Lucius Annaeus Séneca el Viejo ( / ˈ s ɛ n ɪ k ə / SEN -ik-ə ; c. 54 a. C. – c. 39 d. C.), también conocido como Séneca el Retórico , fue un escritor romano , nacido en una rica familia ecuestre. de Córdoba , Hispania . Escribió una colección de reminiscencias sobre las escuelas romanas de retórica , de las cuales seis libros se conservan en un estado más o menos completo y otros cinco sólo en resumen . Su obra principal, una historia de los asuntos romanos desde el comienzo de las guerras civiles hasta los últimos años de su vida, se perdió casi por completo para la posteridad. Séneca vivió los reinados de tres emperadores importantes; Augusto (gobernó del 27 a. C. al 14 d. C.), Tiberio (gobernó del 14 al 37 d. C.) y Calígula (gobernó del 37 al 41 d. C.). Era el padre de Lucio Junio Galión Annaeanus , mejor conocido como procónsul de Acaya; su segundo hijo fue el dramaturgo y filósofo estoico Séneca el Joven ( Lucio ), que fue tutor de Nerón , y su tercer hijo, Marco Annaeus Mela, se convirtió en el padre del poeta Lucano .
Séneca el Viejo es el primero de la gens Annaea de quien se tiene conocimiento definitivo. [1] Durante el renacimiento su nombre y sus obras se confundieron con el de su hijo Lucio Annaeus Séneca . [2] A principios del siglo XVI, Rafael de Volterra vio que debía haber dos hombres diferentes. Observó que dos de los nietos del mayor Séneca se llamaban Marco y dado que existía una costumbre romana de que los niños recibieran el nombre de su abuelo, Rafael adoptó el nombre de Marco para el mayor Séneca. [2] Hasta el siglo XX se utilizó como prenombre estándar . Sin embargo, ahora se acepta que esta costumbre de nombrar no era rígida, y dado que en los manuscritos se le conoce como Lucius, muchos eruditos ahora prefieren este praenomen ya que también ayudaría a explicar por qué sus obras se volvieron tan confusas. [2]
Séneca el Viejo (aquí Séneca), que creció en una España rica y de rango ecuestre, fue un joven contemporáneo del venerable orador romano Cicerón , cuya voz defensora podría haber buscado si se hubiera criado en Italia. En cambio, las condiciones de la guerra lo limitaron a "dentro de los muros" de su "propia colonia", [3] y allí, presumiblemente, recibió su primera educación de un preceptor que enseñaba a más de doscientos alumnos. [4]
Cuando Roma se volvió segura después de las Guerras Civiles, [5] Séneca viajó allí durante largas estancias. Asistió asiduamente a declamaciones públicas de profesores de retórica y oradores profesionales, el proceso en aquellos días mediante el cual los jóvenes se capacitaban para seguir carreras en defensa y administración pública. Sin embargo, no hay pruebas de que él mismo haya seguido esa carrera. Y evitó que se notara que había escrito una historia de Roma "Desde el comienzo de las guerras civiles" hasta su propia época, durante el régimen de Calígula . En cambio, según el testimonio de su hijo Séneca (de su De Vita Patris ), su padre siguió siendo toda su vida un caballero privado. Aún así, Séneca apoyó como honorables las carreras políticas de sus (dos) hijos mayores, [6] y defendió el estudio de la retórica como honorable incluso cuando era plenamente consciente de los peligros inherentes a tales carreras: "en las que los objetivos mismos "Los buscados son de temer". [7] Y apoyó a su hijo menor, Mela, quien permaneció contento con su herencia como ecuestre.
