Isaac [a] es uno de los tres patriarcas de los israelitas y una figura importante en las religiones abrahámicas , incluido el judaísmo , el cristianismo y el islam . Era hijo de Abraham y Sara , padre de Jacob y Esaú , y abuelo de las doce tribus de Israel .
El nombre de Isaac significa "él reirá", reflejando la risa, incrédula, de Abraham y Sara, cuando Dios les dijo que tendrían un hijo. [1] [2] Es el único patriarca cuyo nombre no fue cambiado, y el único que no salió de Canaán . [2] Según la narración, murió a los 180 años, siendo el más longevo de los tres patriarcas. [2]
El nombre inglés "Isaac" es una transliteración del nombre hebreo יִצְחָק ( Yīṣḥāq ) que literalmente significa "Él ríe/se reirá". Los textos ugaríticos que datan del siglo XIII a. C. se refieren a la sonrisa benevolente de la deidad cananea El . [3] Génesis, sin embargo, atribuye la risa a los padres de Isaac, Abraham y Sara, en lugar de a El. Según la narración bíblica, Abraham cayó de bruces y se rió cuando Dios (hebreo, Elohim ) le comunicó la noticia del eventual nacimiento de su hijo. Se rió porque Sarah ya había pasado la edad de tener hijos; tanto ella como Abraham eran de edad avanzada. Más tarde, cuando Sara escuchó a tres mensajeros del Señor renovar la promesa, se rió interiormente por la misma razón. Sara negó haberse reído cuando Dios le preguntó a Abraham al respecto. [1] [4] [5]
Después de que Dios cambia los nombres de Abram y Sarai por Abraham y Sara , le dice a Abraham que dará a luz un segundo hijo de Sara llamado Isaac, con quien se establecería un nuevo pacto. En respuesta, Abraham se echó a reír, ya que tanto él como Sara estaban mucho más allá de la edad natural para tener hijos. [6] Algún tiempo después, tres hombres a quienes Abraham identifica como mensajeros de Dios lo visitan a él y a Sara, y Abraham los invita a comer y obsequiarles. Repiten la profecía de que Sara tendría un hijo, prometiendo el nacimiento de Isaac dentro de un año, momento en el que Sara se ríe con incredulidad. [7] Dios pregunta por qué la pareja se rió con incredulidad ante sus palabras, y si es porque creen que tales cosas no estaban en su poder. Ahora temerosos, niegan inútilmente haberse reído alguna vez de las palabras de Dios. [8]
El tiempo pasa mientras nace Isaac. [9] Isaac fue el segundo hijo de Abraham, [10] como Agar fue la madre de su primer hijo, Ismael . Isaac fue el primer y único hijo de Sara.
Al octavo día desde su nacimiento, Isaac fue circuncidado , como era necesario para todos los varones de la casa de Abraham, para estar en cumplimiento del pacto de Yahvé . [11]
Después de que Isaac fue destetado, Sara vio a Ismael jugando con él e instó a su marido a que expulsara a Agar la esclava y a su hijo, para que Isaac fuera el único heredero de Abraham. Abraham dudó, pero por orden de Dios escuchó el pedido de su esposa. [12]
En algún momento de la juventud de Isaac, su padre Abraham lo llevó al monte Moriah . Por orden de Dios, Abraham debía construir un altar de sacrificios y sacrificar a su hijo Isaac sobre él. Después de atar a su hijo al altar y sacar su cuchillo para matarlo, en el último momento un ángel de Dios impidió a Abraham avanzar. En cambio, se le ordenó sacrificar un carnero cercano que estaba atrapado entre los matorrales. [ cita necesaria ]
Antes de que Isaac cumpliera 40 años (Génesis 25:20), [13] Abraham envió a Eliezer , su mayordomo, a Mesopotamia para buscar una esposa para Isaac, de la familia de su sobrino Betuel . Eliezer eligió a la aramea Rebeca para Isaac. Después de muchos años de matrimonio con Isaac, Rebeca todavía no había dado a luz a un hijo y se creía que era estéril. Isaac oró por ella y ella concibió. Rebeca dio a luz a gemelos, Esaú y Jacob . Isaac tenía 60 años cuando nacieron sus dos hijos. [14] Isaac favoreció a Esaú, y Rebeca favoreció a Jacob. [15]
Las narraciones sobre Isaac no mencionan que tuviera concubinas. [dieciséis]
