Nehemías 3 es el tercer capítulo del Libro de Nehemías en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana , [1] o el capítulo 13 del libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea , que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro. [2] La tradición judía afirma que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías así como del Libro de las Crónicas , [3] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del siglo V a. C. (el llamado " Cronista ") es el autor final de estos libros. [4] Este capítulo registra en detalle la reconstrucción de los muros y las puertas de Jerusalén , comenzando desde las secciones norte a oeste (versículos 1-15), continuó hacia las secciones sur y este hasta llegar nuevamente a la Puerta de las Ovejas, el punto de partida inicial (versículos 16-32). [5]
También existe una traducción al griego koiné conocida como la Septuaginta , realizada en los últimos siglos a. C. Entre los manuscritos antiguos existentes de la versión de la Septuaginta se incluyen el Códice Vaticano ( B ; B ; siglo IV), el Códice Sinaítico ( S ; BHK : S ; siglo IV) y el Códice Alejandrino ( A ; A ; siglo V). [8]
El muro norte (3:1-5)
En esta sección, Nehemías enumera el proceso de reconstrucción del muro de Jerusalén, comenzando con las personas que trabajaban en el muro norte y sus puertas. [9] El lado norte del muro habría sufrido “la peor parte de la mayoría de los ataques a Jerusalén, por parte de los que llegaban de Mesopotamia” (cf. Jeremías 1:13-15). [5]
Verso 1
[10] Entonces se levantó el sumo sacerdote Eliasib con sus hermanos los sacerdotes, y reedificaron la puerta de las Ovejas, y la santificaron, y levantaron sus puertas hasta la torre de Mea, y la santificaron hasta la torre de Hananeel.
"Eliasib, sumo sacerdote": Eliasib era hijo de Joiacim y nieto de Jesúa, el sumo sacerdote ( Esdras 3:2 ; Nehemías 12:10). [11] Nehemías comienza con la obra de Eliasib, el sumo sacerdote, y de sus compañeros sacerdotes para simbolizar "la santa y noble tarea" en la que todos estaban comprometidos. [12]
"La puerta de las ovejas": también mencionada en Nehemías 3:32 y Nehemías 12:39; podría ser la misma puerta que se menciona en Juan 5:2, " Ahora bien, junto a la puerta de las ovejas hay en Jerusalén un estanque, que en hebreo se llama Betesda". [11] El hecho de que los sacerdotes la restauraran indica su proximidad al Templo, lo que se confirma por la referencia a ella en Nehemías 12:39. [11] Su posición en la parte noreste de Jerusalén da identificación a la moderna "puerta de San Esteban". [11]
«La Torre de Meah»: en hebreo: Hammeah o «la Torre de los Cien». [13]
"La torre de Hananeel ": un punto de referencia muy conocido, que también se menciona en Nehemías 12:39 ; Jeremías 31:38 ; Zacarías 14:10 , situada a medio camino entre "la puerta de las ovejas" y "la puerta del pescado", en la esquina noreste de Jerusalén; luego, desde este punto, el muro que había corrido hacia el noroeste desde la puerta de las ovejas ahora giraba hacia el oeste. [11]
Verso 3
También los hijos de Hasenaa edificaron la Puerta del Pescado; ellos pusieron sus vigas y colgaron sus hojas con sus cerrojos y barras. [14]
Los trabajadores de la Puerta del Pescado “construyeron” en lugar de “reparar” el muro. [5]
Verso 4
Junto a ellos restauró Meremot hijo de Urías, hijo de Cos; junto a ellos restauró Mesulam hijo de Berequías, hijo de Mesezabel; y junto a ellos restauró Sadoc hijo de Baana. [15]
« Hakkoz »: el nombre de la séptima de las «24 divisiones sacerdotales» en 1 Crónicas 24 (cf. Esdras 2:61 ; Nehemías 3:21). [16] Este nombre aparece en una inscripción en piedra que se encontró en 1970 en una columna parcialmente enterrada en una mezquita, en el pueblo yemení de Bayt al-Ḥaḍir, entre los diez nombres de barrios sacerdotales y sus respectivas ciudades y pueblos. Esta «inscripción yemení» es la lista más larga de nombres de este tipo jamás descubierta, hasta el día de hoy. Los nombres legibles en la columna de piedra descubierta por Walter W. Müller . [17]
El muro occidental (3:6-14)
El proceso de reconstrucción de la muralla que rodea Jerusalén, como se relata en algunos pasajes, en realidad ocurrió simultáneamente. Mientras los sacerdotes trabajaban en el muro norte, otros construían a lo largo de la prolongación occidental. [18]
Verso 12
Y junto a él restauró Salum hijo de Halohes, gobernador de la mitad de la región de Jerusalén, él y sus hijas.
"La mitad de Jerusalén" (o "la mitad del distrito de Jerusalén"): es la mitad 'Sión' de la ciudad. [11]
“Y sus hijas”: la peculiaridad de mencionar “hijas” ha llevado a algunos a considerar esta palabra como un término técnico para ‘aldeas’ y ‘ciudades rurales’ (cf. Nehemías 11:25; Nehemías 11:27) adyacentes a ese barrio de Jerusalén, pero la explicación más simple y literal (y probablemente la mejor) es que la restauración de los muros involucró a muchos individuos, incluidas mujeres. [11]
El muro oriental (3:15-32)
La última sección describe la construcción del muro este, que necesitó más trabajadores, "probablemente porque estaba más dañado". [19] Se informaron veintiún detalles de trabajo en este lado del muro.