En su vejez, a partir de sus experiencias asistiendo a las escuelas y auditorios de los declamadores en la Roma de Augusto y Tiberio , Séneca el Viejo (Séneca) completó la obra en la que hoy descansa su fama: el Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores . Originalmente comprendía diez libros sobre el tema de pleitos ficticios (Controversiae) y al menos un libro sobre discursos de persuasión ficticios (Suasoriae) , su esfuerzo fue aparentemente a pedido de sus hijos y aparentemente fue escrito de memoria. La influencia de la declamación estaba muy extendida en la cultura de la élite romana, tanto en su función didáctica como en su género performativo. A las declamaciones públicas asistieron figuras como Plinio el Viejo , Asinio Polión , Mecenas y el emperador Augusto . [8] Séneca mencionó al poeta Ovidio como un declamador estrella; las obras de los satíricos Marcial y Juvenal y del historiador Tácito revelan una importante influencia declamatoria. [9]
La obra de Séneca aquí, sin embargo, no es una colección de sus propias declamaciones ni copias fiel de las pronunciadas por otros declamadores; es una antología. Proporciona extractos y análisis del arte declamatorio que surge de las celebridades retóricas de sus días (de juventud) en Roma. No es un tratado teórico sobre declamación; La propia aportación de Séneca se limita a retratos a pluma de los famosos declamadores que cita, además de comentarios analíticos y críticos sobre su trabajo; y de anécdotas recordadas de la charla literaria de antaño.
Los declamadores de la Roma augusta y tiberiana profesaban admiración por Cicerón, pero su estilo oratorio preferido no era muy ciceroniano; tampoco fue la base teórica de su método educativo. La declamación que practicaban era, afirmó Séneca, un arte nuevo, nacido durante su vida; su característica concentración estaba en un extraño conjunto de pleitos imaginarios conocidos como controversiae . En lo que respecta a Roma, la ciudad, debemos creerle. Si el nuevo arte se originó en escuelas de otros lugares del mundo de habla griega (lo cual es probable, en vista de la lejanía de esos temas declamatorios respecto de las realidades de los tribunales romanos de entonces), Séneca parece no haber sido consciente de ello. Sin embargo, conocía bien las actividades (en la ciudad) de los retóricos griegos que enseñaban su arte en griego junto con aquellos que lo enseñaban en latín.
Porcio Latro era un amigo cercano de Séneca (desde su infancia juntos y como compañeros de clase en la escuela de retórica de Marulo en Córdoba), quien más tarde se convirtió en un destacado entre los retóricos de Roma en la era de Augusto. [10] Latro cultivó el tipo de "estilo ardiente y agitado" que Séneca admiraba particularmente. [11] El antólogo lo caracterizó como un hombre serio y encantador, elocuente y digno. Otro vínculo familiar cercano de los Sénecas, el orador Junio Galión , era el único rival serio de Latro entre los mejores declamadores de Roma, según Séneca. Sus homenajes a Latro ilustran cómo ambos hombres habitaban un mundo literario muy distante del de Cicerón, uno en el que el deleite por los claros contrastes y las paradojas se había vuelto omnipresente. [12] "Nadie", escribió Séneca de Latro, "tenía más dominio de su intelecto: nadie era más indulgente con él".
En los prefacios de sus libros de Controversiae, Séneca identifica retóricos que eran contemporáneos de Latro pero con enfoques y habilidades diferentes a los de su ideal latroniano. Se refiere específicamente a un primum tetradeum , es decir, los cuatro declamadores más distinguidos que había conocido, que incluían a Latro, Galión, Albucio Silus y Arellius Fuscus . Expresa serias reservas sobre el estilo de Arellius, por su irregularidad y sus pasajes descriptivos ( explicaciones ), [13] que Séneca consideraba "brillantes, pero laboriosos y complicados, con un acabado decorativo demasiado artificial y una colocación de las palabras demasiado afeminada, para ser tolerable para una mente que se prepara para enseñanzas tan santas y valientes." [14] Pero no se podía negar la distinción en Roma de la escuela de Arellius Fuscus, entre cuyos alumnos se encontraban el escritor filosófico Fabianus , [15] y el poeta Ovidio ; [16] así, incluso por su severo crítico, Arellius obtuvo una alta calificación. Albucio Silo también fue influyente, como autor de un libro de texto que Quintiliano citó varias veces. [17]
La antología declamatoria de Séneca presenta una investigación crítica de gran alcance sobre las bases retóricas de la literatura manierista, la llamada "Edad de Plata" . De esta época, la obra de Ovidio y las sentenciosas disquisiciones y el arte dramático del joven Séneca y, más tarde, la ardiente poesía épica de Lucano destacan como ejemplos sorprendentes.
