Mapuche ( / m ə ˈ p uː tʃ i / mə- POO -che , [3] mapuche y español: [maˈputʃe] ; de mapu 'tierra' y che 'gente', que significa 'la gente de la tierra') o Mapudungun [4] [5] (de mapu 'tierra' y dungun 'hablar, hablar', que significa 'el habla de la tierra'; también escrito Mapuzugun y Mapudungu ) es una lengua araucana relacionada con el huilliche que se habla en el centro-sur de Chile y en el oeste. -centro argentino por el pueblo mapuche . Antiguamente se le conocía como araucano , [5] nombre que los españoles le dieron a los mapuche; los mapuche lo evitan como un remanente del colonialismo español .
El mapudungun no es un idioma oficial de los países Chile y Argentina, y prácticamente no ha recibido apoyo gubernamental a lo largo de su historia. [6] Sin embargo, desde 2013, el gobierno local de Galvarino , una de las muchas Comunas de Chile , ha otorgado al mapuche, junto con el español, el estatus de lengua oficial. [7] No se utiliza como lengua de instrucción en el sistema educativo de ninguno de los dos países a pesar del compromiso del gobierno chileno de brindar pleno acceso a la educación en las áreas mapuche del sur de Chile. Existe un debate político en curso sobre qué alfabeto utilizar como alfabeto estándar del mapudungun escrito.
En 1982, se estimaba que había 202.000 hablantes de mapuche en Chile, incluidos los que hablan los dialectos pehuenche y huilliche , y otros 100.000 hablantes en Argentina en el año 2000. [8] Sin embargo, un estudio de 2002 sugiere que sólo el 16% de quienes se identifican como mapuche hablan la lengua (hablantes activos) y el 18% sólo puede entenderla ( hablantes pasivos ). Estas cifras sugieren que el número total de hablantes activos es de unos 120.000 y que hay un poco más de hablantes pasivos de mapuche en Chile. [9] En 2013, solo el 2,4% de los hablantes urbanos y el 16% de los hablantes rurales usan mapudungun cuando hablan con niños, y solo el 3,8% de los hablantes de entre 10 y 19 años en el sur de Chile (el bastión del idioma) son "altamente competentes". " en el idioma. [10]
Los hablantes de español chileno que también hablan mapudungun tienden a usar pronombres más impersonales cuando hablan español. [11] El idioma también ha influido en el léxico español dentro de las áreas en las que se habla y también ha incorporado préstamos tanto del español como del quechua .
Nombre
Dependiendo del alfabeto, el sonido /tʃ/ se escribe ⟨ch⟩ o ⟨c⟩ , y /ŋ/ como ⟨g⟩ o ⟨ng⟩ . El idioma se llama "discurso ( d/zuŋun ) de la tierra ( mapu )" o "discurso del pueblo ( tʃe )". Una ⟨n⟩ puede conectar las dos palabras. Por tanto, existen varias formas de escribir el nombre del idioma:
Historia
Prehistoria
Moulian et al. (2015) sostienen que la lengua puquina influyó en la lengua mapuche mucho antes del surgimiento del Imperio Inca . [13] Se cree que la influencia de Puquine es la razón de la existencia de cognados mapuche-aymara-quechua . [13] Los siguientes cognados preincaicos han sido identificados por Moulian et al. : sol ( mapudungun : antü , quechua : inti ), luna ( mapudungun : küllen , quechua : killa ), brujo ( mapudungun : kalku , quechua : kawchu ), sal ( mapudungun : chadi , quechua : cachi ) y madre ( mapudungun : ñuque) , quechua : ñuñu ). [13] Esta influencia lingüística regional puede haber llegado con una ola migratoria que surgió del colapso del Imperio Tiwanaku alrededor del año 1000 EC. [13] [14]
Hay una influencia léxica más reciente de las lenguas quechuas ( pataka 'cien', warangka 'mil'), asociada al Imperio Inca , y del español.
