Esdras 2 es el segundo capítulo del Libro de Esdras en el Antiguo Testamento de la Biblia cristiana , [1] o el libro de Esdras-Nehemías en la Biblia hebrea , que trata el libro de Esdras y el libro de Nehemías como un solo libro. [2] La tradición judía afirma que Esdras es el autor de Esdras-Nehemías así como del Libro de las Crónicas , [3] pero los eruditos modernos generalmente aceptan que un compilador del siglo V a. C. (el llamado " Cronista ") es el autor final de estos libros. [4] La sección que comprende los capítulos 1 al 6 describe la historia antes de la llegada de Esdras a la tierra de Judá [5] [6] en 468 a. C. [7] Este capítulo contiene una lista, conocida como la "Lista de Golah", [8] de las personas que regresaron de Babilonia a Judá después del edicto de Ciro "por genealogía, familia y lugar de habitación". [5]
Texto
Una página que contiene el texto en latín de 2 Crónicas (parte final) y Esdras 1:1–4:3 en el Codex Gigas (en español: Libro gigante), el manuscrito medieval más grande existente en el mundo (del siglo XIII).
Un antiguo libro griego llamado 1 Esdras (griego: Ἔσδρας Αʹ) que contiene algunas partes de 2 Crónicas , Esdras y Nehemías está incluido en la mayoría de las ediciones de la Septuaginta y se coloca antes del libro único de Esdras-Nehemías (que se titula en griego: Ἔσδρας Βʹ). 1 Esdras 5:7–46 es un equivalente de Esdras 2 (Lista de exiliados anteriores que regresaron). [15] [16]
La comunidad (2:1–63)
El regreso del exilio está representado en este grabado en madera para Die Bibel in Bildern , 1860, de Julius Schnorr von Carolsfeld .
La lista que aparece aquí no es un recuento de las personas que habían regresado recientemente de su viaje, sino de aquellos que habían llegado y se habían establecido después de regresar de Babilonia, donde actualmente residen en Palestina entre los demás habitantes de la tierra: no judíos y también los judíos que nunca abandonaron la tierra, “a quienes los babilonios habían dejado atrás como indeseables”. [17] Las genealogías aparentemente “funcionan como autenticadoras de quién tiene derecho a ser clasificado como israelita ”, porque “aquellos que no podían probar su genealogía fueron excluidos” (versículos 59-63). [5]
Verso 1
Estos son los hijos de la provincia que subieron del cautiverio, de la deportación que Nabucodonosor rey de Babilonia hizo deportar a Babilonia, y que volvieron a Jerusalén y a Judá, cada uno a su ciudad; [18]
"La provincia": se refiere a la "provincia persa de Judá ". [19]
"De los que habían sido llevados": se traduce del hebreo : הגולה , ha- gōlāh , [20] los "Gola" ("Golah") o "los exiliados". [21]
Verso 2
Los que vinieron con Zorobabel fueron Jesúa, Nehemías, Seraías, Reelaías, Mardoqueo, Bilsán, Mispar, Bigvai, Rehum y Baana.