Isaac se mudó a Beer-lahai-roi después de la muerte de su padre. [17] Cuando la tierra experimentó hambre, se mudó a la tierra filistea de Gerar , donde una vez vivió su padre. Esta tierra todavía estaba bajo el control del rey Abimelec como lo estaba en los días de Abraham. Al igual que su padre, Isaac también fingió que Rebeca era su hermana por temor a que Abimelec lo matara para poder tomarla. Había vuelto a todos los pozos que su padre cavó y vio que todos estaban tapados con tierra. Los filisteos hicieron esto después de la muerte de Abraham. Entonces, Isaac los desenterró y comenzó a cavar más pozos hasta llegar a Beerseba , donde hizo un pacto con Abimelec, tal como en los días de su padre. [18]
Isaac envejeció y quedó ciego. Llamó a su hijo Esaú y le ordenó que le consiguiera algo de venado para recibir la bendición de Isaac. Mientras Esaú estaba cazando, Jacob, después de escuchar el consejo de su madre, engañó a su padre ciego haciéndose pasar por Esaú y así obtuvo la bendición de su padre, de modo que Jacob se convirtió en el heredero principal de Isaac y Esaú quedó en una posición inferior. Según Génesis 25:29–34, [19] Esaú había vendido previamente su primogenitura a Jacob por "pan y guiso de lentejas". Después de eso, Isaac envió a Jacob a Mesopotamia para tomar una esposa de la casa del hermano de su madre. Después de 20 años trabajando para su tío Labán , Jacob regresó a casa. Se reconcilió con su hermano gemelo Esaú, luego él y Esaú enterraron a su padre, Isaac, en Hebrón después de su muerte a la edad de 180 años. [20] [21]
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Según la tradición local, las tumbas de Isaac y Rebeca , junto con las tumbas de Abraham y Sara y de Jacob y Lea , se encuentran en la Cueva de los Patriarcas . [22]
En la tradición rabínica , la edad de Isaac en el momento de la atadura se considera 37 años, lo que contrasta con las representaciones comunes de Isaac cuando era niño. [23] Los rabinos también pensaron que la razón de la muerte de Sara era la noticia del sacrificio previsto de Isaac. [23] El sacrificio de Isaac se cita en los llamamientos a la misericordia de Dios en las tradiciones judías posteriores . [24] Las interpretaciones judías posbíblicas a menudo elaboran el papel de Isaac más allá de la descripción bíblica y se centran principalmente en el sacrificio de Isaac previsto por Abraham, llamado aqedah ( "vinculación"). [3] Según una versión de estas interpretaciones, Isaac murió en el sacrificio y fue resucitado. [3] Según muchos relatos de Aggadah , a diferencia de la Biblia, es Satanás quien está probando a Isaac como agente de Dios . [25] La voluntad de Isaac de seguir el mandato de Dios a costa de su muerte ha sido un modelo para muchos judíos que preferían el martirio a la violación de la ley judía . [23]
Según la tradición judía, Isaac instituyó la oración de la tarde. Esta tradición está basada en Génesis capítulo 24, versículo 63 [26] (“Isaac salió a meditar al campo al atardecer”). [23]
Isaac fue el único patriarca que permaneció en Canaán durante toda su vida y aunque una vez intentó irse, Dios le dijo que no lo hiciera. [27] La tradición rabínica dio la explicación de que Isaac fue casi sacrificado y cualquier cosa dedicada como sacrificio no puede salir de la Tierra de Israel . [23] Isaac era el mayor de los patriarcas bíblicos en el momento de su muerte, y el único patriarca cuyo nombre no fue cambiado. [3] [28]
La literatura rabínica también relacionó la ceguera de Isaac en la vejez, como se afirma en la Biblia, con la atadura del sacrificio: los ojos de Isaac se quedaron ciegos porque las lágrimas de los ángeles presentes en el momento de su sacrificio cayeron sobre los ojos de Isaac. [25]
La iglesia cristiana primitiva continuó y desarrolló el tema del Nuevo Testamento de Isaac como un tipo de Cristo y la Iglesia siendo a la vez "el hijo de la promesa" y el "padre de los fieles". Tertuliano traza un paralelo entre Isaac llevando la leña para el fuego del sacrificio y Cristo cargando su cruz. [29] y hubo un acuerdo general en que, si bien todos los sacrificios de la Ley Antigua eran anticipaciones del del Calvario, el sacrificio de Isaac lo era "de manera preeminente". [30]
La Iglesia Ortodoxa Oriental y la Iglesia Católica Romana consideran a Isaac como un santo junto con otros patriarcas bíblicos . [31] Junto con las de otros patriarcas y los Justos del Antiguo Testamento, su fiesta se celebra en la Iglesia Ortodoxa Oriental y en el rito bizantino de la Iglesia Católica el segundo domingo antes de Navidad (del 11 al 17 de diciembre), bajo el título Domingo de los Padres . [32]
