Kagura (神楽, "entretenimiento de dioses") es un tipo de danza ceremonial ritual sintoísta . El término es una contracción de la frase kami no kura ("asiento de dios") , que indica la presencia de dioses ( kami ) en la práctica.
Una de las principales funciones del kagura es el chinkon (purificación y sacudimiento del espíritu) , que implica un proceso de procesión-trance. Por lo general, una chamán femenina realiza la danza y obtiene el oráculo del dios; en este escenario, la bailarina se convierte en el dios durante la actuación. [1] El kagura , que en su día fue estrictamente un arte ceremonial derivado del kamigakari (神懸, "divinización oracular") , ha evolucionado en muchas direcciones a lo largo de más de un milenio. Hoy en día, es una tradición muy viva, con rituales ligados a los ritmos del calendario agrícola, que prospera principalmente en partes de la prefectura de Shimane y en centros urbanos como Hiroshima . [2] [ fuente autopublicada ]
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Existen dos tipos principales de kagura : mai y odori . Mai consiste en movimientos circulares lentos, que enfatizan la calma y la elegancia, mientras que odori consiste en saltos y saltos rápidos, que enfatizan la activación y la energía. Los dos tipos pueden entenderse como dos fases de kagura : mai es un proceso de preparación para el trance y odori es la etapa de trance inconsciente.
Durante el Mai , la chamán, rodeada de un grupo de sacerdotes, sostiene un gohei (una varita ceremonial que se usa para limpiar o purificar) así como instrumentos que producen sonido y realiza movimientos circulares para invocar a las deidades. Una vez que la chamán entra en un estado de posesión, cambia a los movimientos de salto espontáneos de odori . [1]
Las epopeyas Kojiki y Nihon Shoki describen un origen popular para las danzas. En estos textos, hay un famoso cuento legendario sobre la diosa del sol Amaterasu , que se retiró a una cueva, trayendo oscuridad y frío al mundo. Ame-no-Uzume , diosa del amanecer y de la juerga, dirigió a los otros dioses en una danza salvaje y persuadió a Amaterasu para que saliera a ver de qué se trataba el alboroto. [3] Kagura es uno de los numerosos rituales y artes que se dice que derivan de este evento.
Originalmente llamado kamukura/kamikura (神座) , el kagura comenzó como danza sagrada interpretada en la corte imperial por doncellas del santuario ( miko ) que supuestamente eran descendientes de Ame-no-Uzume. Durante la actuación, las doncellas del santuario suelen utilizar un dispositivo de canalización para los dioses, como máscaras y lanzas, para imitar el trance. Con la música kagura que tiene el poder de invocar a los dioses, las miko comienzan a bailar para transformarse en la representación de los dioses y recibir mensajes y bendiciones de las deidades. [1] En 1871, las oficinas sintoístas de Iwami afirmaron que el kagura teatral realizado por sacerdotes en el oeste de Japón degradaba su dignidad y, por lo tanto, prohibieron la actuación. Debido al apoyo de los grupos de interpretación civiles en ese momento, las piezas de interpretación aún se conservaron. [4]
Sin embargo, con el tiempo, estas mikagura (御神楽) que se realizaban en los recintos sagrados y privados de las cortes imperiales inspiraron danzas rituales populares llamadas satokagura (里神楽) , que, al ser formas populares que se practicaban en pueblos de todo el país, se adaptaron a otras tradiciones populares y se desarrollaron en varias formas diferentes. Entre ellas se encuentran las miko kagura , las shishi kagura y las danzas kagura de estilo Ise e Izumo . A lo largo de los siglos se han desarrollado muchas más variaciones, incluidas algunas que son bastante nuevas, y la mayoría de las cuales se han convertido en tradiciones populares altamente secularizadas.
El kagura , en particular aquellas formas que implican narración o recreación de fábulas, también es una de las principales influencias en elteatro Noh .
Mikagura (御神楽) es una danza ritual que se realizaba en la corte imperial y en importantes santuarios sintoístas : Kamo-jinja e Iwashimizu Hachiman-gū . [5] Consiste en dar la bienvenida, entretener y saludar a las deidades con canciones silábicas humorísticas o poéticas. Hoy en día a veces se considera como un subgénero del gagaku , del que es una de las influencias. [6] Es anterior a la inspiración china y tiene elementos indígenas, así como influencias de otros elementos como kangen (管弦) , bugaku (舞楽) y saibara (催馬楽) , que son formas de gagaku , [7] [8] De manera más simple, los mikagura pueden considerarse bailes acompañados demúsica gagaku . [9]
El kagura-uta es el repertorio vocal sagrado de 26 canciones ( Niwabi, Achime, Sakaki, Karakami, Hayakarakami, Komomakura, Sazanami, Senzai, Hayauta, Hoshi, Asakura, Sonokoma , etc.) tradicionalmente interpretadas por un coro masculino durante varios días, pero reducidas hoy a 12 cantos interpretados en seis horas. [7] Los instrumentos utilizados incluyen el yokobue (笛) y/o el hichiriki , con la posible adición de un yamatogoto y claves shakubyoshi . [5]
Hay varias danzas mikagura , entre ellas: [7]
Las danzas rituales imperiales formales se realizan en varios lugares sagrados y en varias ocasiones especiales. En el Santuario Imperial , donde se conserva una réplica del Yata no kagami , se realizan como parte de la música de la corte gagaku . Las mikagura también se realizan en el festival de la cosecha imperial y en santuarios importantes como Ise , Kamo e Iwashimizu Hachiman-gū . Desde aproximadamente el año 1000, estos eventos se llevan a cabo todos los años.
Según la Junta de Ceremonias de la Agencia de la Casa Imperial , todavía se celebran mikagura cada diciembre en el Santuario Imperial y en las ceremonias del festival de la cosecha imperial.
Satokagura , o " kagura normal ", es un término amplio que abarca una gran diversidad de danzas folclóricas derivadas de las danzas rituales imperiales ( mikagura ) , e incorporadas a otras tradiciones folclóricas. Es el origen parcial tanto del Noh como del kyōgen . [10] Existen varias tradiciones de kagura folclórico : [5]
En la época del comienzo del shogunato Tokugawa (1603-1868), las representaciones derivadas de este fenómeno surgieron en Edo como una forma importante de entretenimiento. En relación con las celebraciones que rodearon el comienzo del shogunato, se realizaron danzas del león, acrobacias, malabarismos y una gran variedad de otros entretenimientos en escenarios de toda la ciudad, todos nominalmente bajo los auspicios de daikagura . A lo largo del período, estos llegaron a asociarse más estrechamente con la narración de historias rakugo y otras formas de entretenimiento popular. El daikagura continúa realizándose hasta el día de hoy e incluye muchos elementos de entretenimiento callejero.
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