Viveka

Viveka ( sánscrito : विवेक , romanizado : viveka ) es untérmino sánscrito y pali traducido al español como discernimiento o aprendizaje de la discriminación . Viveka significa saber qué es esencia y qué no es esencia (saar y asaar), deber y no deber correctamente.^[1] Viveka se considera como el primer requisito para el viaje espiritual. El siguiente requisito en el viaje en Vedanta, vairagya , conocido como desapego, es una extensión natural de viveka.^[2] Advaita Vedanta Darshana interpreta viveka como discriminación entre lo real y lo irreal, mientras que Visistadvaita Vedanta Darshana interpreta viveka como discriminación de alimentos.^[3]^[4]

Interpretación Advaita

Según Rao y Paranjpe, viveka puede explicarse más completamente como un sentido de discriminación; sabiduría; discriminación entre lo real y lo irreal, entre el yo y el no-yo, entre lo permanente y lo impermanente; indagación discriminativa; discriminación intuitiva correcta; discriminación siempre presente entre lo transitorio y lo permanente. ^[3]^{: 348} Viveka también significa el poder de separar el Brahman invisible del mundo visible, una facultad de distinguir y clasificar las cosas según sus propiedades reales y la capacidad de discernir el yo o atman del mundo empírico. Es un antídoto contra avidya , que es la causa raíz de todo sufrimiento. Viveka puede cultivarse mediante la asociación con Jnanis y santos , el estudio de la literatura Vedanta , la meditación y separándose de los sentidos. ^[5]

El Vivekachudamani es un poema sánscrito en forma de diálogo que aborda el desarrollo del viveka . Dentro de la tradición Vedanta, también existe el concepto de vichara , que es un tipo de viveka . Viveka es la base del nombre monástico de Swami Vivekananda , el primer maestro espiritual hindú que viajó a Occidente.

Interpretación de Visistadvaita

Según Ramanujacharya del Sri Vaishnava Visistadvaita Vedanta Darshana , viveka significa discernimiento de los alimentos. Los alimentos contienen todas las energías que componen las fuerzas de nuestro cuerpo y mente, y las partículas materiales de los alimentos ingeridos construyen el instrumento del pensamiento. Hay ciertos tipos de alimentos que producen un cierto cambio en la mente y el cuerpo. Los bhaktas deben evitar los siguientes tres elementos en los alimentos : ^[4]

Jati: significa la naturaleza o especie del alimento. Se deben evitar todos los alimentos excitantes. Por ejemplo, se debe evitar la carne , ya que es impura por naturaleza, ya que solo se puede obtener quitándole la vida a otra criatura y desmoraliza a otros seres humanos al crear una clase de humanos crueles en la sociedad que necesitan dedicarse a la ocupación de matar a otras criaturas. Además, se deben evitar todos los alimentos excitantes, como las cebollas y el ajo , todos los alimentos con mal olor como el chucrut , cualquier alimento que haya permanecido en reposo durante días hasta que su condición cambie, y cualquier alimento cuyos jugos naturales se hayan secado casi por completo, cualquier alimento que sea maloliente.
Ashraya: significa la persona de la que proviene. La idea es que cada persona tiene una cierta aura a su alrededor y cualquier cosa que toque, una parte de su carácter e influencia queda en ella. Por lo tanto, se debe tener cuidado con quién toca la comida y asegurarse de que una persona malvada o inmoral no la toque.
Nimitta: significa instrumentos e impurezas físicas. La suciedad , el polvo , la saliva y otras secreciones no deben estar en los alimentos. Todos los elementos utilizados en los alimentos deben lavarse antes de cocinarlos. Nunca se deben tocar los labios con los dedos . No se debe comer comida parcialmente ingerida por otra persona.

Cuando se evitan estas cosas, la comida se vuelve pura. Además, Ramanuja cita el Chandogya Upanishad diciendo: "Si uno come alimentos puros, su mente se vuelve pura. Si la mente es pura, su memoria se vuelve fuerte y estable. Si la memoria es buena, uno se libera de todas las ataduras y la mente es un recuerdo constante de Dios".

Referencias

^ "Importancia de la discriminación (Vivek)". seekertruth.org . Consultado el 21 de diciembre de 2023 .
^ El Vedanta Kesari. Sri Ramakrishna Math. 1992.
^ ab Rao, K. Ramakrishna ; Paranjpe, Anand C. (2016). Psicología en la tradición india. Springer. ISBN 978-81-322-2440-2.
^ ab Vivekananda, Swami (27 de noviembre de 2019). Obras completas de Swami Vivekananda. Partha Sinha.
^ Laxminarayana, G. (23 de marzo de 2020). Autoayuda para un viaje espiritual: una guía sobre aspectos del qué, el porqué y el cómo de los términos espirituales clave. Notion Press. ISBN 978-1-64828-813-5.