Isaac es conmemorado en la Iglesia católica el 25 de marzo [33] o el 17 de diciembre. [34]
El Nuevo Testamento afirma que Isaac fue "ofrecido" por su padre Abraham, y que Isaac bendijo a sus hijos. [28] Pablo contrastó a Isaac, que simboliza la libertad cristiana , con el hijo mayor rechazado, Ismael, que simboliza la esclavitud; [3] [35] Agar está asociada con el pacto del Sinaí , mientras que Sara está asociada con el pacto de gracia, en el que entra su hijo Isaac. La Epístola de Santiago capítulo 2, versículos 21-24, [36] afirma que el sacrificio de Isaac muestra que la justificación (en el sentido joánico ) requiere tanto fe como obras. [37]
En la Epístola a los Hebreos , la voluntad de Abraham de seguir el mandato de Dios de sacrificar a Isaac se utiliza como ejemplo de fe, al igual que la acción de Isaac al bendecir a Jacob y Esaú con referencia al futuro prometido por Dios a Abraham. [38] En el versículo 19, el autor considera la liberación de Isaac del sacrificio como análoga a la resurrección de Jesús , siendo la idea del sacrificio de Isaac una prefiguración del sacrificio de Jesús en la cruz . [39]
El Islam considera a Isaac ( árabe : إسحاق , romanizado : Isḥāq ) un profeta , y lo describe como el padre de los israelitas y un siervo justo de Dios . [ cita necesaria ]
Isaac, junto con Ismael , es de gran importancia para los musulmanes por seguir predicando el mensaje del monoteísmo después de su padre Abraham . Entre los hijos de Isaac estaba el sucesor del patriarca israelita Jacob , quien también es venerado como profeta islámico. [ cita necesaria ]
Isaac es mencionado diecisiete veces por su nombre en el Corán , a menudo junto con su padre y su hijo, Jacob. [40] El Corán afirma que Abraham recibió "buenas nuevas de Isaac, un profeta de los justos", y que Dios los bendijo a ambos (37:112). En una descripción más completa, cuando los ángeles vinieron a Abraham para informarle del futuro castigo que se impondría a Sodoma y Gomorra , su esposa, Sara , "se rió y le dimos buenas nuevas de Isaac, y después de Isaac de (un nieto) Jacob" (11:71–74); y se explica además que este evento tendrá lugar a pesar de la vejez de Abraham y Sara. Varios versículos hablan de Isaac como un "regalo" para Abraham (6:84; 14:49–50), y 24:26–27 agrega que Dios hizo que "la profecía y el Libro estuvieran entre su descendencia", lo cual ha sido interpretado para referirse a los dos hijos proféticos de Abraham, su nieto profético Jacob y su bisnieto profético José . En el Corán , se narra más tarde que Abraham también alabó a Dios por haberle dado a Ismael e Isaac en su vejez (14:39–41).
En otras partes del Corán, Isaac se menciona en listas: José sigue la religión de sus antepasados Abraham, Isaac y Jacob (12:38) y habla del favor de Dios hacia ellos (12:6); Todos los hijos de Jacob testifican su fe y prometen adorar al Dios que adoraron sus antepasados, "Abraham, Ismael e Isaac" (2:127); y el Corán ordena a los musulmanes creer en las revelaciones que fueron dadas a "Abraham, Ismael, Isaac, Jacob y los patriarcas" (2:136; 3:84). En la narración del Corán sobre el casi sacrificio de su hijo por parte de Abraham (37:102), el nombre del hijo no se menciona y el debate ha continuado sobre la identidad del hijo, aunque muchos sienten que la identidad es el elemento menos importante en una historia que Se da para mostrar el coraje que uno desarrolla a través de la fe. [41]
El Corán menciona a Isaac como un profeta y un hombre justo de Dios . Se menciona que Isaac y Jacob fueron otorgados a Abraham como regalos de Dios, quienes luego adoraron sólo a Dios y fueron líderes justos en el camino de Dios:
Y le concedimos a Isaac y, como regalo adicional, (un nieto), a Jacob, e hicimos de cada uno de ellos hombres justos. Y les hicimos líderes, guiando (a los hombres) según Nuestras órdenes, y les enviamos inspiración para que hicieran buenas obras, establecieran oraciones regulares y practicaran la caridad con regularidad; y nos sirvieron constantemente (y sólo a Nosotros).
— Sura Al-Anbiya 21:72–73
Y NOSOTROS le dimos las buenas nuevas de Isaac, un Profeta y uno de los justos.
