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Estados siro-hititas

Estados luvita y arameo ( c. 800 a. C.)

Los estados llamados neohitita , siro-hitita (en la literatura más antigua) o luvita-arameo (en los trabajos académicos modernos) eran entidades políticas regionales luvita y aramea de la Edad del Hierro , situadas en las partes sureste de la Turquía moderna y en las partes noroeste de la Siria moderna. , conocidas en la antigüedad como tierras de Hatti y Aram . Surgieron tras el colapso del Nuevo Reino hitita en el siglo XII a. C. y duraron hasta que fueron sometidos por el Imperio asirio en el siglo VIII a. C. Son agrupados por los estudiosos, sobre la base de varios criterios culturales, que se reconocen como similares y mutuamente compartidos entre ambas sociedades, la del norte ( luvita ) y la del sur ( aramea ). El intercambio cultural entre esas sociedades se considera un fenómeno regional específico, particularmente a la luz de importantes distinciones lingüísticas entre las dos principales lenguas regionales: el luvita pertenece al grupo de lenguas indoeuropeas de Anatolia y el arameo pertenece al grupo de lenguas semíticas del noroeste. . Varias cuestiones relacionadas con la agrupación regional de los estados luvitas y arameos son vistas de manera diferente entre los estudiosos, incluidas algunas opiniones que son críticas hacia dicha agrupación en general. [1] [2] [3] [4] [5] [6]

Nombre

Relieve de İvriz , con el dios Teshub (a la izquierda) y el rey Warpalawas (ca 730-710 a. C.) (derecha)

Una de las cuestiones más controvertidas en este campo está relacionada con la elección de los términos adecuados para este grupo de estados. Sobre esa cuestión, los estudiosos se dividen en varias categorías. Algunos prefieren términos que se derivan de nombres endonímicos (nativos) de luvitas y arameos , utilizando así términos como luvita-arameo o arameo-luvita . Otros prefieren utilizar términos que se derivan de varios nombres exonímicos (extranjeros), proponiendo así designaciones como sirio-anatolia o siro-anatolia , basadas en el término griego Anatolia , combinadas con una aplicación anacrónica de etiquetas sirias , en el sentido que se introdujo mucho más tarde. , por los antiguos griegos, como designación de los arameos y su tierra ( Aram ). Esta preferencia por términos extranjeros, defendida por algunos estudiosos occidentales, se considera culturalmente sesgada y, por tanto, insensible hacia la terminología nativa (endonímica). Algunos estudiosos todavía utilizan términos más antiguos, como siriohitita y neohitita , pero esos términos tienen varios significados adicionales en la literatura académica. También se utiliza un término más preciso poshitita , como designación amplia para todo el período de la historia de Anatolia que abarca desde el siglo XII al VI a.C. [7] [8] [9] [10] [11]

Los usos anacrónicos de las etiquetas sirias en la literatura académica moderna también fueron cuestionados después del reciente descubrimiento de la inscripción bilingüe Çineköy del siglo VIII a. C., escrita en lenguas luvita y fenicia . La inscripción contenía referencias a la vecina Asiria , inscrita en una forma específica que se traduce como Siria , proporcionando así evidencia adicional (y al mismo tiempo la más antigua) de la visión académica dominante sobre los orígenes y significados primarios del término Siria , que originó como una forma aférética del término Asiria, y fue redefinido mucho más tarde, por los antiguos griegos, quienes introdujeron una distinción territorial entre dos nombres y comenzaron a utilizar el término Siria como una designación específica para las regiones occidentales (antiguo Aram ). Para los antiguos luvitas, Siria era la designación de Asiria propiamente dicha, lo que revela que el uso griego posterior del término Siria es muy diferente de su significado original, y también anacrónico si se usa en descripciones científicas modernas de realidades históricas, relacionadas con los estados luvitas y arameos del siglo XIX. Edad de Hierro. [12] [13] [14]

Transición de la Edad del Bronce tardía a la Edad del Hierro temprana

El Nuevo Reino hitita y su zona de influencia (política y cultural) durante los siglos XIV y XIII a.C.

El colapso del Nuevo Reino hitita suele asociarse con el declive gradual de las redes comerciales del Mediterráneo oriental y el consiguiente colapso de las principales ciudades de la Edad del Bronce Final en Levante, Anatolia y el Egeo. [15] A principios del siglo XII a. C., Wilusa ( Troya ) fue destruida [16] y el Nuevo Reino hitita sufrió un repentino y devastador ataque de los Kaskas , que ocupaban las costas alrededor del Mar Negro , y que se unieron a los misios. . Procedieron a destruir casi todos los sitios hititas, pero finalmente fueron derrotados por los asirios más allá de las fronteras del sur, cerca del Tigris . [17] Hatti , Arzawa ( Lydia ), Alashiya ( Chipre ), Ugarit y Alalakh fueron destruidos. [17]

Hattusa , la capital hitita , quedó completamente destruida. Tras este colapso de las grandes ciudades y del estado hitita, la Edad del Hierro Temprana en el norte de Mesopotamia vio una dispersión de asentamientos y ruralización, con la aparición de un gran número de aldeas, aldeas y granjas. [18] Los estados siro-hititas surgieron en el proceso de tan importante transformación del paisaje, en forma de estados regionales con nuevas estructuras políticas y afiliaciones culturales. David Hawkins pudo rastrear un vínculo dinástico entre la dinastía imperial hitita y los "grandes reyes" y "señores rurales" de Melid y Karkamish de la Edad del Hierro Temprana, lo que demuestra una continuidad ininterrumpida entre la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro Temprana. en esos sitios. [19] [20] [21]

Aparte de la evidencia literaria de las inscripciones, la continuidad cultural ininterrumpida de los estados poshititas en la región, durante el período de transición entre la Edad del Bronce Final y la Edad del Hierro Temprana, ahora se ve confirmada por trabajos arqueológicos recientes en el Templo del Dios de la Tormenta. en la ciudadela de Alepo , [22] y el templo de Ain Dara , [23] donde los edificios del templo de la Edad del Bronce Final continúan hasta la Edad del Hierro sin interrupción, con repetidos períodos de construcción en la Edad del Hierro Temprana.