El número de los hombres del pueblo de Israel: [22]
" Zorobabel ": es el líder del grupo y de la línea davídica (1 Crónicas 3:19), por lo que se le asocia con la esperanza mesiánica en el libro de Zacarías , aunque nada de ello es mencionado en este libro. [23]
Algunos nombres están escritos de manera diferente en el libro de Nehemías : [24]
"Hombres del pueblo de Israel": La lista señala que sólo aquellos de Gola (="los exiliados") 'constituían propiamente "Israel"'. [21]
Verso 16
los hijos de Ater de Ezequías: noventa y ocho; [25]
"De Ezequías": en hebreo también puede significar "[nacido] de Ezequías", es decir "a través de Ezequías", o "a través de la familia/casa de Ezequías" (cf. Esdras 2:36 Biblia NET ), o "a través de la línea de Ezequías" (cf. Esdras 2:40 Biblia NET). [26]
Verso 61
También de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaías, los hijos de Cos y los hijos de Barzilai (el cual había tomado mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y se llamó por el nombre de ellas). [27]
« Hakkoz »: el nombre de la séptima de las «24 divisiones sacerdotales» de 1 Crónicas 24 (cf. Nehemías 3:4 , 21 ). [28] Este nombre aparece en una inscripción en piedra que se encontró en 1970 en una columna parcialmente enterrada en una mezquita, en el pueblo yemení de Bayt al-Ḥaḍir, entre los diez nombres de barrios sacerdotales y sus respectivas ciudades y pueblos. Esta «inscripción yemení» es la lista más larga de nombres de este tipo jamás descubierta, hasta el día de hoy. Los nombres son legibles en la columna de piedra descubierta por Walter W. Müller . [29]
Los totales (2:64–67)
El número de personas que se menciona aquí muestra la disminución de la población; en tiempos de Moisés, “todo el número del pueblo de Israel... de veinte años arriba,... era de 603.550” (Números 1:45-46), sin contar a los levitas, mientras que en tiempos de David, “había en Israel 800.000 hombres valientes que sacaban espada, y los hombres de Judá eran 500.000” (2 Samuel 24:9), pero ahora los exiliados que regresaron, incluyendo a los sacerdotes y levitas, sólo “ascienden a 42.360” (versículo 64). [30] La lista de sirvientes y animales refleja “el estatus de los exiliados, sus recursos y capacidades”. [31]
Los dones del templo (2:68–69)
Los que regresaron a Jerusalén y a Judá dieron ofrendas voluntarias “para la reconstrucción de la casa de Dios”. [32]
Reasentamiento (2:70)
La conclusión de la lista es similar al comienzo (versículo 1): “afirmando el reasentamiento de los exiliados”, pues cada persona se ha establecido ahora “en sus propias ciudades”. [32]
^ Davies, GI, Introducción al Pentateuco en Barton, J. y Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary Archivado el 22 de noviembre de 2017 en Wayback Machine , pág. 19
^ Swete, Henry Barclay (1902). Introducción al Antiguo Testamento en griego. Cambridge: Macmillan and Co., págs. 129-130.
^ Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
^ Enciclopedia Católica: Esdras: LOS LIBROS DE ESDRAS: III Esdras
^ Enciclopedia judía: Esdras, Libros de: I Esdras
^ Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 18.
^ Esdras 2:1 NVI
^ Fensham 1982, pág. 48.
^ Análisis del texto hebreo: Esdras 2:1. Biblehub
^ desde McConville 1985, pág. 15.
^ Esdras 2:2 NVI
^ McConville 1985, pág. 14.
^ Notas [a], [b], [c], [d] sobre Esdras 2:2 en NVI
^ Urbach, Ephraim E. , Mishmarot u-maʻamadot , Tarbiz (A Quarterly for Jewish Studies) 42, Jerusalén 1973, págs. 304-327 (hebreo); Rainer Degen, An Inscription of the Twenty-Four Priestly Courses from the Yemen , publicado en: Tarbiẕ - A Quarterly for Jewish Studies, Jerusalén 1973, págs. 302-303
^ Levering 2007, págs. 47–48.
^ Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 23.
^ ab Larson, Dahlen y Anders 2005, pág. 24.
Fuentes
Fensham, F. Charles (1982). Los libros de Esdras y Nehemías. Nuevo comentario internacional sobre el Antiguo Testamento (edición ilustrada). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 978-0802825278. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Halley, Henry H. (1965). Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary (24.ª edición revisada). Zondervan Publishing House. ISBN 0-310-25720-4.
Larson, Knute; Dahlen, Kathy; Anders, Max E. (2005). Anders, Max E. (ed.). Comentario Holman del Antiguo Testamento - Esdras, Nehemías, Ester. Comentario Holman del Antiguo Testamento. Vol. 9 (edición ilustrada). B&H Publishing Group. ISBN 978-0805494693. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Levering, Matthew (2007). Esdras y Nehemías. Comentario teológico de Brazos sobre la Biblia. Brazos Press. ISBN 978-1587431616. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
McConville, JG (1985). Esdras, Nehemías y Ester. La Biblia de estudio diario: Antiguo Testamento. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0664245832. Recuperado el 28 de octubre de 2019 .
Würthwein, Ernst (1995). El texto del Antiguo Testamento. Traducido por Rhodes, Erroll F. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans. ISBN 0-8028-0788-7. Recuperado el 26 de enero de 2019 .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Codex Sinaiticus". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.