Como resultado del dominio inca, hubo cierto bilingüismo mapudungun- quechua imperial entre los mapuches del valle de Aconcagua en el momento de la llegada de los españoles en las décadas de 1530 y 1540. [15]
El descubrimiento de muchos topónimos chono en el archipiélago de Chiloé , donde el huilliche , una lengua estrechamente relacionada con el mapudungun, ha sido dominante, sugiere que el mapudungun desplazó al chono allí antes de la llegada de los españoles a mediados del siglo XVI. [16] Una teoría postulada por el cronista José Pérez García sostiene que los cuncos se asentaron en la isla de Chiloé en la época prehispánica como consecuencia de un empuje de los huilliches más septentrionales , quienes a su vez estaban siendo desplazados por los mapuches . [17]
Según Ramírez " se han descrito más de una docena de cognados mapuche – rapa nui ". [18] Entre estas se encuentran las palabras mapuche/rapa nui toki / toki (hacha), kuri / uri (negro) y piti / iti (pequeño). [18]
Bilingüismo español-mapuche en la época colonial
Mientras que el Chile central de los siglos XVI y XVII se estaba convirtiendo en un crisol de pueblos indígenas desarraigados, [19] se ha argumentado que allí coexistieron mapuche, quechua y español, con un bilingüismo significativo, durante el siglo XVII. [20] Sin embargo, la lengua indígena que más ha influido en el español chileno es el quechua y no el mapuche. [20]
En la época colonial, muchos españoles y mestizos hablaban la lengua mapuche. Por ejemplo, en el siglo XVII, muchos soldados del Sistema de Fuertes Valdivianos tenían algún mando sobre los mapuche. [21]
Durante los siglos XVII y XVIII, la mayor parte de la población del Archipiélago de Chiloé era bilingüe , y según John Byron , muchos españoles prefirieron utilizar la lengua huilliche local porque la consideraban "más bella". [22] Por la misma época, el gobernador Narciso de Santa María se quejó de que los colonos españoles en las islas no podían hablar español correctamente, pero sí hablaban veliche, y que este segundo idioma era más utilizado. [23]
Mayor descenso
El mapudungun alguna vez fue el idioma principal que se hablaba en el centro de Chile. La situación sociolingüística de los mapuche ha cambiado rápidamente. Ahora, casi todos los mapuches son bilingües o monolingües en español. El grado de bilingüismo depende de la comunidad, la participación en la sociedad chilena y la elección del individuo hacia el estilo de vida tradicional o moderno/urbano. [24]
Clasificación y origen
proverbio chileno escrito en mapuche y español de chile . El alfabeto mapudungun utilizado aquí no refleja un estándar acordado. De hecho, actualmente existen tres alfabetos distintos que se utilizan para escribir la lengua mapuche. [25]
No hay consenso entre los expertos sobre la relación entre el mapuche y otras lenguas indígenas de América del Sur [26] y se clasifica como una lengua aislada , o más conservadoramente, una lengua no clasificada mientras los investigadores esperan evidencia más definitiva que la vincule con otras lenguas. [9]
El origen de los mapuche es un tema históricamente debatido y las hipótesis han cambiado con el tiempo. [9] En una publicación de 1970, Stark argumentó que el mapuche está relacionado con las lenguas mayas de Mesoamérica . Al año siguiente, Hamp adoptó esta misma hipótesis. Más tarde, Stark argumentó en 1973 que los mapuche descendían de una lengua conocida como 'yucha', que es hermana de la lengua proto-maya y predecesora de las lenguas chimuanas , que provienen de la costa norte del Perú , y del uru-chipaya ( uruquilla y chipaya) . ) lenguas, que son habladas por quienes actualmente habitan las islas del lago Titicaca y los pueblos que viven en el departamento de Oruro en Bolivia , respectivamente. Esta hipótesis fue posteriormente rechazada por Campbell ese mismo año.
