La primera asociación de mujeres de Albania se fundó en 1909. [5] Las mujeres albanesas de la región norte de Gheg vivían en una sociedad conservadora [6] y patriarcal . En una sociedad tan tradicional, las mujeres tenían roles subordinados en las comunidades Gheg que creían en el "predominio masculino". Esto a pesar de la llegada de la democracia y la adopción de una economía de libre mercado en Albania, después del período bajo el Partido Comunista del Trabajo . [7] La cultura tradicional albanesa Gheg se basaba en el Kanun de Lekë Dukagjini , de 500 años de antigüedad , un código de conducta tradicional Gheg, donde el papel principal de las mujeres era cuidar de los niños y del hogar. [6]
Según una columna de The Literary World de 1878, a las mujeres albanesas se les permitía portar armas. [8]
Edith Durham señaló en 1928 que las mujeres de las aldeas albanesas eran más conservadoras a la hora de mantener tradiciones, como la invocación de venganza, de forma similar a las mujeres de la antigua Grecia. [9]
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Antes de la Segunda Guerra Mundial , era común que algunas mujeres albanesas de Gheg se convirtieran en "concubinas convivientes" de hombres que vivían en zonas montañosas. [7]
En la sociedad patriarcal de los albaneses de Gheg, tener hijas es una práctica poco aceptada. [7] Debido a que se da mayor importancia al deseo de tener hijos que al de tener hijas, es costumbre saludar a las mujeres albanesas embarazadas con la frase " të lindtë një djalë ", que significa "Que sea un hijo". [ cita requerida ]
Los labradores de Labëria eran una sociedad patriarcal. [ cita requerida ] Al igual que entre los montenegrinos , las mujeres de Labëria estaban obligadas a realizar todo el trabajo pesado. [10]
En el pasado, en las unidades familiares que no tenían patriarcas, las mujeres albanesas solteras podían asumir el papel de cabeza masculina de la familia "haciendo un juramento de virginidad", un papel que incluiría el derecho a vivir como un hombre, portar armas, poseer propiedades, poder moverse libremente, vestirse como hombres, adquirir nombres masculinos si así lo deseaban, afirmar su autonomía, evitar matrimonios concertados y estar en compañía de hombres mientras eran tratadas como un hombre. [6]
Las mujeres de Albania central, en particular las de Elbasan y las regiones cercanas, son conocidas por cocinar el dulce ballakume durante el Dita e Verës , un festival anual de primavera que se celebra el 14 de marzo. Por otro lado, las mujeres musulmanas albanesas, en particular las de la secta islámica Bektashi, cocinan un pudín conocido como ashura a partir de ingredientes como trigo partido, azúcar, frutos secos, nueces trituradas y canela, después del décimo día de matem , un período de ayuno. [7]
En el siglo XIX, Sami Frashëri fue el primero en expresar la idea de la educación para las mujeres con el argumento de que fortalecería la sociedad al tener mujeres educadas para enseñar a sus hijos. A finales del siglo XIX, algunas mujeres de la élite urbana que habían sido educadas en Europa occidental vieron la necesidad de una mayor educación para las mujeres en Albania. En 1891, Sevasti Qiriazi y Parashqevi Qiriazi fundaron la primera escuela secundaria para niñas en Korçë y en 1909 fundaron la primera organización de mujeres en Albania, la Estrella de la Mañana ( Yll'i Mëngesit ) con el propósito de elevar los derechos de las mujeres mediante el aumento de su nivel educativo.