— Sura As-Saaffat 37:112
Algunos eruditos han descrito a Isaac como "una figura legendaria " o "como una figura que representa la historia tribal , o "como un líder seminómada ". [42] Generalmente se cree que las historias de Isaac, como otras historias patriarcales del Génesis, tienen "su origen en las memorias populares y las tradiciones orales de la temprana experiencia pastoril hebrea ". [43] El Cambridge Companion to the Bible hace el siguiente comentario sobre las historias bíblicas de los patriarcas:
Sin embargo, a pesar de que estas historias mantienen una distancia entre su mundo y el de su época de crecimiento y composición literaria, reflejan las realidades políticas de los períodos posteriores. Muchas de las narrativas tratan de la relación entre los antepasados y los pueblos que formaban parte del mundo político de Israel en el momento en que las historias comenzaron a escribirse (siglo VIII a. C.). Lot es el antepasado de los pueblos transjordanos de Amón y Moab, e Ismael personifica a los pueblos nómadas que se sabe habitaron el norte de Arabia, aunque ubicados en el Antiguo Testamento en el Néguev. Esaú personifica a Edom (36:1) y Labán representa a los estados arameos al norte de Israel. Un tema persistente es el de la diferencia entre los antepasados y los cananeos indígenas... De hecho, el tema de las diferencias entre Judá e Israel, personificados por los antepasados, y los pueblos vecinos de la época de la monarquía se introduce efectivamente en el servicio teológico. articular la elección de Dios de Judá e Israel de traer bendición a todos los pueblos. [44]
Según Martin Noth , estudioso de la Biblia hebrea, las narraciones de Isaac se remontan a una etapa cultural más antigua que la del Jacob de Jordania occidental. [42] En esa época, las tribus israelitas aún no eran sedentarias. Mientras buscaban áreas de pastoreo, habían entrado en contacto en el sur de Filistea con los habitantes del campo asentado. [42] El historiador bíblico A. Jopsen cree en la conexión entre las tradiciones de Isaac y el norte, y en apoyo de esta teoría aduce Amós 7:9 ("los lugares altos de Isaac"). [42]
Albrecht Alt y Martin Noth sostienen que "la figura de Isaac se vio realzada cuando el tema de la promesa, previamente ligado a los cultos del 'Dios Padre', se incorporó al credo israelita durante la etapa de crecimiento de la religión israelita en el sur de Palestina". tradición del Pentateuco ." [42] Según Martin Noth, en la etapa de crecimiento de la tradición del Pentateuco en el sur de Palestina, Isaac se estableció como uno de los patriarcas bíblicos, pero sus tradiciones retrocedieron a favor de Abraham. [42]
Eruditos como Israel Finkelstein propusieron que Isaac podría ser el antepasado adorado en Beersheba y que la tradición más antigua sobre él podría ser el mito del antepasado que se remonta al menos al siglo VIII a. C., como se muestra en Amós 7:9, al tiempo que proponen que la historia sobre él entra en conflicto con Abimelec, rey de Gerar y filisteos, que es la historia que tiene la posibilidad de que el ciclo de Abraham pudiera haberlo vampirizado o viceversa, podría haberse originado y tener antecedentes en el siglo VII a. C., y podría apuntar a justificar y legitimar la afirmación. de Judá sobre los territorios judaítas que son transferidos a las ciudades filisteas por Senaquerib por varias razones: era la época en que Gerar ( Tel Haror ) tenía especial importancia y centro administrativo fortificado asirio; estaba el rey de Asdod , Ahimilki, cuyo nombre se parece y recuerda a Abimelec; el Reino de Judá podría haber recuperado partes de los territorios judaítas ya que Judá era vasallo dócil de Asiria bajo Manasés . [45] Además, Israel Finkelstein propuso que Abraham podría ser el antepasado adorado en Hebrón, y Jacob podría ser el antepasado adorado en Israel, pero la tradición más antigua de Jacob, la tradición sobre él y su tío Labán el arameo estableciendo la frontera entre ellos, podrían tener su origen en Galaad. [46]
La representación cristiana más antigua de Isaac se encuentra en los frescos de las catacumbas romanas . [47] Excluyendo los fragmentos, Alison Moore Smith clasifica estas obras artísticas en tres categorías:
Abraham conduce a Isaac hacia el altar; o Isaac se acerca con el manojo de palos, Abraham lo ha precedido hasta el lugar de la ofrenda ... Abraham está sobre un pedestal e Isaac está cerca, ambas figuras en actitud orante ... Se muestra a Abraham a punto de sacrificar a Isaac mientras el Este último está de pie o arrodillado en el suelo junto al altar. A veces Abraham agarra a Isaac por el pelo. De vez en cuando se añade el carnero a la escena y en las pinturas posteriores la Mano de Dios emerge desde arriba. [47]
