ် [wà daʔ] ) en años bisiestos ( ဝါငယ်ထပ်နှစ် [wàŋɛ̀daʔ n̥ɪʔ] ) y, a veces, también un día intercalado ( ရက်င င် [jɛʔ ŋɪ̀ɴ] ) en los grandes años bisiestos ( ဝါကြီးထပ်နှစ် [wàdʑídaʔ n̥ɪʔ] ) . El mes intercalado no sólo corrige la duración del año sino que también corrige el error acumulado del mes en una extensión de medio día. La duración promedio del mes se corrige aún más agregando un día a Nayón a intervalos irregulares: un poco más de siete veces en dos ciclos (39 años). El día intercalado nunca se inserta excepto en un año que tiene un mes intercalado. [25] El calendario hindú inserta un mes intercalado en cualquier época del año tan pronto como las fracciones acumuladas suman un mes. Sin embargo, el calendario birmano siempre inserta el mes intercalar en la misma época del año, después del solsticio de verano , mientras que el calendario arakanés lo inserta después del equinoccio de primavera . [18]
El año calendario real ( Wawharamatha Hnit , ဝေါဟာရမာသနှစ် ) consta de 354, 384 o 385 días.
El calendario tailandés Chulasakarat utiliza un método ligeramente diferente para colocar el día intercalado. En lugar de ser un año bisiesto como en el sistema birmano, el sistema tailandés lo sitúa en un año separado. Así, el año bisiesto pequeño tailandés tiene 355 días, mientras que el año bisiesto grande tailandés tiene 384 días. [29] Sin embargo, ambos sistemas llegan al mismo número de días en un ciclo de 19 años. Además, a diferencia de los calendarios indios, el calendario birmano sigue un ciclo metónico en el que los meses intercalados se insertan en un horario establecido. Sin embargo, debido a que el calendario birmano tiene que adaptarse al uso de los años sidéreos derivados del calendario indio con los años tropicales del ciclo metónico, mantener un ciclo metónico establecido ha sido un desafío. [14]
El calendario parece haber empleado varios horarios para determinar cuál de los 19 años serán años intercalares. Para saber qué año tendrá un mes intercalado, divida el año birmano por 19. El cociente son los ciclos vencidos. Si el resto coincide con el número de secuencia establecido del ciclo metónico predominante, entonces será un año intercalado. [30]
Dado que el objetivo principal del calendario birmano es seguir el ritmo del año solar, el año nuevo siempre está marcado por el año solar , que cae en el momento en que el Sol entra en Aries . [24] La fecha, que actualmente cae el 16 o 17 de abril, ha ido cambiando lentamente a lo largo de los siglos. En el siglo XX, el día de Año Nuevo caía el 15 o 16 de abril, pero en el siglo XVII caía el 9 o 10 de abril. [31]
Como resultado, el día de Año Nuevo del calendario birmano no tiene por qué caer en el primer día del primer mes de Tagu; de hecho, casi nunca cae en la primera depilación de Tagu. Tagu casi siempre se divide en dos partes Hnaung Tagu ( နှောင်းတန်ခူး [n̥áʊɴ dəɡú] ; "Tagu tardío"), antes del día de Año Nuevo y Oo Tagu ( ဦးတန်ခူး [ʔú d əɡú] ; "Early Tagu") en y después del día de Año Nuevo . En algunos años, el año estaba tan atrasado con respecto al año solar que el año nuevo cae en Kason y tanto Hnaung Tagu como Hnaung Kason ( နှောင်းကဆုန် [n̥áʊɴ kəsʰòʊɴ] ; "Late Kason") existen. Por lo tanto, simplemente decir "Tagu de 1373 ME" no está completo ya que "Oo Tagu de 1373" corresponde al 2011 EC mientras que "Hnaung Tagu de 1373" corresponde al 2012 EC.
El calendario solía emplear un ciclo joviano de 12 años que redistribuía los nombres de los meses lunares y los adjuntaba a los años. [32] El ciclo birmano no es el ciclo joviano más familiar de la India, que dura 60 años. [33] La práctica existió en el período pagano, pero había desaparecido en el siglo XVII.
La tradición birmana reconoce las siguientes épocas. La Era Budista y la Era Kawza todavía están en uso en Myanmar.
El calendario birmano utiliza meses lunares pero intenta seguir el ritmo del año solar. El año solar actual del sistema Thandeikta está unos 23 minutos y 51,43 segundos por delante del año tropical medio real de 365,241289 días. El antiguo sistema Makaranta era en realidad un poco más preciso, con 23 minutos y 50,87 segundos por delante del año real. [20] La siguiente tabla muestra cómo Thandeikta pretende lograr una diferencia más estrecha (por lo tanto, mejor precisión) sobre Makaranta.
La ganancia en precisión es de 0,0010391634 días (89,78371776 segundos) en 19 años, o alrededor de 4,72546 segundos al año. Sin embargo, esta ganancia es ilusoria ya que Thandeikta logra la ganancia redefiniendo el mes lunar medio (lunación), que entonces es más preciso y el año solar, que es menos preciso. La siguiente tabla muestra los años solares de ambos sistemas en comparación con el año tropical medio real. Thandeikta tiene 0,56 segundos menos de precisión al año que Makaranta. [20]
En resumen, ambos sistemas se adelantan unos 24 minutos por año con respecto al año tropical real; los métodos de intercalación de los sistemas corrigen sólo su error interno; y Thandeikta acelera ligeramente la deriva anual. El error acumulado significa que el día de Año Nuevo, que solía caer cerca del equinoccio de primavera en su lanzamiento el 22 de marzo de 638 CE (juliano), [4] cayó el 17 de abril (gregoriano) en 2022, una diferencia de 23 días. [nota 9] Los calendarios birmanos han abordado la cuestión mediante el uso de cálculos aparentes y modificando periódicamente el programa de intercalación en el ciclo metónico. Una desventaja importante de este enfoque es que es difícil publicar calendarios futuros con más de unos pocos años (a menudo incluso un año) de antelación.