La investigación realizada por Mary R. Key en 1978 consideró que el mapuche estaba relacionado con otras lenguas de Chile : específicamente la lengua kawésgar y la lengua yagán, ambas habladas por comunidades nómadas canoeras de la Zona Austral y también con lenguas chonan de la Patagonia , algunas de que ahora están extintos. Sin embargo, según Key, todavía existe una relación más estrecha entre los mapuche y las lenguas pano-tacanas de Bolivia y Perú, una conexión que también hizo Loos en 1973. Key también argumentó que existe un vínculo con dos lenguas aisladas de Bolivia: el mosetén. y lenguas yuracaré . [27]
En 1987, Joseph Greenberg , lingüista de Estados Unidos, propuso un sistema de clasificación de las numerosas lenguas indígenas de América en el que la familia de lenguas amerindias incluiría la gran mayoría de las lenguas encontradas en el continente sudamericano, que antiguamente estaban agrupadas en familias distintas. [28] Las únicas familias que quedaron fuera de su marco fueron las lenguas esquimales-aleutianas y las lenguas na-dene . Según esta clasificación, el mapuche sería considerado parte de la familia de lenguas andinas, dentro del subgrupo Meridional que incluye también la lengua kawésgar, la lengua puelche , la lengua tehuelche y la lengua yagán. Para Greenberg, el araucano no es una lengua individual, sino más bien un subgrupo compuesto por cuatro lenguas: araucano, mapuche, moluche y pehuenche. [9] Sin embargo, los métodos comparativos empleados por Greenberg son controvertidos. [29] [30] En 1994, Viegas Barros contradijo directamente la hipótesis de Greenberg y parte de la de Key, argumentando que no existe una conexión entre el subgrupo Merindonal mencionado anteriormente y la lengua mapuche. [31] Los lingüistas actuales rechazan los hallazgos de Greenberg debido a preocupaciones metodológicas y optan en cambio por métodos de clasificación más conservadores. [9] Además, muchos lingüistas no aceptan la existencia de una familia de lenguas amerindias debido a la falta de información disponible necesaria para confirmarla.
Otras autoridades como el SIL Internacional clasifican al mapuche como una de las dos lenguas que forman esa familia araucana junto con el huilliche. [32] Sin embargo, la mayoría de los lingüistas actuales mantienen una postura más conservadora, clasificando al mapuche como una lengua que permanece separada de otras lenguas indígenas de América del Sur mientras se estudian sus diferencias y similitudes con ellas. [9]
Temuco es hoy el epicentro del territorio mapuche. [24] En los alrededores de Temuco , Freire y Gorbea se habla el subgrupo VI. El grupo VII se habla en la Provincia de Valdivia más Pucón y Curarrehue . El último subgrupo "dialecto" es el VIII, que es la lengua huilliche hablada desde Lago Ranco y Río Bueno hacia el sur y no es mutuamente inteligible con los demás dialectos. [33]
Estos se pueden agrupar en cuatro grupos dialectales: norte, central, centro-sur y sur. Estos se dividen a su vez en ocho subgrupos: I y II (norte), III-IV (central), V-VII (centro-sur) y VIII (sur). Los subgrupos III-VII están más estrechamente relacionados entre sí que con los I-II y VIII. Croese encuentra estas relaciones como consistentes, pero no como prueba, con la teoría del origen de los mapuche propuesta por Ricardo E. Latcham . [33]
El mapudungun hablado en las provincias argentinas de Neuquén y Río Negro es similar al del grupo dialectal central de Chile, mientras que la variedad ranquel (rankülche) hablada en la provincia argentina de La Pampa está más cerca del grupo dialectal del norte. [34]
Gramática
El mapuche es una lengua polisintética con incorporación de sustantivos y composición de raíces. En términos generales, esto significa que las palabras se forman mediante aglutinación de morfemas de elementos léxicos hasta el punto de que una sola palabra puede requerir una traducción que produzca una oración completa.
