La Iglesia de Hebrón (también conocida históricamente como Iglesia Gran Capón , Iglesia Luterana de Hebrón y Iglesia Luterana Evangélica de Hebrón ) es una iglesia luterana de mediados del siglo XIX en Intermont , condado de Hampshire , en el estado estadounidense de Virginia Occidental . La Iglesia de Hebrón fue fundada en 1786 por colonos alemanes en el valle del río Cacapon , lo que la convirtió en la primera iglesia luterana al oeste del valle de Shenandoah . La congregación adoraba en una iglesia de troncos , que inicialmente servía tanto a denominaciones luteranas como reformadas . Su congregación era originalmente de habla alemana; los documentos y servicios religiosos de la iglesia estaban en alemán hasta 1821, cuando los registros y sermones pasaron al inglés.
La congregación de la iglesia construyó el actual edificio de estilo renacentista griego .+Edificio de iglesia de 1 ⁄ 2 piso en 1849, cuando se le cambió el nombre a Hebron on the Cacapon. La iglesia de troncos original se trasladó al otro lado de la calle y posteriormente se utilizó como casa de sacristán , aula de escuela dominical y escuela pública (a la que asistió el futuro gobernador de Virginia Occidental, Herman G. Kump ).
Para celebrar el 175.º aniversario de la congregación en 1961, la Iglesia de Hebrón construyó un edificio de ladrillo para la comunidad y la educación religiosa, diseñado para ser arquitectónicamente compatible con la iglesia de ladrillo de 1849. A partir de octubre de 2015, la iglesia sigue siendo utilizada por el Sínodo de Virginia Occidental y Maryland Occidental de la Iglesia Evangélica Luterana en Estados Unidos . La Iglesia de Hebrón fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos el 16 de diciembre de 2014, por su distinción arquitectónica como ejemplo local de arquitectura de iglesia vernácula de estilo neogriego en las Tierras Altas de Potomac .
La iglesia de Hebron y su cementerio están ubicados al este de Carpers Pike ( ruta 259 de Virginia Occidental ) en la comunidad no incorporada de Intermont , aproximadamente a 3,20 millas (5,15 km) al suroeste de Yellow Spring y 5,63 millas (9,06 km) al noreste de la ciudad de Wardensville . [3] El lago Capon y el puente Whipple Truss del lago Capon están a 0,64 millas (1,03 km) al noreste de la iglesia. [3] [4] La iglesia y su cementerio están en un lote de 3,879 acres (1,570 ha). [5]
La iglesia de Hebrón se encuentra en la llanura de una zona agrícola y forestal predominantemente rural del sureste del condado de Hampshire , en el valle del río Cacapon. [3] [6] La montaña Baker, una cresta montañosa anticlinal angosta y boscosa , se eleva al oeste de la iglesia, y las onduladas colinas occidentales de la anticlinal Gran Montaña del Norte se elevan al este del valle. [3] El río Cacapon, justo al sureste de la iglesia, está oculto a la iglesia y al cementerio por el follaje maduro. [3] [6] El Bosque Nacional George Washington , que abarca el área boscosa al este del río Cacapon, está al este de la iglesia. [3]
La iglesia de Hebrón está incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos y en él se incluyen la iglesia de ladrillo y el cementerio. Se puede acceder a ellos desde la WV 259 por un camino de asfalto semicircular, separado de la iglesia y el cementerio por una valla de hierro forjado y bordeado de grandes arces antiguos a lo largo del perímetro noroeste de la propiedad. Una pasarela de ladrillo pavimentada conduce desde la puerta hasta la fachada noroeste y dos entradas principales de la iglesia. La iglesia está rodeada por sus lados noreste, sureste y suroeste por un cementerio que todavía está en uso. El cementerio contiene más de 600 lápidas, varias yucas , un árbol de cicuta y un boj . Un edificio comunitario moderno de ladrillo, dentro del límite histórico al sur de la iglesia y el cementerio, se utiliza para las actividades de la iglesia. [6]
