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El Domnach Airgid ( en irlandés : Domnach Airgid , también Domhnach Airgid , en español: Iglesia de plata o Santuario de los Evangelios de San Patricio ) [2] es un relicario de madera irlandés del siglo VIII . Fue considerablemente remodelado entre los siglos XIII y XV y se convirtió en un cumdach o "santuario de libros", cuando su estructura básica de madera fue reforzada y decorada con una elaborada metalistería plateada dorada. Su portada fue realzada por un relieve dorado que mostraba a Jesús en " Arma Christi " (con instrumentos de la Pasión), junto con representaciones de santos, ángeles y clérigos, en escenas imbuidas de una compleja iconografía . Por lo tanto, se considera una mezcla de los estilos gótico insular temprano y gótico internacional posterior .
El Domnach Airgid es uno de los pocos santuarios irlandeses que se conservan y que se cree que albergaron reliquias no irlandesas. [3] Cuando se abrió en el siglo XIX, se descubrió que el santuario contenía hojas muy deterioradas de un manuscrito de los siglos VI-IX que relata los Evangelios escritos en latín de la Vulgata. Sobreviven treinta y nueve páginas del manuscrito, cada una de las cuales mide aproximadamente nueve pulgadas de alto. [4] Según las inscripciones, se cree que es una de las representaciones más antiguas que se conservan de los apóstoles retratados con sus atributos e instrumentos de la Pasión. [5] Ha estado en el Museo Nacional de Irlanda en Dublín desde 1847. Hay una réplica de principios del siglo XX en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York. [2]
Los primeros registros titulan el santuario como "Domnach" (pronunciado Donagh ), una palabra derivada del latín " Dominicus " [6] ( que pertenece a Dios o al Maestro ). El anticuario George Petrie (1790-1866) fue uno de los primeros en describir el Domnach Airgid. Supuso que la caja fue creada para albergar reliquias y que solo más tarde se convirtió en un santuario decorativo y contenedor de manuscritos del Evangelio. [7]
El Airgid de Domnach tiene forma oblonga y mide 23 cm de alto, 16,7 cm de ancho y 9,8 cm de largo. Contiene tres tapas, cada una construida en fases separadas. La más interna está hecha de madera de tejo y data del período medieval temprano, cuando el objeto fue construido para contener reliquias y partes de un Evangelio. La tapa central data del siglo XIV y está hecha de placas de aleación de cobre estañado revestidas de plata, mientras que la tapa exterior del siglo XV está formada de plata bañada en oro. [8] [9]
Y el Santo entonces dejó al Obispo Mac Carthainn allí, en Clogher,
y le otorgó el Domhnach Airgid,
que le había sido otorgado a Patricio desde el cielo,
cuando estaba en el mar, llegando a Erin.
Matthew Arnold, "Literatura celta", 1891 [10]
El ataúd original de principios de la Edad Media fue construido para guardar reliquias y data de finales del siglo VIII o principios del IX. [11] Consistía en una única cámara de madera de tejo con una puerta corrediza y estaba cubierto con placas de bronce estañado decoradas con entrelazado . [5] [12] Las placas originales en los lados del santuario aún son visibles. [13]
Tradicionalmente se asocia con San Patricio y se cree que estuvo en su posesión y fue santificado por él [4] antes de que se lo presentara o se lo diera a San Macartan (454-506), el primer obispo de la diócesis de Clogher en el suroeste del Ulster. Esta historia se menciona por primera vez en una vita de San Patricio del siglo VII, en la que el santuario se nombra como Domnach Airgid. [14] [15] Es posible que se haya hecho referencia al ataúd original en la "Vida tripartita de San Patricio" del siglo X, que menciona los regalos que se le hicieron, incluidas las reliquias de los Apóstoles, partes de la Vera Cruz y mechones de cabello de María , o el Santo Sepulcro . [5] Los historiadores creen que dichas reliquias habrían sido recolectadas durante los viajes del clero irlandés a Roma. [16]
El santuario fue remodelado significativamente alrededor de 1350 bajo la comisión de John O'Carbri, abad de Clones , condado de Monaghan . [17] El trabajo fue completado por el artesano y orfebre de Clones John (Eoin) Ó'Bárdáin, cuya firma ( IOHANES: O BARRDAN: FABRICAVIT ) está grabada en el santuario. [18] [9] Se sabe que Ó'Bárdáin vivió en Drogheda , [19] y modernizó su apariencia en el estilo gótico internacional contemporáneo , incluida la cubierta del santuario de madera anterior con paneles de bronce revestidos de estaño decorados con nudos entrelazados. [20] [21] [22] O'Carbri probablemente tenía motivaciones políticas para encargar el rediseño en el contexto de la invasión anglo-normanda de Irlanda . Los normandos buscaron socavar el orden establecido, en parte a través de un ataque al cristianismo irlandés para separar a la isla de su herencia celta. En respuesta, algunos clérigos contraatacaron restaurando y restaurando objetos sagrados de la Alta Edad Media para reforzar la identidad cultural de la isla. [20]