El mapudungun tiene un acento parcialmente predecible, no contrastante y no hay tono fonémico. La sílaba acentuada generalmente es la última si está cerrada ( awkán 'juego', tralkán 'trueno'), y la penúltima si la última está abierta ( rúka 'casa', lóngko 'cabeza'). En palabras de dos sílabas, por ejemplo, cuando ambas sílabas son abiertas (terminan en vocal) o ambas cerradas (terminan en consonante), el acento recae en la sílaba final. En el caso de que sólo una de las dos sea abierta, el acento recae en la sílaba abierta.
Ejemplo
iñ chiñ 'nosotros'
nar ki 'gato'
kü yeṉ 'luna'
En palabras que tienen más de dos sílabas y las dos últimas están abiertas o cerradas, el acento recae en la penúltima sílaba. Si sólo uno de los dos está cerrado, ese recibe el acento.
Monoftongos acentuados de mapudungun, de Sadowsky et al. (2013:92)
Sadowsky et al. transcribe las vocales con ⟨ ɪ, ɘ, ʊ, ë, ö, ɐ̝ ⟩. [35] Aunque otras fuentes pueden seguir la transcripción tradicional ⟨ i, ɨ, u, e, o, a ⟩.
En las sílabas acentuadas, /ɪ, ʊ/ son casi cercanas [ ɪ , ʊ ] , mientras que las sílabas medias /e, o/ están centralizadas y cercanas a la mitad [ ë , ö ] . La vocal abierta se realiza como una [ ɐ ] central abierta elevada , lo que la hace sonar más cercana a [ ɜ ] que a [ ä ] . Las vocales átonas son más cercanas [ i , u , ɪ , ʊ , ə ] (aunque las /e, o/ átonas siguen siendo algo más abiertas que las /ɪ, ʊ/ acentuadas ). Las vocales átonas finales de un enunciado generalmente se ensordecen o incluso se eliden cuando aparecen después de consonantes sordas, a veces incluso después de consonantes sonoras. [36]
Tradicionalmente, /ɘ/ se ha descrito como una vocal central cercana con un alófono central medio átono. Según Sadowsky et al., la vocal es media cercana [ ɘ ] cuando está acentuada y casi cercana [ ɨ̞ ] cuando no está acentuada, siguiendo un patrón fonético con la serie media. [37]
La serie dental /n̪, t̪, l̪/ es fonéticamente interdental y ocurre sólo en algunos dialectos. [38]
Los laterales coronales finales del enunciado /l̪, l/ pueden estar ensordecidos y fricados: [ ɬ̪ , ɬ ] . [39]
Los explosivos pueden aspirarse. Suele ser el caso del alófono principal de /k/ ( [ k ] ). Su alófono frontal [ c ] se aspira con menos frecuencia, al igual que el alveolar /t/ . Cuando se trata de la /t̪/ dental y de la /p/ bilabial , la aspiración es aún más rara. [40] Para las paradas, la expresión no es un rasgo distintivo, al igual que la aspiración.
Algunos hablantes interpretan /ʈʂ/ como postalveolar apical, ya sea una africada o una oclusiva aspirada. [39]
/ɻ/ se ha clasificado tradicionalmente como aproximante; sin embargo, Sadowsky et al. prefieren clasificarlo como fricativo [ ʐ ] ya que es la variante predominante en su muestra. Otras posibles variantes incluyen una aproximante lateral [ ɭ ] y, en posición posnuclear, una fricativa sorda [ ʂ ] . [41]
/j/ puede realizarse con fricación: [ ʝ ] . [39]
Entre las consonantes velares, /w/ está labializada . Antes de las vocales anteriores, /ŋ, k, ɣ/ están al frente de [ ŋ˖ , c , ɣ˖ ~ ʝ ] . [38]
Ortografía
Graffiti en mapudungun que significa "Reunión de levantamiento".