El terreno en el que se encuentran la Iglesia de Hebrón y su cementerio era originalmente parte de la Propiedad de Northern Neck , una concesión de tierras que el exiliado Carlos II otorgó a siete de sus partidarios en 1649 durante el Interregno inglés . [7] [8] [9] Después de la Restauración en 1660, Carlos II finalmente ascendió al trono inglés. [10] Carlos II renovó la concesión de propiedad de Northern Neck en 1662, la revisó en 1669 y nuevamente renovó la concesión original a favor del cesionario original Thomas Colepeper, segundo barón Colepeper y Henry Bennet, primer conde de Arlington en 1672. [11] En 1681, Bennet vendió su parte a Lord Colepeper, y Lord Colepeper recibió una nueva carta para toda la concesión de tierras de Jacobo II en 1688. [7] [12] [13] Después de las muertes de Lord Colepeper, su esposa Margaret y su hija Katherine, la propiedad de Northern Neck pasó al hijo de Katherine , Thomas Fairfax, sexto Lord Fairfax de Cameron en 1719. [7] [14] [15]
Bajo la propiedad de Lord Fairfax, el valle del río Cacapon estuvo habitado predominantemente por colonos de habla inglesa desde finales de la década de 1730; la mayoría provenía de Pensilvania y Nueva Jersey . [16] [17] A medida que avanzaba el asentamiento durante la segunda mitad del siglo XVIII, la tierra fértil del condado de Hampshire (incluido el valle del río Cacapon) también atrajo a colonos alemanes de Pensilvania y otras partes de Virginia antes y después de la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos (1775-1783). [17] [18]
A medida que la población de colonos alemanes en la región comenzó a aumentar, también creció el deseo de servicios religiosos y educación luterana. Los ministros, incluido el discípulo de Henry Muhlenberg, Christian Streit, comenzaron a establecer congregaciones en las comunidades más grandes del oeste de Virginia. [18] Muhlenberg fue un pastor alemán, solicitado por los colonos en Pensilvania, que sirvió como misionero allí desde 1742 hasta su muerte en 1787; [19] se le considera el patriarca de la Iglesia Luterana en los Estados Unidos. [18] Se dice que Johannes Schwarback y el hijo de Muhlenberg, Peter , visitaron el valle del río Cacapon entre 1763 y 1776 (antes de la fundación de la Iglesia de Hebrón). [20] Streit, encargado de ministrar a una congregación luterana en Winchester , se estableció allí el 19 de julio de 1785. [18] [21] [22]
La Iglesia de Hebrón, originalmente conocida como la Iglesia del Gran Capón, fue establecida por los primeros colonos alemanes en 1786 como una congregación alemana unida de las denominaciones reformada y luterana. [23] [24] [25] La congregación también era conocida como las Iglesias alemanas, ya que servía a ambas denominaciones. En sus primeros días, la iglesia era atendida por pastores conectados con congregaciones en el Valle de Shenandoah . [26] Streit incorporó la iglesia a su circuito poco después de su fundación, viajando regularmente al Valle del Río Cacapon para bautismos y bodas, pero su ministerio no se extendió al oeste de Cooper Mountain . [17] [24] Según el registro eclesiástico más antiguo existente, seis personas fueron confirmadas en el Sínodo Luterano y nueve confirmadas en la Iglesia Reformada Alemana en noviembre de 1786. El 23 de septiembre de 1787, siete personas más fueron confirmadas en el Sínodo Luterano; la inscripción de la iglesia luego comenzó a aumentar. [23]
Los primeros servicios religiosos se llevaron a cabo en la iglesia de troncos [23] [26] en un terreno cedido al fideicomisario reformado Jacob Huber y al fideicomisario luterano John Nicholas Schweitzer, ambos ancianos de la iglesia en 1786. [24] [25] La escritura que transfirió el terreno a los fideicomisarios especificaba que se utilizaría para una iglesia alemana y un cementerio. [24] La congregación unida se convirtió en la Iglesia de Hebrón, la primera iglesia luterana al oeste del valle de Shenandoah. [24]
Aunque las congregaciones reformadas y luteranas utilizaban la iglesia de troncos, eran ministradas por dos pastores. Abraham Gottlieb Deschler ministró a los luteranos, y Jacob Rebas (o Repass) ministró a la congregación reformada hasta que esta última se disolvió alrededor de 1813. [24] Aunque la iglesia sirvió a ambas denominaciones, más tarde fue atendida por un ministro (reformado o luterano). [26] Originalmente una congregación de habla alemana, sus documentos y servicios religiosos estaban en alemán hasta 1821 (una transición temprana al inglés para una denominación alemana en los Estados Unidos). [17] [24] [25] En ese momento, bajo el pastorado de Abraham Reck (1812-21), la congregación era conocida como Capon Church. [26]
