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Diagrama maniqueo del universo

El diagrama maniqueo del universo ( chino :摩尼教宇宙圖; japonés :マニ教宇宙図) es una pintura en seda de la dinastía Yuan que describe la cosmología del maniqueísmo , en otras palabras, la estructura del universo según la visión maniquea. La pintura en colores vivos sobre una tela de seda (que originalmente medía aproximadamente 158 por 60 centímetros) sobrevive en tres partes, cuya relación adecuada entre sí y reconstrucción digital (que se muestra aquí) fue publicada por Zsuzsanna Gulácsi . [1]

La pintura fue descubierta por Yutaka Yoshida  [ja] con su equipo de investigación en 2010, e identificada como una representación del cosmos según la religión maniquea. Según el equipo, esta pieza de arte probablemente fue producida por un pintor del sur de China ( provincia de Zhejiang o Fujian ) alrededor del período de la dinastía Yuan, que gobernó China desde 1271 hasta 1368; y es la única pintura actualmente conocida que cubre la visión cosmológica del maniqueísmo en forma completa. Cómo y cuándo fue transferida a Japón es un misterio. [2]

Descripción

Según la concepción maniquea del universo, el mundo está formado por diez capas de cielo y ocho capas de tierra. La sección superior separada representa el paraíso, debajo están los palacios del sol (derecha) y la luna, que se muestran en dos círculos. Luego están las diez capas del cielo, donde están incluidos los ángeles y los doce signos del zodíaco . Debajo de los diez firmamentos del cielo están las ocho capas de la Tierra, el monte Meru se muestra como una montaña con forma de hongo en el suelo donde viven los humanos; y el infierno está representado en la parte más baja. [3] [4]

Análisis

"Mani como observador": el sacerdote vestido de blanco, la silueta de su rostro contra el halo verde.

Después de estudiar cuidadosamente la pintura y compararla con los materiales maniqueos encontrados en Xinjiang , la región más occidental de China, los miembros del equipo de investigación de Yoshida concluyeron que la pintura es maniquea porque incluye a un sacerdote que viste una túnica blanca con ribetes rojos que es característica de los sacerdotes maniqueos. [2] Según la historiadora de arte Zsuzsanna Gulácsi , el sacerdote de túnica blanca (cuya silueta del rostro contra el halo verde ) es una representación del profeta Mani . [5]

En 2009, el profesor Yoshida planteó la idea de que esta pintura podría constituir una versión china del Libro de imágenes de Mani y, posteriormente, de Gábor Kósa . [6]

En su libro Mani's Pictures: The Didactic Images of the Manichaeans from Sasanian Mesopotamia to Uygur Central Asia and Tang-Ming China , la historiadora de arte estadounidense nacida en Hungría Zsuzsanna Gulácsi , que también es especialista en arte maniqueo , explica la posible relación entre esta pintura y el Libro de imágenes de Mani . Sostiene que este rollo colgante no es un objeto canónico en el maniqueísmo, porque las imágenes maniqueas canónicas solo fueron diseñadas para libros de imágenes con alturas documentadas que oscilaban entre 8 cm y 25 cm. Después de la introducción de rollos colgantes en la producción artística maniquea en el siglo X, comenzó a integrar una serie de imágenes canónicas individuales en una exhibición compuesta. "El resultado fue el surgimiento de imágenes canónicas modificadas. El Diagrama del Universo es un ejemplo de tal imagen modificada". [6]

Gulácsi diseñó una sintaxis visual con Jason BeDuhn para analizar la pintura: [7]

Sintaxis visual del Diagrama del Universo

El diseño (del Diagrama del Universo ) subordina multitud de imágenes canónicas originalmente individuales a la visión del cosmos en forma de un humano gigante (Gr. macranthropos ), explicado como la estructura subyacente del universo en uno de los primeros textos maniqueos. Esta enseñanza maniquea gobierna la estructura general del Diagrama maniqueo chino del Universo . Un diseño antropomórfico abstracto se muestra en gran parte del plano de la imagen que mide más de 150 cm de altura: la cabeza y el cuello en el Nuevo Eón , las diez costillas del pecho en el cielo, el falo como el Monte Sumeru y las caderas como la superficie de la tierra, ampliado a una escala que habría sido imposible en cualquier edición del Libro de las Imágenes de Mani . […] El Diagrama del Universo no puede interpretarse como una versión china del Libro de las Imágenes de Mani , ya que los libros de imágenes y los pergaminos colgantes coexistieron tanto en el maniqueísmo uigur como en el del sur de China. No hay evidencia de que el diseño vertical monumental de los rollos colgantes de Asia oriental haya reemplazado el diseño horizontal tradicional de pequeña escala de los libros ilustrados de Asia occidental en el arte canónico maniqueo. Por lo tanto, esta pintura se clasifica mejor como un desarrollo chino exclusivo del arte didáctico maniqueo de finales de la Edad Media. Su iconografía del siglo XIII/XIV amplía en gran medida un conjunto básico de motivos maniqueos, al tiempo que transmite la doctrina maniquea en un lenguaje visual claramente chino de su época. [6]

Galería

Digresión

Atlas de ocho pinturas sobre seda

Ocho rollos colgantes de seda con imágenes didácticas maniqueas procedentes del sur de China de entre los siglos XII y XV, que se pueden dividir en cuatro categorías:

Dos retratos individuales (que representan a Mani y Jesús)
Un pergamino que representa la teoría de la salvación ( soteriología )
Cuatro pergaminos que representan la profetología ( Profetología )
Un pergamino que representa la Cosmología ( Cosmología )

Véase también

Referencias

  1. ^ Gulácsi, Zsuzsanna (2015). "Coincidencia de los tres fragmentos del diagrama maniqueo chino del universo". academia.edu . Consultado el 29 de noviembre de 2018 .
  2. ^ ab "Se encontró una pintura cosmológica maniqueísta". japantimes.co.jp . Yukiko Ogasawara. 28 de septiembre de 2010 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
  3. ^ "国内にマニ教「宇宙図」 世界初、京大教授ら確認". nikkei.com (en japonés). Tsuneo Kita. 26 de septiembre de 2010 . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
  4. ^ "マニ教「宇宙図」確認 国内現存、謎解きに期待". asahi.com (en japonés). 19 de octubre de 2010. Archivado desde el original el 6 de noviembre de 2016 . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
  5. ^ Gulácsi, Zsuzsanna (2015). "Coincidencia de los tres fragmentos del diagrama maniqueo chino del universo" (PDF) . osaka-u.ac.jp . pp. 82–83 . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .
  6. ^ abc Gulácsi, Zsuzsanna (2015). Imágenes de Mani: las imágenes didácticas de los maniqueos desde la Mesopotamia sasánida hasta el Asia central uigur y la China Tang-Ming (PDF) . Serie "Nag Hammadi y los estudios maniqueos". vol. 90. Leiden: Editores brillantes. pag. 440.ISBN 9789004308947.
  7. ^ "Zsuzsanna Gulácsi y Jason BeDuhn, Representando la cosmología de Mani: un análisis de la iconografía doctrinal en un rollo colgante maniqueo del sur de China de los siglos XIII y XIV". bulletinasiainstitute.org . Consultado el 22 de noviembre de 2018 .
  8. ^ Ruani, Flavia. «Maniqueísmo: La religión de la luz – El «sello de los profetas»». csct.ugent.be . p. 40 . Consultado el 23 de noviembre de 2018 .

Enlaces externos