Durante la primera fase de la remodelación, la placa frontal (cubierta frontal) fue reemplazada por cuatro paneles rectangulares dorados en plata. Una representación en alto relieve ( alto-relieve ) de cuerpo entero de Jesús crucificado colocada entre estos paneles forma su punto central. [12] El Espíritu Santo , mostrado en forma de paloma esmaltada en oro, se cierne sobre su cabeza. Un pequeño relicario cuadrado decorado con cristal está colocado sobre la paloma y se presume que alguna vez sostuvo lo que sus dueños creyeron que era un fragmento de la verdadera cruz . [23] [24] Los cuatro paneles alrededor de Jesús contienen once figuras más pequeñas, elaboradas y delicadamente talladas en bajo relieve ( basso-rilievo ), [12] [25] Representan santos y clérigos vestidos con ropas que se inspiran tanto en los estilos góticos irlandeses medievales tempranos como en los europeos . [17] [20]
El panel superior izquierdo muestra al Arcángel Miguel y a la Virgen con el Niño representados en el estilo de la Virgen de la lactancia ( Virgo Lactans ). [5] En el panel a su derecha, una figura no identificada lleva un sombrero de ala ancha y sostiene lo que pueden ser palmas . Está de pie junto a los santos Pablo y Pedro . [5] El escriba en el panel inferior derecho, que puede representar a San Patricio , presenta un cumdach, aparentemente el mismo Domnach Airgid, a San Macartan. [5] [26] Sobre la cabeza de Jesús hay un espacio hueco de forma cuadrada destinado a ser un espacio de contención, que historiadores como Rachel Moss ven como posiblemente destinado a contener una "reliquia de la pasión" de la Verdadera Cruz. [27] Sobre eso nuevamente hay un escudo heráldico esmaltado , decorado con un cristal de roca , [27] una piedra preciosa que era una rareza en Irlanda en ese momento. [23]
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El lado corto inferior contiene tres placas también adornadas con figuras de santos. [13] Una cruz añadida en el siglo XV al panel trasero representa a los tres Reyes Magos . Otras adiciones realizadas por artesanos durante esta remodelación incluyen tres montículos circulares en la placa superior, cada uno de los cuales estaba engastado con cristales de cuarzo , aunque uno ahora se ha perdido. [3] Una serie de otras figuras, incluidos animales corriendo y grotescos zoomorfos , algunos con mandíbulas inusualmente grandes y ojos bulbosos, se colocaron en pequeños montajes en los bordes y esquinas de la cubierta frontal. [25] [28] La paloma que se cierne sobre la cabeza de Cristo también se agregó durante esta remodelación. [24]
En el interior del santuario, cuando el anticuario William Betham lo abrió en 1832, se encontraron los folios de un manuscrito iluminado del siglo VIII o IX . El manuscrito reproducía un Evangelio escrito en latín de la Vulgata , [29] [30] e inscrito con escritura mayúscula irlandesa . [31] El libro está muy dañado, y solo quedan 39 hojas intactas, de las cuales algunas se han desprendido de su envoltorio. [4] En la actualidad está catalogado como MS. 24. Q. 23. [32]
El Domnach Airgid se conservó a lo largo de los siglos en varias casas religiosas y por familias locales en la región de Clogher y Clones. [22] Se cree que fue propiedad de "El Señor de Enniskillen ", que probablemente era un miembro de la familia Maguire ejecutada después de la Rebelión Irlandesa de 1641. [ 33] Se menciona por primera vez en la literatura moderna por John Groves en 1819 cuando se mantuvo como una reliquia privada en Brookeborough , Condado de Fermanagh . [34] [35] En 1832 fue comprado por el librero de Dublín George Smith, después de lo cual fue adquirido por el par angloirlandés , Henry Westenra . [34]
Petrie describió el santuario en detalle entre 1835 y 1839, y en 1896 John Bernard publicó un artículo detallado sobre el manuscrito. [29] [36] En 1918, Edmund Armstrong y HJ Lawlor proporcionaron descripciones y relatos detallados de su simbolismo y procedencia para el Registro Diocesano de Clogher, y su trabajo todavía se considera en gran medida definitivo. [37] Fue adquirido por la Real Academia Irlandesa de Petrie en 1847, poco después de su muerte. [33] [31] Esto tuvo lugar durante un período de reenfoque y adquisición por parte de la Academia (como ellos lo expresaron, "compra juiciosa"), en parte influenciado por la colección de joyas medievales irlandesas y obras de arte decorativas del comerciante de antigüedades Redmond Anthony (1768-1848). [11] [38] La nueva directiva del museo buscaba traer de colecciones privadas a colecciones públicas obras de importancia histórica nacional como la Cruz de Cong (una donación de 1839) y el Tesoro de Ardagh (adquirido en 1874), que habían languidecido como simples piezas de curiosidad . [11] El santuario fue transferido al Museo Nacional de Irlanda , Kildare Street , Dublín, en su fundación en 1890. [35]
Debido a su antigüedad, el Domnach Airgid se encuentra en mal estado. Algunas zonas del dorado contienen acumulaciones de suciedad y cualquier coloración se ha desvanecido hace mucho tiempo, lo que le da su apariencia oscura actual, con tonos principalmente marrones y negros. [4] Las piezas de metal entre las placas de la cubierta frontal están desunidas, mientras que la parte posterior se ha perdido en su mayor parte; solo queda la hoja de bronce, que puede ser antigua. [17] Petrie dijo que el orden de algunas de las figuras se cambió durante una reparación de la cubierta frontal. Sin embargo, tenía un dibujo anterior del santuario, en el que basó algunas de sus descripciones. [8]
![Panel inferior derecho, con una abadesa y dos clérigos o santos, posiblemente los tres santos patronos irlandeses, Columba, Santa Brígida y San Patricio.[24]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6b/Domhnach_Airgid_Crop.jpg/1280px-Domhnach_Airgid_Crop.jpg)
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