Joachim du Bellay [a] ( en francés: [ʒɔaʃɛ̃ dy bɛlɛ] ; c. 1522 - 1 de enero de 1560) [2] fue un poeta , crítico y fundador de La Pléiade francés . En particular, escribió el manifiesto del grupo: Défense et illustration de la langue française , que tenía como objetivo promover el francés como lengua artística, igual al griego y al latín.
Joachim du Bellay nació en el castillo de La Turmelière, no lejos de Liré , cerca de Angers , siendo hijo de Jean du Bellay, señor de Gonnor, primo hermano del cardenal Jean du Bellay y de Guillaume du Bellay . [3] Su madre era Renée Chabot, hija de Perceval Chabot y heredera de La Turmelière ( Plus me plaît le séjour qu'ont bâti mes aïeux ).
Sus padres murieron cuando él era todavía un niño, y quedó bajo la tutela de su hermano mayor, René du Bellay, quien descuidó su educación, dejándolo en libertad en La Turmelière. Sin embargo, cuando tenía veintitrés años, recibió permiso para estudiar derecho en la Universidad de Poitiers , sin duda con vistas a obtener un ascenso a través de su pariente, el cardenal Jean du Bellay. En Poitiers entró en contacto con el humanista Marc Antoine Muret y con Jean Salmon Macrin (1490-1557), un poeta latino famoso en su época. Allí también probablemente conoció a Jacques Peletier du Mans , que había publicado una traducción del Ars Poetica de Horacio , con un prefacio en el que se puede encontrar esbozado gran parte del programa defendido más tarde por La Pléiade . [3]
Fue probablemente en 1547 cuando Du Bellay conoció a Ronsard en una posada camino de Poitiers , un acontecimiento que puede considerarse con justicia como el punto de partida de la escuela francesa de poesía renacentista . Los dos tenían mucho en común y se hicieron amigos rápidamente. Du Bellay regresó con Ronsard a París para unirse al círculo de estudiantes de humanidades adscritos a Jean Dorat en el Collège de Coqueret. [3]
Mientras que Ronsard y Jean-Antoine de Baïf estaban más influidos por los modelos griegos, Du Bellay era más especialmente un latinista , y tal vez su preferencia por una lengua tan estrechamente relacionada con la suya tuvo algo que ver en determinar el tono más nacional y familiar de su poesía . En 1548 apareció el Art poétique de Thomas Sébillet , que enunció muchas de las ideas que Ronsard y sus seguidores tenían en el corazón, aunque con diferencias esenciales en el punto de vista, ya que tenía como modelos a Clément Marot y sus discípulos. Ronsard y sus amigos discreparon violentamente de Sébillet en este y otros puntos, y sin duda sintieron un resentimiento natural al ver que sus ideas se veían obstaculizadas y, además, presentadas de manera inadecuada. [3]
El famoso manifiesto de la Pléiade, la Défense et illustration de la langue française (Defensa e ilustración de la lengua francesa, 1549), fue a la vez un complemento y una refutación del tratado de Sébillet. Este libro (inspirado en parte en el Dialogo delle lingue de Sperone Speroni , 1542) fue la expresión de los principios literarios de la Pléiade en su conjunto, pero aunque Ronsard fue el líder elegido, su redacción fue confiada a du Bellay. Esta obra también reforzó el debate político francés como un medio para que los hombres eruditos reformaran su país. [4] Para obtener una visión clara de las reformas que pretendía la Pléiade, la Defensa debe considerarse más a fondo en relación con el Abrégé d'art poétique de Ronsard y su prefacio a la Franciade . Du Bellay sostenía que la lengua francesa, tal como estaba constituida entonces, era demasiado pobre para servir como medio para las formas superiores de poesía, pero sostenía que, si se la cultivaba adecuadamente, podría alcanzar el nivel de las lenguas clásicas. Condenaba a quienes desesperaban de su lengua materna y utilizaban el latín para sus trabajos más serios y ambiciosos. En lugar de traducciones de los antiguos, sustituía las imitaciones, aunque en la Defensa no explica con precisión cómo hacerlo. No sólo se debían imitar las formas de la poesía clásica, sino que se debía utilizar un lenguaje y un estilo poéticos separados, distintos de los empleados en prosa. La lengua francesa debía enriquecerse mediante el desarrollo de sus recursos internos y mediante préstamos discretos del italiano, el latín y el griego. Tanto Du Bellay como Ronsard hicieron hincapié en la necesidad de prudencia en estos préstamos, y ambos repudiaron la acusación de querer latinizar su lengua materna. El libro era una defensa enérgica de la poesía y de las posibilidades de la lengua francesa; también era una declaración de guerra a aquellos escritores que sostenían puntos de vista menos heroicos. [3]