La congregación de la Iglesia del Gran Capón construyó la actual 1+Edificio de iglesia luterana de 1 ⁄ 2 piso en 1849, cuando fue rebautizado brevemente como Hebrón en el Cacapón en honor al Hebrón bíblico (la ciudad asociada con Judá , Abraham e Isaac ). [23] [24] [27] La iglesia fue posteriormente conocida simplemente como Iglesia de Hebrón. [24] [27]
La iglesia de ladrillo se construyó al este de la estructura de troncos original, que estaba ubicada al oeste del edificio comunitario actual. La iglesia de 1849 originalmente tenía un techo de tejas de madera y sus ventanas tenían marcos de madera de guillotina doble. Sus bancos fueron construidos por Alfred Brill, Jacob Himmelwright y Frederick Secrist con madera aserrada por Brill. [24] La iglesia fue construida bajo el ministerio de H. J. Richardson (1848-1853). [26]
La iglesia de troncos fue trasladada de su ubicación original en la esquina sur del cementerio a una colina al otro lado de la calle de la iglesia de ladrillo. [23] Se utilizó como casa del sacristán de la iglesia y fue un aula de escuela dominical durante unos 30 años. [23] [24] [26] Además de la instrucción religiosa, el edificio de troncos fue una escuela pública. [23] [24] El futuro gobernador de Virginia Occidental , Herman G. Kump, y su hermano, el juez Garnett Kerr Kump, recibieron parte de su educación primaria en la escuela. [23] En 1885, un tal Sr. Miller enseñaba principios comerciales en la escuela. [24] El edificio de troncos sucumbió a los elementos y ya no existe. [23]
Peter Miller ejerció su ministerio en la congregación de la Iglesia de Hebrón cuatro veces, durante un total de 25 años, entre 1858 y 1918. [28] Recibió su licencia en 1858 y fue ordenado en 1860. Miller se dedicó a la obra misional para los feligreses rurales de la parroquia Capon y North River de los condados de Hampshire y Hardy durante 60 años. [28] [29] Estableció muchas de las iglesias luteranas de la zona y, según el Sínodo de Carolina del Norte de la Iglesia Luterana en América, fue "una figura destacada en este territorio grande, montañoso y escasamente poblado, que durante sesenta años fue reconocido casi continuamente como el pastor de todos". [28] [29] En 1867, la membresía de la iglesia era de 106, su congregación más grande hasta la fecha. [26]
El 13 de octubre de 1879, se estableció una oficina de correos cerca de la Iglesia de Hebrón para servir a la comunidad adyacente (entonces conocida como Mutton Run). [30] En diciembre de 1884, el techo de la iglesia se incendió debido a un conducto de humos adyacente, lo que provocó un agujero en el techo del santuario que pronto fue reparado. [31] Del 11 al 15 de agosto de 1886, la Iglesia de Hebrón celebró su centenario. [26] [32] Durante la celebración, Miller leyó una historia completa de las iglesias alemanas de la región. [28] Se dice que el centenario fue el primero de cualquier congregación luterana en el sur de los Estados Unidos. [20]
La cerca de hierro forjado a lo largo del camino de entrada de la iglesia se instaló en abril de 1895, reemplazando una cerca de estacas . [6] En 1905, el techo de madera de la iglesia fue reemplazado por uno de metal, se instalaron las vidrieras actuales, se pintó su interior y la carpintería, y se instalaron nuevas lámparas para una mejor iluminación. [31] Las vidrieras fueron suministradas por Madison Alling de Newark, Nueva Jersey en memoria de su padre, que veraneaba en el cercano Capon Springs Resort . [31] Alling también proporcionó cuatro lámparas colgantes y calcimina para las paredes interiores y pintura para la carpintería interior. [31] Anton Reymann de Wheeling, Virginia Occidental, financió el techo de metal y la pintura y decoración del santuario. [31]
El 11 de junio de 1915, la oficina de correos cambió su nombre a Intermont (en honor a la Intermountain Construction Company), y funcionó hasta su cierre el 29 de enero de 1972. [30] La comunidad no incorporada alrededor de Hebron Church sigue siendo conocida como Intermont, en honor a la antigua oficina de correos. [30] En 1921, la Intermountain Construction Company había construido el ferrocarril Winchester and Western al este de Hebron Church para conectar Wardensville con Winchester y desarrollar las industrias de madera, minería y fruta de la zona. [30] [33] [34]
