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Henry Corbin

Henry Corbin (14 de abril de 1903 - 7 de octubre de 1978) [1] fue un filósofo , teólogo e iranólogo francés , profesor de estudios islámicos en la École pratique des hautes études . Fue influyente en la ampliación del estudio moderno de la filosofía islámica tradicional desde la falsafa temprana hasta figuras " místicas " posteriores como Suhrawardi , Ibn Arabi y Mulla Sadra Shirazi . Con obras como Histoire de la philosophie islamique (1964), desafió la visión común europea de que la filosofía en el mundo islámico decayó después de Averroes [2] y Avicena .

Nacido en una familia protestante en París en abril de 1903, [1] Corbin recibió una educación católica y obtuvo un certificado en filosofía escolástica del Instituto Católico de París a los 19 años. Tres años más tarde obtuvo su "license de philosophie" bajo el gobierno tomista. pensador Étienne Gilson . Estudió filosofía moderna, incluidas hermenéutica y fenomenología , convirtiéndose en el primer traductor francés de Martin Heidegger . En 1928, Louis Massignon (director de estudios islámicos de la Sorbona ) le presentó a Suhrawardi, el pensador musulmán persa del siglo XII. En una entrevista tardía, Corbin dijo: "a través de mi encuentro con Suhrawardi, mi destino espiritual... quedó sellado. El platonismo, expresado en términos de la angelología zoroástrica de la antigua Persia , iluminó el camino que estaba buscando". [3] [4] Por lo tanto, se dedicó a comprender el Islam iraní , que creía que esotéricamente expresaba ideas perennes más antiguas relacionadas con el zoroastrismo y el platonismo .

Corbin pasaba regularmente un tiempo en Irán , trabajando con pensadores chiítas como Muhammad Husayn Tabatabai y Seyyed Hossein Nasr . También se hizo prominente en el círculo europeo de académicos de Eranos iniciado por Carl Jung , cuyas teorías (como el inconsciente colectivo y la imaginación activa ) apreciaba. Aparte del pensamiento islámico, Corbin escribió sobre el misticismo cristiano , especialmente sobre Emanuel Swedishborg y el Santo Grial . [5]

vida y trabajo

La vida filosófica y la carrera de Corbin se pueden dividir en tres fases. La primera son las décadas de 1920 y 1930, cuando estuvo involucrado en el aprendizaje y la enseñanza de la filosofía occidental . El segundo son los años comprendidos entre 1939 y 1946, en los que estudió Shahab al-Din Suhrawardi y la Escuela de Iluminación de Estambul . La última fase comienza en 1946 y dura hasta su muerte, en la que estudia y reintroduce la filosofía oriental e islámica . [6]

En 1933 se casó con Stella Leenhardt. En 1938, completó la primera traducción de una de las obras de Heidegger al francés ( ¿Was ist Metaphysik?, como Qu'est-ce que la metaphysique? ). [1] En 1939 viajaron a Estambul , y en 1945 a Teherán . Regresaron a París un año después, en julio de 1946. En 1949, Corbin asistió por primera vez a las Conferencias anuales de Eranos en Ascona , Suiza. En 1954 sucedió a Louis Massignon en la cátedra de Islam y Religiones de Arabia en la École Pratique des Hautes Études de París. A partir de los años cincuenta pasó el otoño en Teherán, el invierno en París y la primavera en Ascona .

Las tres obras principales en las que se basa en gran medida su reputación en el mundo de habla inglesa se publicaron por primera vez en francés en la década de 1950: Avicenna and the Visionary Recital , Creative Imagination in the Sufism of Ibn 'Arabi y Spiritual Body and Celestial Earth . Su obra principal posterior sobre el sufismo iraní y de Asia central aparece en inglés con una introducción de Zia Inayat Khan como El hombre de luz en el sufismo iraní . Su obra maestra son los cuatro volúmenes En Islam Iranien: Aspects Spirituels et philosophiques . Ha sido traducido al persa dos veces por el Dr. Enshollah Rahmati y Reza Kuhkan del francés (el cuarto volumen aún no está traducido). [7] Murió el 7 de octubre de 1978. [1] [8]

Temas principales

Hay varios temas principales que juntos forman el núcleo de la espiritualidad que defiende Corbin. La Imaginación es el medio principal para interactuar con la Creación. La oración es el "acto supremo de la imaginación creativa". Se consideraba un cristiano protestante pero abandonó una visión cristocéntrica de la historia. El gran alcance de su teología del Espíritu Santo abarca el judaísmo , el cristianismo y el islam . Defendió el papel central asignado en teología al individuo como imagen finita del Único Divino .

