El nacimiento de Mani es unapintura maniquea sobre tela de seda pintada en la zona de Fujian Zhejiang durante elperíodo Yuan , que representa al fundador de la secta Mani . La escena del nacimiento, un erudito que se especializa en el maniqueísmo Ma Xiaohe la llamó "un tesoro raro". [1] Esta imagen ahora está en la colección del Museo Nacional de Kyushu de Japón . La técnica de dibujo y el estilo artístico son similares a " La comunidad de Mani establecida " y " Los padres de Mani ", "El nacimiento de Mani" y " Mapa del universo maniqueo ". Originalmente era parte de una pintura de seda maniquea a gran escala, pero ahora la pintura de seda se ha perdido, quedando solo la imagen del nacimiento. [2]
Según la investigación de la historiadora húngara de arte religioso asiático Zsuzsanna Gulácsi , esta pintura presenta principalmente tres temas: gloria, encarnación y celebración del nacimiento. La parte superior del centro de la imagen muestra a diez Ji Letian con trajes de colores brillantes, conduciendo dos nubes auspiciosas coloridas desde el cielo. Su posición en la imagen y los faros detrás de sus cabezas indican sus identidades extraordinarias. A cada lado de Ji Letian, hay cuatro dioses vestidos como generales, con armadura dorada y botas negras, de pie sobre las nubes coloridas y la niebla. Sostienen tributos o estandartes. Pueden ser los ocho soldados celestiales (en inglés: soldierly angels; latín: angelorum exercitibus) que aparecen en la literatura y el arte maniqueos, pertenecientes al Rey de la Gloria. La imagen de estos generales también se ve en el séptimo cielo en el " Diagrama maniqueo del universo ". [2]
Hay una esfera transparente suspendida en el pedestal de loto directamente debajo de Ji Le Tian, rodeada de diez flores voladoras. La esfera está en el centro mismo de la pintura, con una mujer que la sostiene sosteniendo un tributo a cada lado. La imagen en la esfera está dañada, pero aún se puede ver que la representación original es una figura sentada en una posición de loto , con luz en la cabeza y aureola . Dada la posición de la esfera en la imagen, es probable que el retrato represente al bebé Mani. Debajo de la esfera se puede ver una caja de laca roja (cuna de bebé) debajo del dosel. El recién nacido Mani durmió en ella. Alrededor de ella había músicos y bailarines en vivo, así como dignatarios que vinieron a celebrar. [2]
A la izquierda de la imagen hay una lujosa mansión, que representa dos escenas: la madre de Mani está llena de belleza antes y después del nacimiento de Mani. Man Yan estaba vestida con un vestido blanco y un vestido azul, con una corona alta y rodeada de doncellas. La escena frente al espectador es antes del nacimiento, y la escena en el lado derecho de las escaleras es después del nacimiento. Se puede ver que el bebé Mani nace en la nube del pecho de su madre. Hay seis asientos de loto y tres gemas frente al bebé. Otros patrones esparcidos en el suelo verde incluyen una cruz dorada, ubicada en el lado inferior derecho de la esfera transparente, que debería simbolizar la "Cruz de la Luz". En la parte inferior de la mansión a la izquierda, tres mujeres nobles llevaron a dos doncellas a la caja de pinturas donde dormía Mani. La parte inferior derecha retrata a tres grupos de personas, todos hombres, entre ellos nobles con túnicas blancas, rojas y azules, seguidos por un asistente que sostiene un dosel blanco en sus manos. Detrás de los dignatarios hay un hombre con una túnica azul, rodeado por cinco portaestandartes . Es muy probable que se trate del padre de Mani, Badi. Por encima de ellos, en la parte central del extremo derecho, se pueden ver tres demonios de pie sobre una nube oscura. [2]
Ocho rollos colgantes de seda con imágenes didácticas maniqueas procedentes del sur de China de entre los siglos XII y XV, que se pueden dividir en cuatro categorías:
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