En 1932, el piano de la iglesia fue donado por George E. Brill de Baltimore . [31] La Iglesia de Hebrón celebró su 150 aniversario en 1936, durante el pastorado de Lawrence P. Williamson (1930-37). [20] El 29 de octubre de 1961, en celebración del 175 aniversario de la iglesia, la congregación dedicó un nuevo edificio comunitario y de educación religiosa de ladrillo diseñado para ser arquitectónicamente compatible con la iglesia de ladrillo de 1849. [23] [25] [35] El nuevo edificio, que albergaba reuniones comunitarias, eventos y escuela dominical, [31] se construyó justo al sur de la iglesia de ladrillo en el borde del cementerio (donde originalmente se encontraba la antigua iglesia de troncos). [23] Walter A. Sigman (1960-65) era pastor cuando se dedicó el edificio comunitario. [20]
En 2008, la Oficina de Preservación Histórica del Estado de la División de Cultura e Historia de Virginia Occidental realizó un estudio de las propiedades históricas del condado. A raíz de este estudio, la Comisión de Monumentos Históricos del Condado de Hampshire y la Comisión del Condado de Hampshire iniciaron una iniciativa para incluir estas estructuras y distritos identificados en el Registro Nacional de Lugares Históricos. [36] La preparación de la documentación necesaria para la iglesia de Hebron, el molino de French , el molino de Yellow Spring y la casa de Nathaniel e Isaac Kuykendall comenzó en abril de 2013, cuando el gobernador Earl Ray Tomblin otorgó 10 500 dólares a la Comisión del Condado de Hampshire. [37] El coste de la documentación de la comisión sobre la historia y la importancia de las cuatro propiedades fue de 15 000 dólares, de los cuales el condado pagó 4500 dólares. [37]
Las cuatro propiedades fueron aceptadas para el NRHP el 16 de diciembre de 2014, [1] [38] siendo la Iglesia de Hebrón un ejemplo local único de arquitectura de iglesia de Renacimiento griego en las Tierras Altas de Potomac. [18] Debido a que el diseño arquitectónico original de la iglesia, la mano de obra y los materiales de construcción están existentes, la historiadora de arquitectura Sandra Scaffidi evaluó que la iglesia proporciona "una visión de las técnicas de construcción de un edificio eclesiástico de mediados del siglo XIX". [18] La Iglesia de Hebrón es uno de los seis edificios de iglesias rurales existentes anteriores a la Guerra Civil en el condado de Hampshire; los otros cinco son la Iglesia Presbiteriana Bloomery (1825), la Iglesia Mount Bethel (1837), la Iglesia Old Pine (1838), la Capilla Capon (c. 1852) y la Iglesia Metodista Unida North River Mills (1860). [39]
A partir de octubre de 2015, la congregación de la iglesia es parte de la Conferencia de Potomac en el Sínodo de Virginia Occidental-Maryland Occidental de la Iglesia Evangélica Luterana en América . Ministrada por David A. Twedt, la Iglesia de Hebrón tiene 22 miembros bautizados, 19 miembros confirmados y una asistencia promedio de seis. [40] [41]
Desde la fundación de la iglesia en 1786, los siguientes pastores han ministrado a la congregación de la Iglesia de Hebrón: [42]
Según Sandra Scaffidi, la arquitectura de la iglesia de Hebrón ejemplifica una "interpretación local" del estilo arquitectónico del Renacimiento griego, que era popular en el momento de su construcción. Con sus sencillas puertas de madera, aleros que regresan y diseño simétrico del frontón , la iglesia de Hebrón es representativa de una interpretación vernácula de la arquitectura del Renacimiento griego. Solo otra iglesia en el este del condado de Hampshire, la iglesia cristiana Timber Ridge en High View , fue construida con ladrillo. [35] El plan general de la iglesia de Hebrón ejemplifica el luteranismo tradicional, con el plano de planta de una sola habitación del santuario que permite a la congregación estar cerca de su ministro y participar fácilmente en el culto. [39] Scaffidi escribió: "La forma del frontón del Renacimiento griego de la iglesia de Hebrón refleja el deseo de los primeros colonos de adorar de una manera modesta y despejada". [43]
