Los tres monos sabios son una máxima pictórica japonesa que encarna el principio proverbial " no ver el mal, no oír el mal, no decir el mal ". [1] Los tres monos son
Lafcadio Hearn se refiere a ellos como los tres simios místicos . [3]
Existen al menos dos interpretaciones divergentes de esta máxima: en la tradición budista, se trata de evitar los malos pensamientos y las malas acciones. Sin embargo, en Occidente, a menudo se interpreta como que hay que hacer la vista gorda ante las malas acciones . [4]
Fuera de Japón, los nombres de los monos a veces se dan como Mizaru , Mikazaru [5] [ verificación fallida ] y Mazaru [6], ya que los dos últimos nombres fueron corrompidos de los originales japoneses. [7] [8] Los monos son macacos japoneses , una especie común en Japón.
La fuente que popularizó esta máxima pictórica es una talla del siglo XVII sobre una puerta de un establo del santuario Tōshō-gū en Nikkō , Japón. Las tallas del santuario Tōshō-gū fueron talladas por Hidari Jingoro , y se cree que incorporaron el Código de conducta de Confucio , utilizando al mono como una forma de representar el ciclo de vida del hombre. Hay un total de ocho paneles, y la icónica imagen de los tres monos sabios proviene del panel 2. La filosofía, sin embargo, probablemente llegó originalmente a Japón con una leyenda budista Tendai , de China en el siglo VIII ( Período Nara ). Se ha sugerido que las figuras representan los tres dogmas de la llamada escuela media de la secta.
En chino , existen dos frases similares: una se encuentra en las Analectas tardías de Confucio (del siglo IV al II a. C.), que dice: "No mires lo que es contrario a la propiedad; no escuches lo que es contrario a la propiedad; no hables lo que es contrario a la propiedad; no hagas ningún movimiento que sea contrario a la propiedad" (非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動); [9] el otro está en el libro Xunzi (del siglo III a. C.), que dice: "[El caballero ] hace que sus ojos no quieran ver lo que no está bien, que sus oídos no quieran oír lo que no está bien, que su boca no quiera hablar lo que no está bien y que su corazón no quiera deliberar sobre lo que no está bien" (使目非是無欲見也，使耳非是)無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也). [10] [11] Esas pueden ser la inspiración para la máxima pictórica después de que las obras chinas fueran traídas a Japón.
Los ejemplos más significativos se presentan a través del rito Kōshin de la religión popular . La creencia o práctica del Kōshin es una religión popular japonesa con orígenes en el taoísmo chino y una antigua influencia del sintoísmo . Fue fundada por monjes budistas Tendai a finales del siglo X. Se puede encontrar una cantidad considerable de monumentos de piedra en toda la parte oriental de Japón alrededor de Tokio . Durante la última parte del período Muromachi , era costumbre exhibir pilares de piedra que representaban a los tres monos durante la observancia del Kōshin. [ cita requerida ]
Aunque la enseñanza no tenía nada que ver con los monos, el concepto de los tres monos se originó a partir de un simple juego de palabras. El dicho en japonés es mizaru, kikazaru, iwazaru (見ざる, 聞かざる, 言わざる) "no ver, no oír, no hablar" , donde -zaru es una conjugación negativa de los tres verbos, que coincide con zaru , la forma rendaku de saru (猿) "mono" utilizado en compuestos. Por lo tanto, el dicho (que no incluye ninguna referencia específica al "mal") también puede interpretarse como una referencia a tres monos. [ cita requerida ]
El santuario de Nikko es un santuario sintoísta, y el mono es un ser extremadamente importante en la religión sintoísta . Se cree que el mono es el mensajero de los santuarios sintoístas Hie, que también tienen conexiones con el budismo Tendai. Incluso hay festivales importantes que se celebran durante el año del Mono (que ocurre cada doce años) y un festival especial se celebra cada decimosexto año del Kōshin . [ cita requerida ]
