El templo de Kedarnath ( sánscrito : केदारनाथ मंदिर, IAST : Kēdāranātha Mandira , lit. ' templo del dios del campo ' ) es un templo hindú , uno de los doce jyotirlinga de Shiva . El templo está ubicado en la cordillera del Himalaya Garhwal [1] cerca del río Mandakini , en el estado de Uttarakhand , India. Debido a las condiciones climáticas extremas, el templo está abierto al público en general solo entre los meses de abril ( Akshaya Tritiya ) y noviembre ( Kartik Purnima , la luna llena de otoño). Durante los inviernos, la vigraha (deidad) del templo se lleva a Ukhimath para ser adorada durante los siguientes seis meses. Kedarnath es visto como una forma homogénea de Shiva, el "Señor de Kedarkhand", el nombre histórico de la región. [2]
El templo no es directamente accesible por carretera y se debe llegar a él mediante una caminata cuesta arriba de 22 kilómetros (14 millas) desde Gaurikund . Se puede llegar al templo en poni, mula y servicio de manchan . Según las leyendas hindúes , el templo fue construido inicialmente por los Pandavas y es uno de los doce Jyotirlingas , los santuarios hindúes más sagrados de Shiva. [1] Se suponía que los Pandavas complacieron a Shiva haciendo penitencia en Kedarnath . [1] [3] El templo es uno de los cuatro sitios principales de la peregrinación Chota Char Dham de la India en el Himalaya del Norte y es el primero de los sitios de peregrinación de Panch Kedar . Este templo es el más alto entre los 12 Jyotirlingas. [4] Es uno de los 275 paadal petra sthalams expuestos en el Tevaram , un texto sagrado Shaivite tamil escrito durante los siglos VI y VII por 63 santos llamados Nayanars . Este templo es cantado por Thirugnanasambandar , Appar , Sundarar y Sekkizhar en sus textos Tevaram . [5]
Kedarnath fue la zona más afectada durante las inundaciones repentinas de 2013 en el norte de la India . El complejo del templo, las áreas circundantes y la ciudad de Kedarnath sufrieron daños importantes, pero la estructura del templo no sufrió daños importantes, aparte de unas cuantas grietas en un lado de las cuatro paredes que fueron causadas por los escombros que fluyeron desde las montañas más altas. Una gran roca entre los escombros actuó como barrera, protegiendo al templo de la inundación. Las instalaciones circundantes y otros edificios en el área del mercado sufrieron graves daños. [6]
A una altura de 3.583 m (11.755 pies), a 223 km (139 mi) de Rishikesh , en las orillas del río Mandakini , un afluente del Ganges , se encuentra un edificio de piedra de fecha desconocida. [7] No se sabe con certeza quién construyó el templo original de Kedarnath ni cuándo. El nombre "Kedarnath" significa "el señor del campo": deriva de las palabras sánscritas kedara ("campo") y natha ("señor"). El texto Kashi Kedara Mahatmya afirma que se llama así porque aquí crece "la cosecha de la liberación ". [8]
Una leyenda popular sobre Kedarnath se relaciona con los Pandavas, los héroes de la epopeya hindú Mahabharata . Los Pandavas querían expiar los pecados cometidos durante la guerra de Kurukshetra . Por lo tanto, entregaron las riendas de su reino a sus parientes y partieron en busca de Shiva y para obtener sus bendiciones. Pero Shiva quiso evitarlos y asumió la forma de un toro ( Nandi ). Bhima , el segundo de los cinco hermanos Pandava, vio entonces al toro pastando cerca de Guptakashi ("Kashi oculto", el nombre derivado del acto de esconderse de Shiva). Bhima reconoció inmediatamente que el toro era Shiva. Bhima agarró al toro por la cola y las patas traseras. Pero el Shiva con forma de toro desapareció bajo tierra para luego reaparecer en partes, con la joroba levantándose en Kedarnath, los brazos apareciendo en Tungnath , la cara apareciendo en Rudranath , el nabhi (ombligo) y el estómago apareciendo en Madhyamaheshwar y el cabello apareciendo en Kalpeshwar . Los Pandavas complacidos con esta reaparición en cinco formas diferentes, construyeron templos en los cinco lugares para venerar y adorar a Shiva. Estos cinco lugares se conocen colectivamente como Panch Kedar. [1] [9] [10]
Una variante del relato atribuye a Bhima no solo haber atrapado al toro, sino también haber evitado que desapareciera. En consecuencia, el toro se partió en cinco partes y apareció en cinco lugares de Kedar Khand, la región de Garhwal en los Himalayas. [9] Después de construir los templos de Panch Kedar, los Pandavas meditaron en Kedarnath para la salvación, realizaron yagna (sacrificio de fuego) y luego, a través del camino celestial llamado Mahapanth (también llamado Swargarohini), alcanzaron el cielo o la salvación. Los templos de Panch Kedar están construidos con la arquitectura de los templos del Himalaya del norte de la India, y los templos de Kedarnath, Tungnath y Madhyamaheshwar tienen un aspecto similar. [11]