De los diez libros de las Controversiae (hay tratamientos declamatorios de unos 74 temas judiciales, con los nombres de retóricos individuales, además de los comentarios críticos de Séneca), sólo cinco: 1, 2, 7, 9, 10, sobreviven en su totalidad o casi. . La información de los libros desaparecidos la proporciona un epítome escrito varios siglos después para uso escolar. Posteriormente, este mismo tomo proporcionó historias para la literatura europea de finales de la Edad Media , concretamente la colección de anécdotas del siglo XIV conocida como Gesta Romanorum .
Cada uno de los libros de Séneca fue introducido por un prefacio , un enfoque que comparó con el adoptado por los organizadores de espectáculos de gladiadores. [18] Cada prefacio presenta retratos a pluma de declamadores famosos, ya sea individualmente o en parejas. En el décimo prefacio, Séneca hizo una presentación grupal de declamadores que antes se habían pasado por alto.
A continuación de los prefacios se encuentran estudios de los tratamientos de temas de controversia particulares por parte de destacados declamadores. Estas encuestas, de acuerdo con el título de la antología —Oratorum et Rhetorum Sententiae Divisiones Colores— , generalmente se presentaban en tres secciones principales. La primera sección fue sententiae , o "formas de pensar", [19] adoptada por varios declamadores sobre sus temas establecidos. La segunda sección: divisiones , o esquemas de su argumentación; y el tercero: colores , o interpretaciones engañosas de las acciones de sus imaginarios acusados, con miras a excusarlos o vilipendiarlos.
Los libros de Controversiae se complementaron con al menos uno dedicado a Suasoriae (ejercicios de oratoria deliberativa ), en los que se imagina a personajes históricos o mitológicos deliberando sobre sus opciones en momentos cruciales de su carrera. En el único libro existente de sus Suasoriae, Séneca proporciona sententiae por los declamadores citados, seguidos de sus divisiones ; pero no hay colores , que pertenecen exclusivamente al tratamiento de la retórica judicial, y no tienen cabida en la oratoria deliberativa.
La autoría de Séneca padre de la antología declamatoria Controversiae , generalmente atribuida a su hijo durante la Edad Media , fue reivindicada por el trabajo de los humanistas renacentistas Raffaello Maffei y Justus Lipsius .
El mayor Séneca (Séneca) también fue autor de una obra histórica perdida que registraba la historia de Roma desde el comienzo de las guerras civiles hasta (casi) su muerte, tras lo cual fue publicada por su hijo. Aprendemos sobre esta obra maestra de la propia obra del joven Séneca 'De vita patris' (H. Peter, Historicorum Romanorum fragmenta , 1883, 292, 301) y de un gran fragmento de la propia Historiae , [20] citado por Lactantius en Institutiones Divinae 7.15.14. El fragmento de Lactancio es de carácter introductorio y de perspectiva pesimista; compara la historia de Roma con las Siete Edades del Hombre, al tiempo que compara la reversión de Roma al gobierno monárquico con la "segunda infancia" de la senilidad. También existe el relato de Séneca sobre la muerte de Tiberio, citado por Suetonio en Tiberio 73. [21]
En 2017, la papiróloga Valeria Piano publicó un estudio detallado de P.Herc 1067, un rollo de papiro carbonizado recolectado en Herculano ; fue enterrado en el monte Vesubio en el año 79 d.C. El rollo fue excavado por primera vez probablemente en 1782 y parcialmente desenrollado en el principios del siglo XIX. Piano afirma en su estudio (publicado en Cronache Ercolanesi , 47, pp. 163-250), basándose en rastros de letras en su subscriptio final , que el texto fue escrito por un tal 'L. Annaeus Séneca'. Y, por lo que se puede leer de la narrativa, es decir, de los temas históricos y políticos relacionados con las primeras décadas del Imperio Romano , propone que muy probablemente se originó en la Historiae de Séneca (el mayor) . Además, considera que los rastros del título de un libro después del nombre del autor (en la subscriptio) son más compatibles con el propio ' ... ab initio b[ell]orum [civilium] ' del propio Séneca que con su antología declamatoria.
Desafortunadamente, el texto del pergamino ahora es esencialmente ilegible como narración continua porque, en el proceso de desenrollarlo, varias capas de papiro fuertemente enrolladas permanecieron pegadas y se despegaron unas de otras de manera desigual. [20]
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