Los mapuche no tenían un sistema de escritura antes de la llegada del español, pero ahora el idioma se escribe con escritura latina. Aunque la ortografía utilizada en este artículo se basa en el Alfabeto Mapuche Unificado , el sistema utilizado por los lingüistas chilenos y otras personas en muchas publicaciones en el idioma, los sistemas competidores Ragileo, Nhewenh y Azumchefi tienen sus partidarios, y todavía no hay consenso. entre autoridades, lingüistas y comunidades mapuche. La misma palabra puede verse muy diferente en cada sistema; la palabra para "conversación o historia" se escribe gvxam , gytram o ngütram , por ejemplo. [42]
demanda de microsoft
A finales de 2006, los líderes mapuche amenazaron con demandar a Microsoft cuando este último completó una traducción de su sistema operativo Windows al mapudungun. Afirmaron que Microsoft necesitaba permiso para hacerlo y no lo había solicitado. [43] [44] El evento puede verse a la luz de la mayor lucha política en torno al alfabeto que debería convertirse en el alfabeto estándar del pueblo mapuche.
Algunos (¿quiénes?) considerarían que esta censura del lenguaje indica que el mapuche es un argot o lengua secreta .
Morfología
El mapuche es una lengua aglutinante . [24] El orden de las palabras en mapudungun es flexible, pero la construcción tema-comentario es común. El sujeto (agente) de una cláusula transitiva tiende a preceder al verbo y el objeto tiende a seguir (orden A – V – O); el sujeto de una cláusula intransitiva tiende a seguir al verbo (orden V-S). [24]
Los sustantivos se agrupan en dos clases, animados e inanimados. Por ejemplo, pu es un indicador plural para sustantivos animados y yuka como plural para sustantivos inanimados. Chi (o ti ) puede usarse como un artículo animado definido, como en chi goneru 'el hombre' y chi pu goneru para 'los hombres'. El número kiñe 'uno' sirve como artículo indefinido . Sujetos y objetos usan el mismo caso. [45]
El mapudungu utiliza partículas, que son un pequeño grupo de morfemas que permiten al hablante expresar cómo se siente acerca de lo que ha dicho. Los ejemplos incluyen chi (duda), am (sorpresa), nga (arrepentimiento), llemay (certidumbre), chemay (asombro), chiam (maravilla), amfe (exclamación). También hay partículas más complicadas como kay , que sugieren que la información que se va a decir contrasta con lo que se acaba de decir. Otra partícula compleja es may, que se utiliza cuando el hablante espera obtener una reacción positiva de lo que está diciendo. Una partícula, anchi , se refiere al sujeto de la oración, y un ejemplo sería "chem anchi?" ¿Qué se traduce en qué [es] eso (señalado)? [24]
"Se puede agregar una inflexión a un sustantivo con -mew o -mu . Este sufijo puede referirse a tiempo, lugar, causa o comparación. [24] "Un ejemplo de esto es la oración
mesa-mew
mesa- LOC
müle-y
ser -IND / 3S . SBJ
ti
el
mamullü
madera
ñi
pos
müle-n
ser- NOML
mi
2S . pos
tukupu-al.
uso- NRLD - NOML
Mesa-mew müle-y ti mamüllü ñi müle-n mi tukupu-a-l.
table-LOC be-IND/3S.SBJ the wood POSS be-NOML 2S.POSS use-NRLD-NOML
'Sobre la mesa está la madera que debes utilizar.' [46]
Los números del 1 al 10 son los siguientes: 1 kiñe , 2 epu , 3 küla , 4 meli , 5 kechu , 6 kayu , 7 regle , 8 pura , 9 aylla , 10 mari ; 20 epu mari , 30 küla mari , 110 (kiñe) pataka mari . Los números tienen una formación extremadamente regular, comparable a la del chino y el wólof .
Los pronombres posesivos están relacionados con las formas personales: ñi 'mi; él, ella; ellos', yu 'nuestro (2)', iñ 'nuestro (más de 2)'; mi 'tu', mu 'tu (2)', mün 'tu (más de 2)'. Se suelen encontrar con una partícula ta , que no parece añadir nada específico al significado: tami 'tu'.