Los violentos ataques de Du Bellay contra Marot y sus seguidores, y contra Sébillet, no quedaron sin respuesta. Sébillet respondió en el prefacio a su traducción de la Ifigenia de Eurípides ; Guillaume des Autels , un poeta lionés , reprochó a Du Bellay su ingratitud hacia sus predecesores y mostró la debilidad de su argumento a favor de la imitación en oposición a la traducción en una digresión en su Réplique aux furieuses defenses de Louis Meigret (Lyon, 1550); Barthélemy Aneau , regente del Collège de la Trinité en Lyon, lo atacó en su Quintil Horatian (Lyon, 1551), cuya autoría se atribuyó comúnmente a Charles Fontaine. Aneau señaló la obvia inconsistencia de inculcar la imitación de los antiguos y depreciar a los poetas nativos en una obra que profesa ser una defensa de la lengua francesa . [5]
Du Bellay respondió a sus diversos agresores en un prefacio a la segunda edición (1550) de su secuencia de sonetos Olive , con la que también publicó dos poemas polémicos, la Musagnaeomachie , y una oda dirigida a Ronsard, Contre les envieux fioles . Olive , una colección de sonetos inspirados en la poesía de Petrarca , Ariosto y los italianos contemporáneos publicada por Gabriele Giolito de' Ferrari , apareció por primera vez en 1549. Con ella se imprimieron trece odas tituladas Vers lyriques . Se ha supuesto que Olive es un anagrama del nombre de una mademoiselle Viole , pero hay poca evidencia de pasión real en los poemas, y tal vez puedan considerarse un ejercicio petrarquista, especialmente porque, en la segunda edición, la dedicatoria a su dama se cambia por una a Marguerite de Valois , hermana de Enrique II . Du Bellay en realidad no introdujo el soneto en la poesía francesa, pero lo aclimató; y cuando la moda del soneto se convirtió en una manía, fue uno de los primeros en ridiculizar sus excesos. [6]
En esa época, Du Bellay sufrió una grave enfermedad que le duró dos años, de la que data el comienzo de su sordera. Tuvo más preocupaciones por la tutela de su sobrino. El niño murió en 1553 y Joachim, que hasta ese momento había llevado el título de sieur de Liré , se convirtió en señor de Gonnor. En 1549 había publicado un Recueil de poésies dedicado a la princesa Marguerite. A esto le siguió en 1552 una versión del cuarto libro de la Eneida , con otras traducciones y algunos poemas ocasionales . [6]
Al año siguiente fue a Roma como uno de los secretarios del cardenal Du Bellay. Al comienzo de sus cuatro años y medio de residencia en Italia pertenecen los cuarenta y siete sonetos de sus Antiquités de Rome , publicados en 1558. [6] Se ha demostrado que el soneto III de las Antiquités , "Nouveau venu qui cherches Rome en Rome", refleja la influencia directa de un poema latino de un escritor renacentista llamado Jean o Janis Vitalis. Las Antiquités fueron traducidas al inglés por Edmund Spenser ( Las ruinas de Roma , 1591), y el soneto "Nouveau venu qui cherches Rome en Rome" fue traducido al español por Francisco de Quevedo ("A Roma sepultada en sus ruinas", 1650). [7] Estos sonetos eran más personales y menos imitativos que la secuencia de Olive, y tocaron una nota que fue revivida en la literatura francesa posterior por Volney y Chateaubriand . Su estancia en Roma fue, sin embargo, un verdadero exilio. Sus funciones eran las de un asistente. Tenía que atender a los acreedores del cardenal y encontrar dinero para los gastos de la casa. Sin embargo, encontró muchos amigos entre los eruditos italianos y entabló una estrecha amistad con otro poeta exiliado cuyas circunstancias eran similares a las suyas, Olivier de Magny. [6]