Verso 15
[20] Pero la puerta de la fuente la reparó Salún hijo de Colhoze, gobernador de la región de Mizpa; él la reedificó, la cubrió, y levantó sus puertas, con sus cerraduras y sus cerrojos, y el muro del estanque de Siloé, junto al jardín del rey, y hasta las gradas que descienden de la ciudad de David .
"Siloé": traducido de la palabra hebrea הַשֶּׁלַח hashelakh ("canal de agua"; cf. ASV, NASB, NRSV, TEV, CEV “Shelah”); aparentemente se refiere al estanque de Siloé cuyo suministro de agua provenía del manantial de Gihón a través del túnel de Ezequías construido en 701 a. C. (cf. Isaías 8 :6). [21]
Verso 21
Después de él, Meremot hijo de Urías, hijo de Cos, reparó otra sección desde la puerta de la casa de Eliasib hasta el extremo de la casa de Eliasib. [22]
« Hakkoz »: nombre de la séptima de las «24 divisiones sacerdotales» de 1 Crónicas 24 (cf. Esdras 2:61 ; Nehemías 3:4). [16] Este nombre aparece en la «inscripción yemení» , encontrada en 1970 en la aldea yemení de Bayt al-Ḥaḍir, entre los diez nombres de barrios sacerdotales y sus respectivas ciudades y pueblos (cf. versículo 4 «Hakkoz»). [17]
Verso 32
Y entre la subida de la esquina hasta la puerta de las Ovejas restauraron los plateros y los mercaderes. [23]
“La puerta de las Ovejas”: fue el punto de partida del relato de la reconstrucción del muro (Nehemías 3:1). [11]
“Los orfebres y los mercaderes”: representaban comunidades que “se interesaban en gran medida y de cerca en las transacciones relacionadas con las ofrendas del Templo”, como se indica por la mención de su trabajo en las proximidades para reparar el muro. Los “orfebres” generalmente trabajaban en “el suministro y reparación de vasijas, muebles y vestidos, necesarios para el ministerio diario, la dedicación de objetos preciosos relacionados con el Templo”, mientras que los “mercaderes” establecían puestos en los accesos principales al complejo del Templo para proporcionar suministros a “los adoradores y sacrificadores” que visitaban el Templo. [11]
^ ab Urbach, Ephraim E. , Mishmarot u-maʻamadot , Tarbiz (A Quarterly for Jewish Studies) 42, Jerusalén 1973, págs. 304-327 (hebreo); Rainer Degen, An Inscription of the Twenty-Four Priestly Courses from the Yemen , publicado en: Tarbiẕ - A Quarterly for Jewish Studies, Jerusalén 1973, págs. 302-303
^ Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 159.
^ Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 160.
^ Nehemías 3:15 RV
^ Nota sobre Nehemías 3:15 en la Biblia NET ; véase también BDB 1019 sv שִׁלֹחַ; WL Holladay, Concise Hebrew and Aramaic Lexicon, 372. Para la etimología de la palabra, véase HALOT 1517 sv III שֶׁלַח.
^ Nehemías 3:21 NVI
^ Nehemías 3:32 RV
Fuentes
Fensham, F. Charles (1982). Los libros de Esdras y Nehemías. Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento (edición ilustrada). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Grabbe, Lester L. (2003). "Nehemías". En Dunn, James DG ; Rogerson, John William (eds.). Eerdmans Commentary on the Bible (edición ilustrada). Wm. B. Eerdmans Publishing. págs. 320–328. ISBN 978-0802837110. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Comentario Holman del Antiguo Testamento - Esdras, Nehemías, Ester. Comentario Holman del Antiguo Testamento. Vol. 9 (edición ilustrada). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Levering, Matthew (2007). Esdras y Nehemías. Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431616. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
McConville, JG (1985). Esdras, Nehemías y Ester. La Biblia de estudio diario: Antiguo Testamento. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Smith-Christopher, Daniel L. (2007). "15. Esdras y Nehemías". En Barton, John ; Muddiman, John (eds.). The Oxford Bible Commentary (primera edición en rústica). Oxford University Press. págs. 308–324. ISBN 978-0199277186. Recuperado el 6 de febrero de 2019 .
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Lectura adicional
Blenkinsopp, Joseph, "Esdras y Nehemías: un comentario" (Eerdmans, 1988)
Blenkinsopp, Joseph, "El judaísmo, la primera fase" (Eerdmans, 2009)
Coggins, RJ, "Los libros de Esdras y Nehemías" (Cambridge University Press, 1976)
Ecker, Ronald L., "Esdras y Nehemías", Páginas web bíblicas de Ecker, 2007.
Grabbe, LL, "Esdras y Nehemías" (Routledge, 1998)
Grabbe, LL, "Una historia de los judíos y el judaísmo en el período del Segundo Templo, volumen 1" (T&T Clark, 2004)
Throntveit, Mark A. (1992) "Esdras y Nehemías". John Knox Press