Después de completar la peregrinación del darshan de Shiva en los templos de Panch Kedar, es un rito religioso no escrito visitar a Vishnu en el templo de Badrinath , como prueba afirmativa final por parte del devoto de que ha buscado las bendiciones de Shiva. [12]
El Mahabharata , que narra la historia de los Pandavas y la guerra de Kurukshetra, no menciona ningún lugar llamado Kedarnath. Una de las primeras referencias a Kedarnath aparece en el Skanda Purana (c. siglo VII-VIII), que contiene una historia que describe el origen del río Ganges . El texto menciona a Kedara (Kedarnath) como el lugar donde Shiva liberó el agua bendita de su cabello enmarañado. [13]
Según las hagiografías basadas en el Sankshepa-shankara-vijaya de Madhava , el filósofo del siglo VIII Adi Shankara murió en las montañas cerca de Kedarnath; aunque otras hagiografías, basadas en el Prachina-Shankara-Vijaya de Anandagiri , afirman que murió en Kanchipuram . Las ruinas de un monumento que marca el supuesto lugar de muerte de Shankara se encuentran en Kedarnath. [14] Kedarnath fue definitivamente un importante centro de peregrinación en el siglo XII, cuando se menciona en Kritya-kalpataru escrito por el ministro de Gahadavala Bhatta Lakshmidhara. [15] Se cree que Adi Shankara revivió este templo, junto con Badrinath y otros templos de Uttarakhand; se cree que alcanzó Mahasamadhi en Kedarnath.
Los Kedarnath Teerth Purohits son los antiguos brahmanes de esta región, sus antepasados (Rishi-Muni) han estado adorando el lingam desde la época de Nara-Narayana y Daksh Prajapati. El rey Janmejay, nieto de los Pandavas, les dio el derecho de adorar este templo y donó toda la región de Kedar, y han estado adorando a los peregrinos desde entonces. [8] [13] [14]
Según una tradición registrada por el montañista inglés Eric Shipton (1926), "hace muchos cientos de años" un sacerdote solía celebrar servicios en los templos de Kedarnath y Badrinath , viajando entre los dos lugares diariamente. [16]
La imagen que preside Kedarnath en forma de lingam tiene una forma más triangular con un pedestal de 3,6 m (12 pies) de circunferencia y 3,6 m (12 pies) de altura. [17] Hay una pequeña sala con columnas frente al templo, que tiene imágenes de Parvati y de los cinco príncipes Pandava. Hay cuatro templos alrededor de Kedarnath, a saber: Tungnath, Rudranath, Madhyamaheshwar y Kalpeshwar, que forman los lugares de peregrinación de Panch Kedar. [18] La primera sala dentro del templo de Kedarnath contiene estatuas de los cinco hermanos Pandava, Krishna , Nandi, el vehículo de Shiva y Virabhadra , uno de los guardias de Shiva. [19] Las estatuas de Draupadi y otras deidades también están instaladas en la sala principal. [2] Una característica inusual del templo es la cabeza de un hombre tallada en el lingam de piedra triangular. Se puede ver una cabeza similar tallada en otro templo cercano, construido en el lugar donde se celebró el matrimonio de Shiva y Parvati. Detrás del templo se encuentra el mandir samādhi de Adi Sankara . [20]
El sacerdote principal ( Raval ) del templo de Kedarnath pertenece a la comunidad Veerashaiva de Karnataka. [21] Sin embargo, a diferencia del templo de Badrinath, el Raval del templo de Kedarnath no realiza las pujas. Las pujas las llevan a cabo los asistentes del Raval siguiendo sus instrucciones. El Raval se traslada con la deidad a Ukhimath durante la temporada de invierno. Hay cinco sacerdotes principales para el templo, y se convierten en sacerdotes principales durante un año por rotación. El actual (2013) templo Raval de Kedarnath es Shri Vageesha Lingacharya del distrito de Davanagere, Karnataka. [21] Alrededor de Kedarnath, hay muchos símbolos de los Pandavas. Raja Pandu murió en Pandukeshwar. Las tribus aquí realizan una danza llamada " Pandav Lila ". [22] La cima de la montaña donde los Pandavas fueron a Swarga, se conoce como "Swargarohini", que se encuentra cerca de Badrinath . Cuando Yudhishtira , el mayor de los Pandavas, se disponía a partir hacia el cielo, uno de sus dedos cayó sobre la tierra. En ese lugar, Yudhishtira instaló un Shiva Lingam, que es del tamaño del pulgar. Para ganar Mashisharupa, el Señor Shiva y Bheema lucharon con mazas. Bheema se sintió abrumado por el remordimiento. Comenzó a masajear el cuerpo de Shiva con ghee. En memoria de este evento, incluso hoy en día, este Shiva Lingam triangular se masajea con ghee. [17]