Los pronombres interrogativos incluyen iney 'quién', chem 'qué', chumül 'cuándo', masticar 'dónde', chum(ngechi) 'cómo' y chumngelu 'por qué'.
Verbos
La mayoría de las formaciones verbales complejas en mapudungun se construyen con cinco o seis morfemas . [47]
Los verbos pueden ser finitos o no finitos (finales no finitas: -n , -el , -etew , -lu , -am , etc.), son intransitivos o transitivos y se conjugan según la persona (primera, segunda y tercera). , número (singular, dual y plural), voz (activa, pasiva sin agente y reflexivo-recíproca, más dos aplicativos) y modo (indicativo, imperativo y subjuntivo). En indicativo se distinguen los tiempos presente (cero) y futuro ( -(y)a ). Hay varios aspectos: el progresivo, el resultante y el habitual están bien establecidos; también se encuentran algunas formas que parecen marcar algún subtipo de perfecto. Otra morfología verbal incluye un marcador evidencial (reportativo-mirativo), direccionales (cislocativo, translocativo, andativo y ambulativo, además de un marcador de acción interrumpido y continuo) y marcadores modales (acción repentina, acción fingida, acción inmediata, etc.). Hay una incorporación productiva de sustantivos, y se puede argumentar a favor de la morfología de composición de raíces.
"Los verbos prestados en español generalmente se han adaptado al mapudungu en la forma de tercera persona del singular. Un ejemplo es el verbo mapudungu para "to be able" es "pwede", y la traducción al español de "he can" es "puede". [24 ]
El paradigma presente de indicativo para un verbo intransitivo como konün 'entrar' es el siguiente:
Lo que algunos autores [ cita necesaria ] han descrito como un sistema inverso (similar a los descritos para las lenguas algonquinas ) se puede ver en las formas de un verbo transitivo como pen 'ver'. Las formas 'intransitivas' son las siguientes:
Las formas 'transitivas' son las siguientes (aquí solo se proporcionan formas singulares):
Cuando una tercera persona interactúa con una primera o segunda persona, las formas son directas (sin -e ) o inversas (con -e ); el hablante no tiene otra opción. Cuando interactúan dos terceras personas, se dispone de dos formas diferentes. La forma directa ( pefi ) es apropiada cuando el agente es tópico (la figura central en ese pasaje en particular). Por el contrario, la forma inversa ( peenew ) es apropiada cuando el paciente es tópico. Así, chi goneru pefi chi domo significa "el hombre vio a la mujer", mientras que chi goneru peeyew chi domo significa algo así como "el hombre fue visto por la mujer". Sin embargo, no se trata de una construcción pasiva; el pasivo sería chi goneru pengey 'el hombre fue visto/alguien vio al hombre'. Por tanto, una mejor traducción puede ser 'fue la mujer la que vio al hombre' o 'la mujer fue la que vio al hombre'.
Esfuerzos de revitalización del idioma
El Ministerio de Educación de Chile creó la Oficina de Educación Intercultural Bilingüe en 1996 en un intento por incluir la lengua indígena en la educación. En 2004, todavía no había programas en las escuelas públicas de Santiago, a pesar de que el 50% de la población mapuche del país reside en el área de Santiago y sus alrededores. El 30,4% de los estudiantes mapuche nunca terminan el octavo grado y tienen altos índices de pobreza. La mayoría de los esfuerzos de revitalización del idioma se han realizado en comunidades rurales y estos esfuerzos han sido recibidos de diferentes maneras por la población mapuche: Ortiz dice que algunos sienten que enseñar mapudungu en las escuelas pondrá a sus hijos detrás de otros chilenos, lo que revela que su cultura ha sido devaluada por la gobierno chileno durante tanto tiempo que, desafortunadamente, algunos mapuche también han llegado a considerar que su idioma no tiene valor, lo cual es un impacto directo y duradero de la colonización. [48]
A pesar de la ausencia de instrucción mapudungun en las escuelas públicas, hay una oferta limitada de cursos de idiomas en universidades chilenas seleccionadas, como la Pontificia Universidad Católica de Chile . [49]
Estudios
obras mas antiguas
La formalización y normalización del mapudungun se llevó a cabo con la primera gramática mapudungun publicada por el sacerdote jesuita Luis de Valdivia en 1606 ( Arte y Gramática General de la Lengva que Corre en Todo el Reyno de Chile ). Más importante es el Arte de la Lengua General del Reyno de Chile del jesuita Andrés Fabrés (1765, Lima) compuesto por una gramática y un diccionario. En 1776 se publicaron en Westfalia tres volúmenes en latín ( Chilidúgú sive Res Chilenses ) del jesuita alemán Bernhard Havestadt .
