Al-Muṭaffifīn ( árabe : المطففين , "Los defraudadores") es la sura octogésimo tercer del Corán . Tiene 36 ayat o versos.
El tema principal de esta sura es la escatología islámica o el más allá, y la retórica aborda los siguientes temas: el discurso . La sura comienza con una declaración de guerra y una denuncia de quienes utilizan pesos y medidas falsos en los primeros seis ayat. [1] La sura advierte a la audiencia que los actos de los malvados están registrados en el libro Sajjín del 7 al 9 ayaat. La sura hace explícita la relación entre la moralidad y la doctrina del Más Allá de manera efectiva e impresionante, con aflicciones para aquellos que rechazan a Mahoma y niegan el día del juicio en ayaat hasta el día 17. Más allá del ayat 21, la sura describe que los actos de los justos se registran en Illiyún . Las recompensas de los justos en el Paraíso se explican en los ayaat 22 al 28. En conclusión, del 29 al 36 de ayat, los creyentes han sido consolados y los incrédulos advertidos como si dijeran: Los incrédulos se burlan de los musulmanes ahora, pero a su vez se reirán de ellos en el Día de la Resurrección . [2]
Jalaluddin Al-Suyuti , coautor del tafsīr sunita clásico conocido como Tafsir al-Jalalayn, sugiere que algunas de las suras han sido nombradas usando incipits (es decir, las primeras palabras de la sura). Hamiduddin Farahi, un célebre erudito islámico del subcontinente indio , es conocido por su trabajo innovador sobre el concepto de Nazm, o coherencia, en el Corán. Escribe que a algunas suras se les han dado nombres después de algunas palabras llamativas utilizadas en ellas. [4] La Sura toma su nombre de su segunda palabra al-Mutaffifin - Abul A'la Maududi . [2]
La idea de una relación textual entre los versos de un capítulo se ha discutido bajo varios títulos como nazm y munasabah en la literatura no inglesa y coherencia , relaciones textuales , intertextualidad y unidad en la literatura inglesa. Hamiduddin Farahi , un erudito islámico del subcontinente indio , es conocido por su trabajo sobre el concepto de nazm, o coherencia, en el Corán. Fakhruddin al-Razi (fallecido en 1209 d. C.), Zarkashi (fallecido en 1392) y varios otros eruditos coránicos clásicos y contemporáneos han contribuido a los estudios. [5]
Esta sura pertenece al séptimo y último grupo de suras que comienza en la Sura Al-Mulk (67) y llega hasta el final del Corán. Esta sura forma pareja con la siguiente ( Al-Inshiqaq ) sobre su tema. [6]
Tadabbur-i-Quran es un tafsir (exégesis) del Corán de Amin Ahsan Islahi basado en el concepto de coherencia temática y estructural, que se inspiró originalmente en Allama Hamiduddin Farahi . El tafsir se extiende en nueve volúmenes de seis mil páginas. Describe a Al-Mutaffifin como un complemento de la sura anterior al-Infitar en relación con el tema central y que esta sura elabora la división entre los justos y los desviados mencionados en el último pasaje de la sura anterior. [7] Esta sura continúa y elabora aún más el concepto de escatología islámica aludido hacia el final de la sura anterior. [8]
Según Javed Ahmad Ghamidi, un teólogo musulmán paquistaní , estudioso del Corán , modernista islámico , exégeta y pedagogo; El tema central de ambas suras es advertir a los Quraysh de cualquier idea errónea que puedan tener sobre el Día del Juicio. Seguramente resucitarán ese día para presentarse ante su Señor y definitivamente encontrarán destinos diferentes según sus obras. [9] [10]
El Corán consta de 114 capítulos de diferente extensión, cada uno conocido como sura . Muchas de las suras contienen temas superpuestos, pero muchas de ellas tienen rasgos especiales. En esta sura, por ejemplo, la palabra al-Mutaffifin es única en su frecuencia de aparición, ya que se menciona sólo una vez en todo el Corán. [11] Al-Mutaffifin se refiere a los tacaños que utilizan medios y medidas injustos para tomar más de lo que deberían y dar menos de lo que deberían. [2] Como el tema principal del discurso son los stinters/al-Mutaffifin, la sura elabora con más detalle las acciones de cualquiera de ellos; utilizar malas prácticas o ser cuidadosamente honesto; están registrados en Sajjín e Illiyún respectivamente. Ambas palabras Sajjín e Illiyún también aparecen sólo en esta sura y en ningún otro lugar de todo el Corán, al igual que su palabra desencadenante Al-Mutaffifin . [12] [13]
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