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Se establece la comunidad de Mani

La comunidad establecida de Mani ( en japonés :圣者伝図2 ) es unapintura en seda maniquea pintada en la zona costera del sur de China durante el período Yuan a Ming, [1] que representa la historia misionera del maniqueísmo y el establecimiento de sus iglesias en tres escenas. La conservación está intacta y sin daños. Esta pintura fue originalmente parte de una gran pintura en seda maniquea, [2] La técnica de dibujo y el estilo artístico son muy similares a " Episodios de la obra misionera de Mani ", "El nacimiento de Mani ", " Los padres de Mani " y "El mapa del universo maniqueo ". La pintura se encuentra ahora en una colección privada en Japón. [3]

En japonés se llama Leyenda del Santo 2 (圣者伝図2 ) y los episodios de la obra misional de Mani se llaman Leyenda del Santo 1 (圣者伝図1 ).

Descripción

Según la investigación de la historiadora húngara de arte religioso asiático Zsuzsanna Gulácsi, el contenido descrito en esta obra continúa "La leyenda del Santo", utilizando un método similar al collage actual para presentar la historia misionera posterior y el desarrollo de la Orden Maniquea después de su fundación. Historia, las tres escenas están separadas por un patrón de nubes y montañas. La imagen superior izquierda muestra a siete laicos rezando en un santuario maniqueo. Entre ellos hay cinco hombres, una mujer y un niño, que ofrecen ofrendas a una estatua de Mani sentada en una plataforma de loto. Esta estatua de Mani está vestida con una túnica blanca con bordes rojos exclusivos del maniqueísmo, con un faro y una luz de fondo verdes detrás de él. Tres sacerdotes maniqueos con túnicas blancas están de pie a los lados izquierdo y derecho y detrás de la estatua. Hay tres músicos masculinos tocando fuera del santuario. A su derecha, hay otros tres hombres sosteniendo pancartas y baldaquinos. Se puede ver en esta escena que la pintura representa la escena después de que se estableció la iglesia de Mani. La estatua de Mani muestra que ya no está vivo y que los creyentes lo adoraban como un dios. [2]

La escena de la parte superior derecha está separada de la de la izquierda por una cadena montañosa verde y una nube blanca con cielo azul. Representa a cinco laicos maniqueos vestidos con túnicas verdes, rojas, amarillas, azules y blancas, saludando a un juez, mostrando su cumplimiento de las leyes locales. [2]

La última escena se encuentra en la parte inferior izquierda, separada de la escena superior izquierda por un río de nubes blancas. Representa a un tutor que viste una túnica blanca con borde rojo y una cabeza verde y cuatro sacerdotes detrás de él. Las cinco personas se encontraron con un laico que se inclinaba ante ellas mientras caminaban. [2]

Galería

Digresión

Atlas de ocho pinturas sobre seda

Ocho rollos colgantes de seda con imágenes didácticas maniqueas procedentes del sur de China de entre los siglos XII y XV, que se pueden dividir en cuatro categorías:

Dos retratos individuales (que representan a Mani y Jesús)
Un pergamino que representa la teoría de la salvación ( soteriología )
Cuatro pergaminos que representan la profetología ( Profetología )
Un pergamino que representa la Cosmología ( Cosmología )

Referencias

  1. ^ "Investigación sobre las pinturas de enseñanza chinas de Jiangnan Mani". Librería Linchuan (en japonés). 2015. Archivado desde el original el 7 de junio de 2021. Consultado el 16 de diciembre de 2018.圣者伝図(2) Dinastía Yuan tardía ~ A principios de la dinastía Ming, el individuo Zang
  2. ^ abcd Gulácsi, Zsuzsanna (2015). Imágenes de Mani: las imágenes didácticas de los maniqueos desde la Mesopotamia sasánida hasta el Asia central uigur y la China Tang-Ming . Serie "Nag Hammadi y los estudios maniqueos". vol. 90. Leiden: Editores brillantes. pag. 396.ISBN​ 9789004308947.
  3. ^ 吉田豊 (言語学者) (2010). 報告III 吉田豊「マニ教絵画の世界」. 龍谷大學(en japonés). págs. 51 y 54 . Consultado el 16 de diciembre de 2018.図12:聖者伝図 1 (個人蔵)；図13:聖者伝図 2 (個人蔵)[ enlace muerto permanente ]