La obra de Febrés sirvió como preparación básica a partir de 1810 para los sacerdotes misioneros que iban a las regiones ocupadas por el pueblo mapuche. Se completó una versión corregida en 1846 y un resumen, sin diccionario, en 1864.
Una obra basada en el libro de Febrés es el Breve Metodo della Lingua Araucana y Dizionario Italo-Araucano e Viceversa del italiano Octaviano de Niza en 1888. Fue destruido en un incendio en el Convento de San Francisco de Valdivia en 1928.
obras modernas
Las obras más completas hasta la fecha son las de Augusta (1903, 1916). Salas (1992, 2006) es una introducción para no especialistas, que incluye una introducción etnográfica y también una valiosa colección de textos. Zúñiga (2006) incluye una descripción gramatical completa, un diccionario bilingüe, algunos textos y un CD de audio con grabaciones de texto (material educativo, un cuento tradicional y seis poemas contemporáneos). Smeets (1989) y Zúñiga (2000) son sólo para especialistas. Fernández-Garay (2005) introduce tanto la lengua como la cultura. Catrileo (1995) y los diccionarios de Hernández & Ramos son trilingües (español, inglés y mapudungun).
Gramática mapuche bilingüe , de Félix José de Augusta, Santiago, 1903. [reimpresión 1990 de Séneca, Santiago.]
Idioma mapuche , de Ernesto Wilhelm de Moesbach, Padre Las Casas, Chile: San Francisco, 1962.
El mapuche o araucano. Fonología, gramática y antología de cuentos , de Adalberto Salas, Madrid: MAPFRE, 1992.
Parlons Mapuche: La lengua de los araucanos , de Ana Fernández-Garay. Ediciones L'Harmattan, 2005, ISBN 2-7475-9237-5
Mapudungun: El habla mapuche. Introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD , de Fernando Zúñiga , Santiago: Centro de Estudios Públicos, 2006. ISBN 956-7015-40-6
Una gramática del mapuche , de Ineke Smeets. Berlín / Nueva York: Mouton de Gruyter, 2008. ISBN 978-3-11-019558-3
Diccionarios
Félix José de Augusta, Diccionario araucano , Santiago de Chile: Imprenta Universitaria, 1916 (Tomo primero; Tomo segundo) [reimpresión de 1996 por Cerro Manquehue, Santiago.] ISBN 956-7210-17-9 *
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enlaces externos
Prueba mapudungun de Wikipedia en Wikimedia Incubator
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Wikilibros tiene un libro sobre el tema: Mapudungun
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Comparaciones de sonido: Mapudungun que contiene grabaciones de audio y transcripciones fonéticas de 37 variedades regionales de Mapudungun.
Lista de vocabulario mapudungun (de la base de datos mundial de préstamos)
Lista de vocabulario de Mapudungun Swadesh (del apéndice de la lista de Swadesh de Wikcionario)
Glosario español-mapudungun
Diccionario mapudungun-español de la U. Católica de Temuco
Diccionario mapuche-español
Diccionario Freelang
Grabaciones de audio de canciones cortas en mapudungun con transcripciones y traducciones de la Colección Mapuche del Curso Magnus de AILLA .