Su misticismo no es un ascetismo que niegue el mundo , sino que considera toda la Creación como una teofanía de lo divino. Esta visión tiene mucho en común con lo que se conoce como Espiritualidad de la Creación , y la figura del Ángel Espíritu Santo es similar a lo que a veces se llama el Cristo Cósmico . [9]

Legado e influencia

Las ideas de Corbin han continuado a través de colegas, estudiantes y otras personas influenciadas por su trabajo. Especialmente durante su mandato en la Academia Imperial Iraní de Filosofía fundada en 1974 por Seyyed Hossein Nasr . Allí colaboró ​​con académicos occidentales y no occidentales como William Chittick , Toshihiko Izutsu , Sayyed Jalal-ed-Din Ashtiani , Abbas Zaryab , Toshio Kuroda y otros. [10] También influyó en Peter Lamborn Wilson [11] [12] [13], quien estudió con Corbin mientras estaba en Irán, quien publicaría reseñas sobre el trabajo de Corbin en la primera publicación de la revista Temenos de la Academia Temenos en 1981. [14] [15] La revista Temenos también publicó traducciones al inglés del trabajo de Corbin, específicamente de Peter Russell , Liadain Sherrard y Kathleen Raine entre 1981 y 1992. [16] [17] [18] [19] [20] [21] La revista revivió en 1998 como Temenos Academy Review y continuó teniendo traducciones del trabajo de Corbin entre 1998 y 2009 por Kathleen Raine y Christine Rhone. [22] Otros eruditos del sufismo y el pensamiento islámico que fueron influenciados por Corbin son Christian Jambet , Ali Amir-Moezzi , Hermann Landolt , Pierre Lory , James Cowan , James Morris y Todd Lawson.

Corbin fue una fuente importante para la psicología arquetípica de James Hillman y otros que desarrollaron la psicología de Carl Jung . Además, Corbin era buen amigo de Jacques Lacan , el reintérprete francés de Sigmund Freud , lo que le dio a Lacan una familiaridad con el pensamiento islámico. [23] [24] [25] [26] Según Behrooz Ghamari-Tabrizi , la comprensión mística de Michel Foucault del Islam chiita que utilizó mientras informaba sobre la revolución iraní fue moldeada por la erudición de Louis Massignon y Henry Corbin. [27] El crítico literario estadounidense Harold Bloom afirma que Corbin tuvo una influencia significativa en su propia concepción del gnosticismo , y el poeta estadounidense Charles Olson fue alumno de Avicena y el Recital Visionario de Corbin . Los amigos y colegas de Corbin en Francia han establecido L'Association des Amis de Henry et Stella Corbin [28] para la difusión de su trabajo a través de reuniones y coloquios, y la publicación de sus escritos póstumos. [29] [30]

El trabajo de Corbin ha sido criticado por varios escritores, incluido Steven M. Wasserstrom. La objetividad académica de Corbin ha sido cuestionada sobre la base tanto de un sesgo chiíta como de su agenda teológica ; se le ha acusado de ser ahistóricamente ingenuo y peligrosamente reaccionario políticamente ; y ha sido acusado de ser a la vez un nacionalista iraní y un elitista tanto en su política como en su espiritualidad . Otros escritores, como Lory y Subtelny, han escrito para defender a Corbin. [31] [32]