Lista de estados siro-hititas

Varios estados luvitas y arameos (tonos anaranjados) en el siglo VIII a. C.

Los estados siro-hititas pueden dividirse en dos grupos: un grupo del norte donde los gobernantes hititas permanecieron en el poder, y un grupo del sur donde los arameos llegaron a gobernar aproximadamente en el año 1000 a. Estos estados eran estructuras altamente descentralizadas; algunos parecen haber sido sólo confederaciones flexibles de subreinos. [24] [25]

El grupo del norte incluye:

El grupo del sur incluye:

Inscripciones

Las inscripciones monumentales luvitas en jeroglíficos de Anatolia continúan casi ininterrumpidamente desde los monumentos imperiales hititas del siglo XIII hasta las inscripciones siro-hititas de la Edad del Hierro temprana de Karkemish, Melid, Alepo y otros lugares. [29] [30] Los jeroglíficos luvitas fueron elegidos por muchos de los reinos regionales siro-hititas por sus monumentales inscripciones, que a menudo aparecen en inscripciones bilingües o trilingües con versiones aramea , fenicia o acadia . La Edad del Hierro Temprana en el norte de Mesopotamia también vio una expansión gradual de la escritura alfabética en arameo y fenicio . Durante las interacciones culturales en la costa levantina de Siria-Palestina y el norte de Siria entre los siglos X y VIII a. C., los griegos y frigios adoptaron la escritura alfabética de los fenicios. [31]

Ver también

Referencias

  1. ^ Hawkins 1982, pag. 372-441.
  2. ^ Hawkins 1995c, pág. 87-101.
  3. ^ Sader 2010, pag. 273-300.
  4. ^ Más triste 2014, pag. 11–36.
  5. ^ Más triste 2016, pag. 61-76.
  6. ^ Osborne 2020.
  7. ^ Hawkins 1982, pag. 372-375.
  8. ^ Sader 2010, pag. 287-298.
  9. ^ Gilibert 2011, pag. 2.
  10. ^ Bryce 2012, pag. 79-80.
  11. ^ Osborne 2020, pag. 4-7.
  12. ^ Rodante 2006a, pag. 72-82.
  13. ^ Rodante 2006b, pag. 283-287.
  14. ^ Messo 2011, pag. 111–114.
  15. ^ Hawkins 1994, pág. 91-94.
  16. ^ C. Mossé (1984). La Grèce archaïcque d'Homère à Eschyle . Ediciones del Seuil. París: pág. 35.
  17. ^ ab Gurney 1954, pág. 49-50.
  18. ^ Véase Wilkinson, Tony J.; 2003. Paisajes arqueológicos del Cercano Oriente. Tucson: Prensa de la Universidad de Arizona.
  19. ^ Hawkins 1995a, pág. 1295-1307.
  20. ^ Hawkins 1995b, pág. 75–86.
  21. ^ Véase "Karkamish" y "Melid" en Hawkins, John David; 2000. Corpus de inscripciones jeroglíficas luvitas. (3 vols) De Gruyter: Berlín.
  22. ^ Kohlmeyer, Kay; 2000a. Der Tempel des Wettergottes von Alepo. Münster: Rema.
  23. ^ Abū Assaf, Alī; 1990. Der Tempel von ءAin Dārā. Maguncia del Rin: Verlag Philipp von Zabern.
  24. ^ Tubinger Bibelatlas / Atlas bíblico de Tubinga . Siegfried Mittmann, Götz Schmitt (eds.), Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 2001, Mapa B IV 13-14
  25. ^ Gurney 1954, pág. 39-46.
  26. ^ Bryce 2012, pag. 129.
  27. ^ DT Potts (27 de abril de 2012). Un compañero de la arqueología del antiguo Cercano Oriente. Wiley. pag. 802.ISBN _ 9781444360769.
  28. ^ Consulte el sitio web de Tayinat Archivado el 27 de mayo de 2014 en Wayback Machine por el Departamento de Civilizaciones del Cercano y Medio Oriente de la Universidad de Toronto.
  29. ^ Hawkins 1986, pag. 363-376.
  30. ^ Hawkins; 2000. Corpus de inscripciones jeroglíficas luvitas. Volumen I, Inscripciones de la Edad del Hierro, De Gruyter, págs. 17-23; Giusfredi; Federico; 2010. Fuentes para una historia socioeconómica de los estados neohititas, Winter Verlag, págs. 37-44; Simón, Zsolt; 2011. Hethitische Topoi in der hieroglyphen-luwischen Historiographie: Bemerkungen zur Frage der Kontinuität, en M. Hutter y S. Hutter-Braunsar, Hethitische Literatur Überlieferungsprozess,Textstrukturen, Ausdrucksformen Und Nachwirken, Ugarit Verlag, págs.
  31. ^ Brixhe, C. y M. Lejeune (1984). Corpus des inscriptions paleo-phrygiennes . París.

Fuentes

enlaces externos