El templo fue incluido en la Ley del Gobierno del Estado de Uttar Pradesh Nº 30/1948 como Ley Nº 16,1939, que llegó a ser conocida como la Ley de Shri Badarinath y Shri Kedarnath Mandir. El comité nominado por el gobierno estatal administra ambos templos. La ley fue modificada en 2002 por el Gobierno del Estado de Uttarakhand, que dispuso la adición de miembros adicionales al comité, incluidos funcionarios gubernamentales y un vicepresidente. [23] Hay un total de diecisiete miembros en la junta; tres seleccionados por la Asamblea Legislativa de Uttarakhand , un miembro seleccionado por cada uno de los Consejos de Distrito de Chamoli , Pauri Garhwal , Tehri Garhwal y Uttarkashi , y diez miembros nominados por el Gobierno de Uttarakhand . [24] En el lado religioso, hay un Rawal (sacerdote principal) y otros tres sacerdotes: Naib Rawal, Acharya/Dharmadhikari y Vedpathi. [25] La estructura administrativa del templo está compuesta por un director ejecutivo que ejecuta las órdenes del gobierno estatal. Un subdirector ejecutivo, dos directores ejecutivos, un director ejecutivo, un director de cuentas, un director del templo y un director de publicidad asisten al director ejecutivo. [26]
El valle de Kedarnath, junto con otras partes del estado de Uttarakhand , se vio afectado por inundaciones repentinas sin precedentes el 16 y 17 de junio de 2013. El 16 de junio, alrededor de las 7:30 p. m., se produjo un deslizamiento de tierra y deslizamientos de lodo cerca del templo de Kedarnath con fuertes truenos. Se escuchó un estruendo enormemente fuerte y enormes cantidades de agua comenzaron a brotar desde Chorabari Tal o Gandhi Tal por el río Mandakini alrededor de las 8:30 p. m., arrastrando todo a su paso. El 17 de junio de 2013, alrededor de las 6:40 a. m., las aguas comenzaron a caer nuevamente en cascada a gran velocidad desde el río Swaraswati y Chorabari Tal o Gandhi Tal, trayendo con su flujo una gran cantidad de limo, rocas y cantos rodados. Una enorme roca se atascó detrás del templo de Kedarnath y lo protegió de los estragos de la inundación. Las aguas brotaron a ambos lados del templo destruyendo todo a su paso. Un testigo ocular observó que una gran roca fue arrastrada hasta la parte trasera del templo de Kedarnath, lo que provocó una obstrucción en los escombros y desvió el flujo del río y los escombros hacia los lados del templo, evitando así daños. La roca que protegía el templo es venerada como la Roca de Dios (भीम शीला).
Otra teoría para que el templo no fuera destruido es debido a su construcción. [27] [28] [29] [30] Aunque el templo resistió la severidad de las inundaciones, el complejo y el área circundante fueron destruidos, lo que resultó en la muerte de cientos de peregrinos y lugareños. Las tiendas y hoteles en Kedarnath fueron destruidos y todas las carreteras quedaron rotas. La gente se refugió dentro del templo durante varias horas, hasta que el ejército indio los trasladó por aire a lugares más seguros. [21] El Ministro Principal de Uttarakhand anunció que el santuario de Kedarnath permanecería cerrado durante un año para limpiar los escombros.
Los expertos, a quienes el Servicio Arqueológico de la India les pidió que examinaran el estado de los cimientos tras las inundaciones, llegaron a la conclusión de que no había peligro para el templo. Los expertos del IIT de Madrás visitaron el templo tres veces con este propósito. El equipo del IIT utilizó instrumentos de prueba no destructivos que no alteran la estructura del templo para evaluar la salud de la estructura, los cimientos y las paredes. Presentaron su informe provisional en el que se afirma que el templo es estable y que no había peligro importante. [31] [32]
El Instituto Nehru de Montañismo (NIM) recibió la responsabilidad de reconstruir Kedarnath. Aunque el instituto no tenía experiencia en planificación urbana ni construcción, sí dominaba el entrenamiento en altura. Bajo el liderazgo del veterano montañista, el coronel Ajay Kothiyal , el NIM trabajó rigurosamente durante un año e hizo posible la peregrinación yatra a partir del año siguiente. [33]