Bibliografía seleccionada

Documentales

Ver también

Referencias

  1. ^ abcd Shayegan, Daryush "Henry Corbin" en Encyclopaedia Iranica .
  2. ^ Corbin, Henry. Enciclopedia de religión.
  3. ^ Jambet, cristiano, ed. (1981). Cahiers de l'Herne núm. 39: Henry Corbin (en francés). París: L'Herne. págs. 40–41. ISBN 2851970399.Traducción al inglés de la entrevista completa con Philippe Nemo cortesía de L'Association des Amis de Stella et Henry Corbin. Citado en Cheetham, Tom, El mundo al revés , pág. xi.
  4. ^ "Post-scriptum biográfico de una entrevista filosófica". Traducido por Evans-Cockle, Matthew. La Asociación de Amigos de Stella y Henry Corbin. Archivado desde el original el 2 de diciembre de 2022 . Consultado el 2 de diciembre de 2022 .
  5. ^ Carey, John (2011). "Henry Corbin y el secreto del Grial" (PDF) . Revisión de la Academia Temenos 14 .
  6. ^ Wasserstrom, Steven M. (1999). Religión tras religión: Gershom Scholem, Mircea Eliade y Henry Corbin en Eranos. Prensa de la Universidad de Princeton. pag. 145.ISBN​ 978-0-691-00540-9.
  7. ^ Corbin, Henry (1978) En Islam Iranien: Aspects Spirituels et philosophiques Gallimard, París, OCLC 6776221
  8. ^ Lakhani, M. Ali. La trilogía Corbin de Thom Cheetham. Reseña en Sacred Web, volumen 23, verano de 2009.
  9. ^ Irib. ir, punto de vista de Henri Corbin sobre Isalam e Irán
  10. ^ "Historia del Instituto de Filosofía Iraní". IRPI .
  11. ^ Versluis, Arthur (2010). "Una conversación con Peter Lamborn Wilson". Revista para el estudio del radicalismo . 4 (2): 139–165. doi :10.1353/jsr.2010.0000. ISSN  1930-1197 . Consultado el 15 de abril de 2024 .
  12. ^ Evans-Cockle, Mateo. "La voie orientale du philosophe: phénoménologie de l'esprit, et philosophie prophétique dans l'enseignement d'henry corbin". Association des amis de Henry et Stella Corbin (en francés) . Consultado el 30 de abril de 2024 .
  13. ^ Versluis, Arthur (2014). Gurús estadounidenses: del trascendentalismo estadounidense a la religión de la nueva era. Oxford; Nueva York: Oxford University Press. pag. 145.ISBN​ 9780199368136.
  14. ^ Wilson, Peter Lamborn (1981). "Henry Corbin y la hermenéutica de la luz". Temenos 1: una revisión dedicada a las artes de la imaginación (PDF) . Wakins. págs. 229–2236. ISBN 9780722401880.
  15. ^ Wilson, Peter Lamborn (1987). "Guardián del Templo". Temenos 8 (PDF) . Reino Unido: Watkins. págs. 242-246.
  16. ^ Corbin, Henry (1981). "Hacia una carta de lo imaginal". Temenos 1: una revisión dedicada a las artes de la imaginación . Traducido por Russell, Peter. Wakins. págs. 23–36. ISBN 9780722401880.
  17. ^ Suhrawardi, Shihab al-Din Yahya ibn Habash (1983). "Epístola sobre el estado de la infancia con introducción, presentación y notas de Henry Corbin". En Corbin, Henry (ed.). Temenos 4 . Traducido por Sherrard, Liadain. Wakins. págs. 53–76. ISBN 9780000057938.
  18. ^ Corbin, Henry (1987). "La teoría del conocimiento visionario en la filosofía islámica". Témenos 8 . Traducido por Sherrard, Liadain. págs. 224-237. ISBN 9780950905914.
  19. ^ Corbin, Henry (1989). "Ciudades Emblemáticas". Temenos 10 . Traducido por Raine, Kathleen. págs. 11-24. ISBN 9780950905976.
  20. ^ Corbin, Henry (1992). "Sobre el significado de la música en el misticismo persa". Témenos 13 . Traducido por Raine, Kathleen. págs. 49–52.
  21. ^ Temenos: índice, volúmenes 1-13, 1981-1992 (PDF) . Academia Temenos. 2015.ISBN​ 9780992604660. Consultado el 30 de abril de 2024 .
  22. ^ "Henry Corbin en Temenos y The Temenos Academy Review". henrycorbinproject.blogspot.com . Consultado el 30 de abril de 2024 .
  23. ^ Élisabeth Roudinesco, Jacques Lacan (Malden: Polity Press, 1999), 11, 89, 98, 435.
  24. ^ Jacques Lacan, La ética del psicoanálisis . Ed. Por Jacques Alain-Miller. Trans. por Dennis Porter (Nueva York: WW Norton & Company, 1992), 148-149.
  25. ^ Jacques Lacan, Le Triomphe de La Religion précédé de Discours aux Catholiques [El triunfo de la religión precedido por el discurso a los católicos] (París: Seuil, 2005), 65.
  26. ^ Abdesselem Rechak, Le grand secret de la psychanalyse (Mandeure: autoeditado, 2020).
  27. ^ Ghamari-Tabrizi, Behrooz (2016). Foucault en Irán . Prensa de la Universidad de Minnesota. pag. 73.ISBN​ 978-0-8166-9949-0.
  28. ^ "Association des amis de Henry et Stella Corbin - Sitio oficial de Henry Corbin" . Consultado el 8 de febrero de 2021 .
  29. ^ Amis Corbin ( trad. Amigos de Corbin) en francés
  30. ^ Henry Corbin y la resolución de problemas modernos recurriendo al concepto de reino imaginal, por SEYYED MOHSEN MIRI, pdf
  31. ^ Lory, Pierre (1999). Reseña del libro de Wasserstrom.
  32. ^ Subtelny, Maria E. "Historia y religión: la falacia de las cuestiones metafísicas (un artículo de revisión)". Estudios iraníes : marzo de 2003, 36(1): 91-101.

Otras lecturas

enlaces externos

Página web oficial
El blog de Corbin de Tom Cheetham
Artículos