El zodíaco birmano, al igual que el zodíaco occidental , se divide en 12 signos llamados yathi ( ရာသီ [jàðì] ). Los signos birmanos son idénticos a los signos indios y occidentales, ya que se derivaron del zodíaco indio y, en última instancia, occidental. Cada yathi se divide en 30 grados ( အင်္သာ [ɪ̀ɴðà] ); cada grado en 60 minutos ( လိတ်တာ [leiʔtà] ); y cada minuto en 60 segundos ( ဝိလိတ်တာ [wḭleiʔtà] ). [34]
El mes zodiacal consta de 27 días, acercándose al mes sidéreo medio de 27,321661 días. Así, cada día del zodíaco, llamado nekkhat , representa una mansión lunar , o un segmento de la eclíptica a lo largo del cual la Luna gira alrededor de la Tierra. Aunque los nombres son adaptaciones birmanas de nombres sánscritos, el sistema birmano no es el mismo que el sistema indio moderno. El sistema birmano utiliza espacios desiguales para cada segmento (de 5° a 26°), y el primer segmento, Athawani, comienza en 350° de longitud. El sistema indio moderno utiliza segmentos iguales de 13° 20' (360° dividido por 27), y el primer segmento, Asvini, comienza en 0°. La siguiente lista sigue el sistema Thandeikta . [35]
El zodíaco birmano reconoce ocho signos en una semana de siete días.
El calendario birmano tiene varias variantes dentro y fuera del actual Myanmar. Las variantes fuera de Myanmar todavía se utilizan, aunque con un sistema de numeración de años diferente.
Según la tradición arakanesa (Rakhine), el calendario fue iniciado por el rey Thuriya Thehta de la dinastía Dhanyawaddy. Al menos hasta principios del siglo XX, el calendario arakanés utilizaba el sistema Makaranta , aunque el calendario birmano se había trasladado al sistema Thandeikta desde mediados del siglo XIX. En el calendario arakanés, el mes de Tagu tiene el día intercalado adicional en los grandes años bisiestos. [18] Además, en la tradición arakanesa, sólo se observa el día de Año Nuevo. [36] El calendario arakanés bajo el nombre de Magi-San todavía es utilizado por el pueblo Magh de Bangladesh . [18]
El calendario birmano se adoptó por primera vez en el actual norte de Tailandia a mediados del siglo XIII y en el centro de Tailandia en la segunda mitad del siglo XVI. Aunque los reinos continentales de Lan Na , Lan Xang , Siam y más tarde Camboya adoptaron la época birmana a partir del año 638 d.C., cada región conservó sus propias tradiciones y/o introdujo sus propias modificaciones posteriormente. Por ejemplo, los calendarios Kengtung, Lan Na, Lan Xang y Sukhothai aún conservaban el uso de la numeración de los meses a pesar de que el calendario birmano dejó de usar los meses numerados junto con los nombres de los meses. En cualquier caso, el uso del sistema de numeración puede haber sido anterior a la introducción del calendario birmano, ya que cada región tenía su propio sistema de numeración. El primer mes numerado en los calendarios Kengtung, Lan Na, Lan Xang y Sukhothai es Tazaungmon (Karttika), Thadingyut (Asvina), (Nadaw) Margasirsha y (Nadaw) Margasirsha, respectivamente. [37] Esto significa que la lectura de textos e inscripciones antiguos en Tailandia requiere una vigilancia constante, no solo para asegurarse de que uno esté operando correctamente para la región correcta, sino también para las variaciones dentro de las regiones mismas cuando las incursiones causan una variación en la práctica. [29] (Nota: Los sistemas de numeración de Sukhothai y Lan Xang y el sistema de numeración birmano ahora abandonado son los mismos. [37] )
Asimismo, los sistemas camboyano y tailandés han conservado la práctica de dar nombres de animales a los años de un ciclo de 12. [38] La práctica también existió en Birmania en el período pagano , pero luego desapareció. [32]
Además, Chulasakarat utiliza tres tipos de años lunares similares pero no idénticos utilizados por el calendario birmano. [29] Cada calendario tiene el mismo año regular de 354 días y un año bisiesto de 384 días. Sin embargo, mientras que el calendario birmano añade el día intercalario sólo en un ciclo bisiesto según su ciclo metónico, el calendario siamés añade el día intercalario a un año normal. Sin embargo, el calendario siamés añade el día extra en el mismo lugar (Jyestha/Nayon). [39]
Por último, los métodos de cálculo también divergieron a mediados del siglo XIX, cuando la dinastía Konbaung cambió al método Thandeikta , que es 0,56 segundos por año más largo que el antiguo sistema. [15]
El calendario Dai tradicional del pueblo Dai de Xishuangbanna en China se basa en gran medida en el calendario birmano, aunque puede tener algunas influencias chinas. [13]
El calendario birmano todavía se utiliza para determinar el número de días festivos en Myanmar .
En Myanmar, las personas pueden registrar su fecha de nacimiento en formato de calendario gregoriano o birmano.
Las versiones en birmano de los pronunciamientos oficiales del gobierno, como leyes, notificaciones y documentos, están fechadas tanto en birmano como en forma occidental (gregoriana). La fecha del calendario birmano aparece primero y va seguida de la fecha equivalente del calendario gregoriano entre paréntesis, ambas en orden Año-Mes-Día. Por ejemplo, la fecha del 29 de marzo de 2017 se escribe como: [40]