Los "Tres Monos Místicos" (Sambiki Saru) fueron descritos como "los asistentes de Saruta Hito no Mikoto o Kōshin, el Dios de los Caminos". [12] El festival Kōshin se celebraba el día 60 del calendario. Se ha sugerido que durante el festival Kōshin, según antiguas creencias, las malas acciones de una persona podrían ser informadas al cielo "a menos que se tomaran medidas para evitarlas...". Se ha teorizado que los tres Monos Místicos, que no ven, no oyen y no hablan, pueden haber sido las "cosas que uno ha hecho mal en los últimos 59 días". [ cita requerida ]
Según otros relatos, los monos hicieron que los Sanshi y Ten-Tei no vieran, dijeran ni oyeran las malas acciones de una persona. Los Sanshi (三尸) son los Tres Cadáveres que viven en el cuerpo de todos. Los Sanshi llevan un registro de las buenas acciones y, en particular, de las malas acciones de la persona que habitan. Cada 60 días, en la noche llamada Kōshin-Machi (庚申待) , si la persona duerme, los Sanshi dejarán el cuerpo e irán a Ten-Tei (天帝) , el Dios Celestial, para informar sobre las acciones de esa persona. Ten-Tei decidirá entonces castigar a las personas malas, enfermándolas, acortando su tiempo de vida y, en casos extremos, poniendo fin a sus vidas. Aquellos creyentes del Kōshin que tengan motivos para temer intentarán permanecer despiertos durante las noches de Kōshin. Esta es la única forma de evitar que los Sanshi abandonen su cuerpo e informen a Ten-Tei.
Así como hay desacuerdo sobre el origen de la frase, hay diferentes explicaciones sobre el significado de "no ver el mal, no oír el mal, no decir el mal".
A veces se representa a un cuarto mono, Sezaru , que simboliza el principio de "no hacer el mal", lo que encaja con la cita completa de las Analectas de Confucio . El mono puede aparecer cruzado de brazos o cubriéndose los genitales. Otra variación muestra al cuarto mono tapándose la nariz para evitar el hedor y, en consecuencia, se lo ha denominado "no oler el mal". [4]
También se puede encontrar la versión opuesta de los tres monos sabios. En este caso, un mono se lleva las manos a los ojos para enfocar la vista, el segundo mono se lleva las manos a la boca como si fuera un megáfono y el tercer mono ahueca las manos alrededor de las orejas para mejorar la audición.
Los tres monos sabios y el proverbio asociado son conocidos en toda Asia y fuera de ella. Han sido motivo de imágenes, como los ukiyo-e (grabados en madera japoneses) de Keisai Eisen , y se representan con frecuencia en la cultura moderna.
La principal excepción de Mahatma Gandhi a su estilo de vida de no posesión fue una pequeña estatua de los tres monos -Bapu, Ketan y Bandar- que le regaló Nichidatsu Fujii . [14] Hoy en día, una representación más grande de los tres monos se exhibe de manera destacada en el Sabarmati Ashram en Ahmedabad , Gujarat , donde Gandhi vivió entre 1915 y 1930 y desde donde partió en su famosa marcha de la sal . La estatua de Gandhi también inspiró una obra de arte de 2008 de Subodh Gupta, Los tres monos de Gandhi . [15]
Los tres monos aparecen en la escena del juicio en la película El planeta de los simios de 1968. En un ejemplo de semiótica , los jueces imitan a los monos que "no ven, no oyen, no dicen nada malo". [16]
En una parodia de este dicho, Bob Dole bromeó sobre una reunión de ex presidentes de Estados Unidos: " Carter , Ford y Nixon : no ven el mal, no escuchan el mal y el mal". [17]
La máxima inspiró una premiada película turca de 2008 del director Nuri Bilge Ceylan llamada Tres monos ( Üç Maymun ).
Unicode proporciona representaciones emoji de los monos en el bloque Emoticones de la siguiente manera: [18]