Hacia el final de su estancia en Roma se enamoró perdidamente de una dama romana llamada Faustina, que aparece en su poesía como Columba y Columbale. Esta pasión encuentra su expresión más clara en los poemas latinos. Faustina estaba protegida por un marido viejo y celoso, y la conquista final de Du Bellay puede haber tenido algo que ver con su partida a París a fines de agosto de 1557. Al año siguiente publicó los poemas que había traído consigo de Roma, los Poemata latinos, las Antiquités de Rome , los Divers Jeux Rustiques y los 191 sonetos de los Regrets , la mayor parte de los cuales fueron escritos en Italia. Los Regrets muestran que se había alejado de las teorías de la Défense . [6]
La sencillez y la ternura que caracterizan especialmente a Du Bellay aparecen en los sonetos que relatan su desafortunada pasión por Faustina y su nostalgia por las orillas del Loira. Entre ellos hay algunos sonetos satíricos que describen las costumbres romanas, y los últimos escritos después de su regreso a París son a menudo peticiones de mecenazgo. Sus relaciones íntimas con Ronsard no se reanudaron, pero entabló una estrecha amistad con el erudito Jean de Morel, cuya casa era el centro de una sociedad erudita. En 1559, Du Bellay publicó en Poitiers La nouvelle manière de faire son profit des lettres , una epístola satírica traducida del latín de Adrien Turnèbe , y con ella Le poète courtisan , que introdujo la sátira formal en la poesía francesa. [6] Se cree que la Nouvelle Manière está dirigida a Pierre de Paschal, quien fue elegido historiador real y había prometido escribir biografías en latín de los grandes, pero que de hecho nunca escribió nada por el estilo. [ cita requerida ] Ambas obras se publicaron bajo el seudónimo de J Quintil du Troussay, y se suponía generalmente que el poeta cortesano era Mellin de Saint-Gelais , con quien du Bellay siempre había estado, sin embargo, en términos amistosos. [6]
Un largo y elocuente Discours au roi (que detalla los deberes de un príncipe, y traducido de un original en latín escrito por Michel de l'Hôpital , ahora perdido) fue dedicado a Francisco II en 1559, y se dice que le aseguró al poeta una pensión tardía, aunque no se publicó hasta 1567, después de su muerte. [2] En París todavía estaba al servicio del cardenal, quien le delegó el patrocinio laico que aún conservaba en la diócesis. En el ejercicio de estas funciones, Joachim se peleó con Eustache du Bellay , obispo de París , quien perjudicó sus relaciones con el cardenal, menos cordiales desde la publicación de los francos Regrets . Su principal patrona, Marguerite de Valois, a quien estaba sinceramente apegado, se había ido a Saboya . La salud de Du Bellay era débil; su sordera obstaculizaba seriamente sus deberes oficiales; y el 1 de enero de 1560 murió a la edad de 38 años. No hay evidencia de que estuviera en las órdenes sacerdotales, pero era clérigo y como tal tenía varios ascensos. En un tiempo había sido canónigo de Notre Dame de París y, por lo tanto, fue enterrado en la catedral. La afirmación de que fue nombrado arzobispo de Burdeos durante el último año de vida no está autenticada por evidencia documental y es en sí misma extremadamente improbable. [6]
Sus restos habrían sido identificados en 2024 en un ataúd de plomo hallado en abril de 2022 durante las excavaciones realizadas por el Instituto Nacional de Investigaciones Arqueológicas Preventivas (Inrap) tras el incendio de la Catedral en 2019. Los rastros de tuberculosis ósea y de meningitis crónica encontrados en el esqueleto, de los que el poeta mostró síntomas en los últimos años de su vida, dejan pocas dudas sobre la identidad del fallecido, según Éric Crubézy, médico y profesor de antropología en la Universidad Toulouse III - Paul Sabatier . [8]
La mejor edición de sus obras completas en francés sigue siendo la que realizó Henri Chamard en seis volúmenes. También están las Œuvres francaises (2 vols., 1866-1867), editadas con introducción y notas por C. Marty-Laveaux en su Pléiade française . Sus Œuvres choisies fueron publicadas por L. Becq de Fouquières en 1876. La principal fuente de su biografía es su propia poesía, especialmente la elegía latina dirigida a Jean de Morel, " Elegia ad Janum Morellum Ebredunensem, Pytadem suum ", impresa con un volumen de Xenia (París, 1569). Un estudio de su vida y escritos por H. Chamard, que forma el vol. viii. de los Travaux et mémoires de l'université de Lille (Lute, 1900), contiene toda la información disponible y corrige muchos errores comunes. [6]