La iglesia de 1849 es una pequeña iglesia de 1+Edificio de 1 ⁄ 2 pisos, frontón a dos aguas. [6] [44] La fachada principal (elevación noroeste) tiene dos entradas principales, cerradas por puertas de paneles empotrados de madera pintadas de blanco y rematadas por dinteles de piedra pintados de blanco con dos bloques de piedra en las esquinas. El exterior de la iglesia es de ladrillo , colocado en aparejo flamenco en la fachada principal y un aparejo americano de cinco hilerasen las elevaciones noreste, sureste y suroeste. [6] Dos vidrieras de color gris azulado(instaladas en 1905) están colocadas simétricamente sobre las entradas principales, cada una rematada por dinteles de piedra con dos bloques de piedra en las esquinas. La fachada principal está coronada por unamoldura de entablamento pintada de blanco con dos retornos de cornisa , que ejemplifica el diseño arquitectónico del Renacimiento griego. En la parte superior del frontón, una piedra de fecha cuadrada grabada "1849" está incrustada en el ladrillo sobre una lámpara de cuello de cisne. [45] Aunque ahora la iglesia está cubierta por un techo de metal con juntas alzadas , originalmente estaba revestida por tejas de madera. [6]
En la elevación noreste de la iglesia hay tres grandes vitrales simétricos, cada uno con un marco superior fijo y un marco inferior con tolva. Al igual que las puertas y ventanas de la fachada principal, los alféizares, dinteles y bloques de esquina de los dinteles de los vitrales son de piedra pintada de blanco. Debajo de las ventanas hay una base de piedra hilvanada expuesta con cinco placas de anclaje de mampostería con tirantes . Una pequeña chimenea de ladrillo está presente en esta elevación. La elevación suroeste de la iglesia también tiene una base de piedra hilvanada, con cinco placas de anclaje de tirantes, inclinadas en el suelo debajo de tres vitrales simétricos con marcos superiores fijos y marcos inferiores con tolva y revestidos con alféizares de piedra pintados de blanco, dinteles y bloques de esquina de dintel. En esta elevación hay una pequeña chimenea de ladrillo en la pendiente del techo y bajantes de metal a lo largo de la línea del techo. Los bajantes se encuentran en las esquinas sur de las elevaciones noreste y suroeste. La elevación sureste (trasera) de la iglesia tiene una base de piedra expuesta de 1,2 m (4 pies) de alto, debido a su ubicación en un terreno inclinado. En el centro de esta elevación hay una extensión de ladrillo a dos aguas que sobresale para el altar interior , con vidrieras simétricas a ambos lados. La protuberancia a dos aguas está rematada por tapajuntas de aluminio . [45] Una cerca de hierro forjado de 1895 encierra el perímetro noroeste de la propiedad, y una pasarela de ladrillo pavimentada proporciona acceso peatonal desde el camino de entrada a las dos entradas principales. [6]
El interior de la iglesia tiene una planta abierta, con un santuario que mide 28 pies (8,5 m) de ancho y 43 pies (13 m) de largo. La planta es una nave abierta , con dos pasillos que dividen tres secciones de bancos de madera rectangulares . Aunque los bancos habían sido pintados de blanco, se han restaurado a su acabado de madera original. Las paredes interiores del santuario son de yeso y los pisos están revestidos con tablones anchos de madera. La nave está rematada por un techo fabricado sobre tablones de madera machihembrados pintados de blanco. Tres grandes vitrales, enmarcados por molduras de madera y empotrados aproximadamente 6 pulgadas (15 cm), están ubicados simétricamente en las paredes noreste y suroeste. La parte inferior de cada ventana contiene una dedicación conmemorativa, que se abre a su marco de tolva inferior. En el lado noroeste del interior se encuentran las dos puertas de entrada principales, que acceden a un nártex sin adornos. Dos pilastras cuadradas ahusadas sostienen un loft de galería superior, posiblemente utilizado por esclavos durante los servicios religiosos. La galería está rematada por una balaustrada sólida , acentuada con molduras dentadas y paneles de madera empotrados. [45]
En el extremo sureste del santuario, el altar está sobre una plataforma decagonal a unos 2,4 m (8 pies) sobre el suelo y se accede a ella por un par de escaleras de cuatro escalones. En la plataforma elevada también hay una mesa que sostiene una Biblia. Un ábside rectangular empotrado , flanqueado por un par de columnas estriadas y acopladas , está detrás del altar. Una pintura de Jesús cuelga en el centro del ábside, con una bandera estadounidense inmediatamente al norte. Un órgano y un piano están al norte del altar, con una pila bautismal al sur. La plataforma del altar y los pasillos están alfombrados de rojo. Las elevaciones norte y sur del santuario exponen chimeneas de ladrillo conectadas a unidades de calefacción a gas, que se instalaron alrededor de 1970. Un candelabro de latón con globos de vidrio transparente está suspendido en el centro del santuario; en las elevaciones norte y sur, dos linternas eléctricas de latón están adyacentes a las vidrieras. [31]
