Un objeto de confort , más formalmente un objeto de transición u objeto de apego , [1] [2] es un elemento utilizado para proporcionar consuelo psicológico , especialmente en situaciones inusuales o únicas, o a la hora de dormir para los niños . Entre los niños pequeños, un objeto de comodidad a menudo toma la forma de una manta (llamada manta de seguridad ) o un animal de peluche , muñeca u otro juguete, y puede denominarse con un apodo como manta.
Se dice que los objetos reconfortantes permiten a los niños ganar independencia y las investigaciones indican que estos objetos tienen efectos positivos en los niños al reducir la ansiedad en el futuro. [3]
En el desarrollo infantil humano, normalmente se utiliza el término objeto transicional . Es algo, normalmente un objeto físico, que reemplaza el vínculo madre-hijo . Los ejemplos comunes incluyen muñecas, ositos de peluche o mantas.
Donald Woods Winnicott introdujo los conceptos de objetos transicionales y experiencia transicional en referencia a una secuencia de desarrollo particular. Winnicott entiende por "transición" una fase de desarrollo intermedia entre la realidad psíquica y la exterior. En este "espacio transicional" podemos encontrar el "objeto transicional".
Cuando el niño pequeño comienza a separar el "yo" del "no-yo" y evoluciona desde una dependencia completa a una etapa de relativa independencia, utiliza objetos transicionales. Los bebés se ven a sí mismos y a su madre como un todo. En esta fase, la madre "trae el mundo" al bebé sin demora, lo que le da un "momento de ilusión", la creencia de que su propio deseo crea el objeto de su deseo que trae consigo una sensación de satisfacción. Winnicott llama a esto omnipotencia subjetiva . Junto a la omnipotencia subjetiva del niño existe una realidad objetiva , que constituye la conciencia del niño de la separación entre él mismo y los objetos deseados. Mientras que la experiencia subjetiva de omnipotencia es aquella en la que el niño siente que sus deseos crean satisfacción, la experiencia de realidad objetiva es aquella en la que el niño busca de forma independiente objetos de deseo. [ cita necesaria ]
Más tarde, el niño se da cuenta de que la madre es una entidad separada, lo que le dice que ha perdido algo. El niño se da cuenta de que depende de los demás, perdiendo así la idea de que es independiente. Esta comprensión crea un período difícil y trae consigo frustración y ansiedad . La madre no siempre puede estar ahí para "traer el mundo" al bebé, una comprensión que tiene un impacto poderoso, algo doloroso, pero en última instancia constructivo en el niño. Al fantasear con el objeto de sus deseos, el niño encontrará consuelo. Se puede utilizar un objeto de transición en este proceso. El objeto transicional es a menudo la primera posesión "no yo" que realmente pertenece al niño. Podría ser un objeto real como una manta o un osito de peluche, pero otros "objetos", como una melodía o una palabra, también pueden cumplir esta función. Este objeto representa todos los componentes de la "maternidad" y significa que el propio niño también es capaz de crear lo que necesita. Permite al niño tener un vínculo fantaseado con la madre cuando ésta se separa gradualmente por períodos de tiempo cada vez más largos. El objeto transicional es importante a la hora de ir a dormir y como defensa contra la ansiedad. En un estudio realizado en Brasil, los niños que utilizaron objetos de transición pudieron calmarse y dormirse más fácilmente que los niños que no utilizaron objetos de transición. [4]
En una etapa posterior del desarrollo, el niño ya no necesita el objeto transicional. Es capaz de hacer una distinción entre "yo" y "no-yo", manteniendo el interior y el exterior separados y, sin embargo, interrelacionados. Este desarrollo conduce al uso de ilusiones, símbolos y objetos más adelante en la vida.
Winnicott relacionó el concepto de objeto transicional con uno más general, el de fenómenos transicionales, que consideraba la base de la ciencia, la religión y toda la cultura. Los objetos y fenómenos transicionales, dijo, no son ni subjetivos ni objetivos, sino que participan de ambos. En Mental Space , Robert Young ha expuesto estos conceptos y ha generalizado su papel en los fenómenos psíquicos de la vida adulta. [5] [6]
Richard H. Passman y sus asociados realizaron una investigación con niños sobre este tema en la Universidad de Wisconsin-Milwaukee . Entre otros hallazgos, demostraron que las mantas de seguridad tienen nombres apropiados: en realidad brindan seguridad a los niños que están atados a ellas. Además de otros beneficios positivos, tener una manta de seguridad disponible puede ayudar a los niños a adaptarse a nuevas situaciones, ayudarles en su aprendizaje y adaptarse a las evaluaciones de los médicos y psicólogos clínicos. La investigación de Passman también señala que no hay nada anormal en estar apegado a ellos. En Estados Unidos, alrededor del 60% de los niños tienen al menos algún apego a un objeto de seguridad. Los niños suelen utilizar un juguete antes de dormir mientras se van a dormir. Por lo general, es un juguete de peluche o algo así con el que los niños pueden acurrucarse mientras duermen. A veces se combina con una luz de noche . Los juguetes para dormir suelen ser de un animal, como el osito de peluche común , o cualquier otra criatura, como una criatura mítica o un personaje ficticio. El juguete se utiliza a menudo para la comodidad física y, más comúnmente, para la comodidad psicológica de los niños con ansiedad por separación y un fuerte miedo a la noche .