El movimiento de mujeres en Albania fue interrumpido por la Primera Guerra Mundial , pero se reanudó cuando Albania se convirtió en una nación independiente después de la guerra. Las hermanas Qiriazi fundaron la organización Perlindja en Korçë, que publicó el periódico Mbleta . En 1920, Marie Çoba fundó la organización local de mujeres Gruaja Shqiptare en Shkodër, a la que siguieron varias otras organizaciones locales con el mismo nombre en Korçë , Vlorë y Tiranë . [11]
En 1920, Urani Rumbo y otras fundaron Lidhja e Gruas (la Unión de Mujeres) en Gjirokastër , una de las organizaciones feministas más importantes que promovía la emancipación de las mujeres albanesas y su derecho a estudiar. Publicaron una declaración en el periódico Drita , en protesta por la discriminación contra las mujeres y las condiciones sociales. En 1923, Rumbo también formó parte de una campaña para permitir que las niñas asistieran al liceo "de niños" de Gjirokastër . [12] El movimiento de mujeres albanesas contaba con el apoyo de mujeres de la élite urbana educadas que se inspiraron en el feminismo estatal de Turquía bajo el mando de Kemal Ataturk . [11]
Durante el reinado de Zog I de Albania (r. 1928-1939), los derechos de las mujeres fueron protegidos por el estado a través de la organización estatal nacional Gruaja Shiqiptare , que promovió una política progresista y aseguró a las mujeres el derecho a la educación y la vida profesional y la prohibición de la reclusión de las mujeres en harenes y detrás del velo; derechos de herencia iguales, divorcio y la prohibición de los matrimonios concertados y forzados, así como de la poligamia. [13] Sin embargo, en la práctica esta política progresista solo afectaba a la élite urbana cosmopolita y tuvo poco efecto en las vidas de la mayoría de las mujeres en Albania. [13]
En 1920 se concedió el sufragio femenino limitado , y las mujeres obtuvieron plenos derechos de voto en 1945. [14] Bajo el gobierno comunista de Albania , se promovió una ideología oficial de igualdad de género [15] y promovida por la Unión de Mujeres Albanesas . En la primera elección democrática después de la caída del comunismo, el número de diputadas en el parlamento cayó de 75 en el último parlamento de la Albania comunista a 9. [16] En un período turbulento después de 1991, la posición de las mujeres empeoró. [17] [18] Hay un renacimiento religioso entre los albaneses que, en el caso de los musulmanes, a veces significa que las mujeres son empujadas de nuevo al papel tradicional de madre y ama de casa. [19] En 2013, las mujeres representaban el 22,9% del parlamento. [1]
La tasa de fecundidad total es de 1,5 hijos por mujer (estimación de 2015), [20] lo que está por debajo de la tasa de reemplazo de 2,1. La tasa de uso de anticonceptivos es bastante alta: 69,3% (2008/09). [20] La mayoría de las mujeres albanesas forman sus familias a principios y mediados de los veinte años: en 2011, la edad promedio en el primer matrimonio era de 23,6 años para las mujeres y de 29,3 para los hombres. [21]
En algunas zonas rurales de Albania, los matrimonios aún son concertados y la sociedad es fuertemente patriarcal y tradicional, influenciada por el conjunto tradicional de valores del kanun . [22] La urbanización de Albania es baja en comparación con otros países europeos: 57,4% de la población total (2015). [20] Aunque el matrimonio forzado es generalmente desaprobado por la sociedad, es un "fenómeno bien conocido en el país, especialmente en las zonas rurales y remotas", y las niñas y mujeres en estas áreas "muy a menudo son obligadas a contraer matrimonio debido a [una] mentalidad patriarcal y la pobreza". [23]
El aborto en Albania fue legalizado por completo el 7 de diciembre de 1995. [24] El aborto puede realizarse a demanda hasta la semana 12 del embarazo. [25] Las mujeres deben recibir asesoramiento durante una semana antes del procedimiento, y los hospitales que realizan abortos no pueden divulgar información al público sobre qué mujeres han tratado. [25]
Durante el gobierno de Enver Hoxha , la Albania comunista tenía una política natalista [25] que llevaba a las mujeres a practicarse abortos ilegales o a inducirlos por sí mismas. Con el tiempo, el país llegó a tener la segunda tasa de mortalidad materna más alta de toda Europa, y se estimaba que el 50% de todos los embarazos terminaban en aborto. [25]
Durante la era comunista, las mujeres entraron en empleos remunerados en gran número. El período de transición en Albania se ha caracterizado por rápidos cambios económicos e inestabilidad. El mercado laboral enfrenta muchos de los problemas que son comunes a la mayoría de las economías en transición, como la pérdida de empleos en muchos sectores, que no fueron suficientemente compensados por los nuevos sectores emergentes. En 2011, la tasa de empleo era del 51,8% para las mujeres jóvenes, en comparación con el 65,6% para los hombres jóvenes. [26]
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En 1946, aproximadamente el 85% de la población era analfabeta , principalmente porque las escuelas que utilizaban el idioma albanés habían sido prácticamente inexistentes en el país antes de su independencia en 1912. Hasta mediados del siglo XIX, los gobernantes otomanos habían prohibido el uso del idioma albanés en las escuelas. [27] El régimen comunista dio alta prioridad a la educación, que incluía la alfabetización de la población, pero también la promoción de la ideología socialista en las escuelas. [28] En 2015, la tasa de alfabetización de las mujeres era solo ligeramente inferior a la de los hombres: 96,9% de mujeres en comparación con el 98,4% de hombres. [20]
En los últimos años, Albania ha adoptado medidas para abordar la cuestión de la violencia contra la mujer , entre ellas la promulgación de la Ley Nº 9669/2006 (Ley de medidas contra la violencia en las relaciones familiares) [29] y la ratificación del Convenio de Estambul [30] .
...fundadoras (1909) de la primera asociación de mujeres albanesas, Yll'i mengjezit (Lucero de la mañana)
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)En Albania, había 73 mujeres de los 250 diputados del último parlamento comunista, mientras que en el primer parlamento postcomunista el número de mujeres se redujo a 9.
El resurgimiento religioso entre los albaneses musulmanes también afectó a las mujeres, ya que los valores familiares conservadores ganaron terreno y algunas mujeres se vieron obligadas a volver a los roles convencionales de ama de casa y madre.
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