A la galería superior del lado noroeste de la iglesia se accede por una escalera de caracol de madera de doce escalones y tiene un piso de madera sin terminar. Cuatro bancos de madera tienen lados pintados de blanco y asientos y barandillas sin terminar. La altura del techo de la galería es de aproximadamente 6 pies (1,8 m) en su parte más alta y aproximadamente 5 pies (1,5 m) en su parte más baja, debido al piso de madera inclinado. Dos vidrieras, que no se pueden abrir, están a lo largo de la pared noroeste. Un pequeño armario, accesible a través de una puerta de madera con dos paneles verticales paralelos y herrajes de pestillo originales, está en la base de la escalera. El yeso original de la iglesia y una tabla de madera cortada verticalmente de 10 pulgadas (25 cm), lo que sugiere un entramado de madera , son visibles en el armario. [31]
El edificio comunitario de la iglesia, una estructura que no contribuye a la construcción dentro del límite histórico, se encuentra al suroeste de la iglesia. El edificio es un lugar para las clases de la escuela dominical y las reuniones de la comunidad. El edificio del frontón, terminado en 1961, está revestido de ladrillos. Al igual que la iglesia, el edificio está construido sobre una suave pendiente con su elevación de un piso a nivel del suelo orientada al oeste hacia WV 259. [31] Su elevación oriental de dos pisos está al pie de la ladera. [46]
La fachada occidental del edificio tiene una entrada central con puertas dobles, rematada por un travesaño de seis luces y flanqueada por pilastras acopladas. Su frontón, revestido con revestimiento de aluminio, incorpora un frontón a dos aguas y el perímetro del edificio está rodeado por un friso ancho y plano . La elevación sur del edificio tiene ventanas de madera con marcos de guillotina de 12 sobre 12 sobre alféizares de ventanas de ladrillo. Su nivel del sótano tiene una entrada, flanqueada por ventanas de guillotina de madera de doble guillotina y cuatro ventanas abatibles . La elevación noreste tiene tres vidrieras en el nivel principal, con tres ventanas de guillotina de madera de doble guillotina de ocho sobre ocho; una sola ventana de guillotina de madera de doble guillotina de seis sobre seis está en el frontón. El edificio está techado con tejas de asfalto y una chimenea de ladrillo se encuentra a lo largo de la pendiente de la línea del techo de la elevación norte. Su elevación noreste tiene cinco ventanas de guillotina de madera de 16 sobre 16 en el nivel principal y cuatro en el nivel inferior, además de dos ventanas de guillotina de madera de cuatro sobre cuatro. [46]
La iglesia de Hebrón está rodeada por tres lados por un cementerio, que consta de unas 700 lápidas de granito, mármol, pizarra y madera dispuestas en filas semirregulares que van de noreste a sureste. [6] [46] El cementerio también linda con la elevación noreste del edificio comunitario. Sus enterramientos datan de alrededor de 1806 hasta el presente; las lápidas más antiguas se han deteriorado hasta quedar irreconocibles y pueden ser anteriores a 1806. Los esclavos y otras personas de color están enterrados en una pequeña zona de la sección sureste del cementerio, con marcadores más simples que las otras lápidas del cementerio. Aunque sus lápidas son generalmente piedras de granito rectangulares y grandes obeliscos, las primeras lápidas del cementerio eran simples tablas de madera. Varias lápidas están talladas de forma ornamentada, incluida una modelada sobre un tocón de árbol. El cementerio está activo, con los entierros más recientes en el extremo norte de la propiedad. [46] El Dr. William Blum Sr., un electroquímico de la Oficina Nacional de Normas que inventó una técnica de cromado utilizada en la impresión de billetes , está enterrado en el cementerio. [47] [48] [49]
Medios relacionados con Old Hebron Lutheran Church (Intermont, West Virginia) en Wikimedia Commons