Los vehículos de emergencia y los patrulleros de la policía a veces están equipados con juguetes de peluche , que se entregan a las víctimas de accidentes automovilísticos o situaciones de shock traumático para brindarles consuelo.
A menudo, las organizaciones benéficas proporcionan objetos reconfortantes, como mantas y edredones, a los supervivientes de desastres. [7]
Después de los atentados del 11 de septiembre , escribe Marita Sturken en Tourists of History , "el Memorial Nacional de Oklahoma City envió seiscientos ositos de peluche y luego el estado de Oklahoma envió sesenta mil animales de peluche a Nueva York, que fueron distribuidos entre los niños de las escuelas afectadas por el 9 /11, organizaciones de apoyo familiar y estaciones de bomberos de Nueva York". [8]
Transitional Wearable Companion es un juguete zoomórfico , experimental, interactivo y portátil (p. ej., PlusMe ) desarrollado como motivador social durante las sesiones de terapia de niños con trastornos del espectro autista (TEA). [9] [10] [11]
Los adultos también pueden utilizar objetos reconfortantes. Muchos adultos consideran que la comodidad que brindan las mantas de seguridad es esencial para su bienestar mental y emocional. [12] Además, según una encuesta de 2011 realizada por Travelodge , alrededor del 35 por ciento de los adultos británicos duermen con un osito de peluche . [13] En un estudio de 2008, se descubrió que la mascota robótica AIBO de Sony disminuía la soledad entre los ancianos en hogares de ancianos. [14]
La noción de "objeto de confort" puede ampliarse para incluir representaciones de la familia, el hogar y la cultura de uno. Es importante para la persona y le brinda fuerza y asistencia psicológica al representar sus vínculos emocionales. El objeto ayuda a la capacidad de estar solo . Estos objetos pueden incluir fotografías, recuerdos, discos de música e incluso obras de arte realizadas con miembros de la familia. [15] Con el aumento del movimiento fuera de casa, y a veces el movimiento constante de un lugar a otro en busca de oportunidades laborales o inmigración, es muy común que las personas lleven estos artículos consigo. [16] Las personas pueden buscar apoyo emocional en estos objetos durante períodos de transición, como la asimilación a una nueva área, o cuando experimentan un trauma o una pérdida significativa . [dieciséis]
Los investigadores han observado que la incidencia del comportamiento de apego hacia objetos inanimados difiere según la cultura en la que se crió el bebé. Se sugiere que el apego de los bebés a objetos inanimados sería menos frecuente en sociedades en las que un bebé puede pasar la mayor parte del día en estrecho contacto con su madre. [17] En particular, en los países occidentales se encontró que los apegos de objetos eran comunes, [18] con tasas que alcanzaban hasta el 60%. [18] En un estudio realizado por Michael Hong, se encontró que alrededor del 50% de los niños estadounidenses y solo alrededor del 20% de los niños coreanos desarrollaron un apego a una manta o un tipo equivalente de objetos de transición primarios. [19] Un estudio similar realizado por Renata Gaddini encontró que alrededor del 30% de los niños italianos urbanos y sólo el 5% de los niños italianos rurales desarrollaron apegos a objetos reconfortantes. [20] La interpretación de múltiples estudios sugiere que las prácticas de crianza influyen tanto en la incidencia del apego de los bebés a objetos inanimados como tal vez en la elección de los objetos de apego. [19]
Los objetos reconfortantes comunes utilizados por los humanos incluyen: chupetes ; mantas pesadas ; cuentas de preocupación ; y amuletos de buena suerte . En Japón, los jóvenes japoneses suelen utilizar los dakimakura como "objetos de seguridad". [21] El uso de tarjetas de cuna durante los exámenes puede considerarse un objeto de comodidad para los estudiantes. [22]
El término manta de seguridad se popularizó en la tira cómica Peanuts creada por Charles M. Schulz , quien le dio dicha manta a su personaje Linus van Pelt . Linus la llamó su "manta de seguridad y felicidad", en Good Grief, More Peanuts impreso en 1956. [23] Sin embargo, el concepto de manta reconfortante existía antes de Peanuts . En un artículo del Review Report de noviembre de 1954 , la escritora "Bev" escribió sobre su hija: "Manta de seguridad. Mi hija menor tiene un año. Cuando encuentra una manta peluda o un abrigo de lana, presiona su mejilla contra él y se chupa el dedo". ". Desde 1920, las mantas que se sujetaban a los bebés dormidos para evitar que se salieran de la cama y mantenían el cuerpo cubierto se denominaban "sujetadores de mantas de seguridad". [23]
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