La Pintura maniquea de Buda Jesús ( chino :夷數佛幀; pinyin : Yí shù fó zhēn ; Wade–Giles : I 2 -shu 4 fo 2 -chên 1 ; japonés :キリスト聖像[1] ; rōmaji : Kirisuto Sei-zō ; «Imagen sagrada de Cristo») es un pergamino colgante de seda de la dinastía Song del Sur de China conservado en el templo Seiunji en Kōshū, Yamanashi , Japón. Mide 153,5 cm de alto y 58,7 cm de ancho, data de los siglos XII al XIII y representa una figura nimbada solitaria sobre una seda china medieval de color marrón oscuro. Según la historiadora húngara Zsuzsanna Gulácsi , esta pintura es uno de los seis pergaminos colgantes maniqueos chinos documentados de la provincia de Zhejiang de principios del siglo XII, que se titula Yishu fo zhen (lit. "Pintura de seda de Buda [Profeta] Jesús"). [nota 1] [2]
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La pintura representa una figura monumental y solitaria, con líneas brillantes de oro y varios colores. La mitad superior está ocupada por una deidad encapuchada sentada en posición de loto y con las manos juntas frente al pecho. Sostiene en su mano izquierda un pedestal de loto rojo sobre el que se asienta una pequeña cruz de oro (Cruz de Luz). Además del nimbo alrededor de la cabeza, hay un contorno tenue de una gran mandorla que enmarca el cuerpo y se extiende hacia arriba, donde un dosel con borlas cuelga sobre el nimbo. La mitad inferior está ocupada por un elaborado pedestal, que es un soporte hexagonal de varias capas que sostiene un loto con exuberantes conjuntos de pétalos que se abren en cinco anillos ordenados. Cada pétalo evoca la forma de un altar en miniatura.
Según el Song Huiyao Jigao , había seis pinturas en posesión de una iglesia maniquea china utilizadas como objetos de aprendizaje y veneración: [3]
La historia de este rollo colgante representa un caso único de metamorfosis religiosa, pues ha sido utilizado por tres religiones. Puede dividirse en tres episodios: antes de ca. 1552, la imagen fue venerada por maniqueos del sur de China. Desde 1552 (o 1608) hasta 1612, durante este período de sesenta años (como máximo), la pintura funcionó como un objeto cristiano en Japón. Ningún registro escrito, solo la leyenda en el templo Seiunji , sugiere que la pintura perteneció a un daimyō cristiano ejecutado, Arima Harunobu , antes de que terminara en el templo budista. El más reciente, que ha durado aproximadamente cuatrocientos años, cuando el rollo ha sido utilizado como obra de arte budista en el templo Seiunji en Japón. [2] Los budistas japoneses lo consideraban una representación de Ākāśagarbha ( japonés :虚空蔵菩薩), un bodhisattva celestial adorado en el budismo esotérico . [4]
identificó anteriormente la pintura como una obra de arte cristiana de la dinastía Yuan . Zsuzsanna Gulácsi señala que el carácter altamente sinizado de esta pintura debilita esta idea, "ya que el cristianismo nestoriano en China mantuvo una identidad extranjera y produjo arte con un grado de integración relativamente pequeño en comparación con las artes de otras religiones originalmente extranjeras pero que luego se integraron plenamente, como el budismo y el maniqueísmo". [2]
Después de estudiar y comparar el pergamino con una serie de obras de arte budistas, cristianas de la Iglesia de Oriente y maniqueas, Gulácsi concluyó en su artículo Un retrato maniqueo de Buda Jesús: identificación de una pintura china del siglo XII-Trece de la colección del templo zen Seiun-ji que la pintura es una obra de arte maniquea:
A pesar de que presenta una figura sentada en un pedestal de loto con una estatuilla de cruz en su mano izquierda, esta pintura no es una obra de arte budista ni cristiana por tres razones: primero, puede vincularse con fuentes textuales y visuales chinas contemporáneas que respaldan su creación y se utilizan en un contexto maniqueo; segundo, muestra una continuidad iconográfica y compositiva con el arte maniqueo anterior; y tercero, representa a un sujeto maniqueo (el profeta Jesús) con símbolos que aluden a dos enseñanzas maniqueas fundamentales (el dualismo y la cruz de luz) que están bien documentadas a lo largo de la historia de esta religión. Basándonos en un inventario contemporáneo de pinturas en posesión de un templo maniqueo en Wenzhou , este pergamino colgante puede titularse Yishu fo zhen (Pintura de seda de Buda ["Profeta"] Jesús). Su atribución e identificación nos ayudan a confirmar que el tema de Jesús tenía una larga historia en el arte devocional maniqueo, que ahora se puede ver a través de dos fragmentos del este de Asia central y un tercero, exquisitamente bien conservado, del sur de China. [2]
Ocho rollos colgantes de seda con imágenes didácticas maniqueas procedentes del sur de China de entre los siglos XII y XV, que se pueden dividir en cuatro categorías:
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