Chol HaMoed ( hebreo : חול המועד ), una frase hebrea que significa "mundano de la fiesta", se refiere a los días intermedios de Pesaj y Sucot . Como su nombre lo indica, hoy en día se mezclan características de chol (mundano) y moed (festival).
En Pesaj, Jol HaMoed consta del segundo al sexto día de la festividad (del tercero al sexto en la diáspora ). En Sucot, Jol HaMoed consta del segundo al séptimo día (del tercero al séptimo en la diáspora).
Aunque tiene un nombre único, Hoshaná Rabá , el séptimo día de Sucot, forma parte de Jol HaMoed . Los servicios de oración de ese día combinan algunas prácticas habituales de Chol HaMoed con prácticas tanto de Yom Tov como de los Grandes Días Santos .
Chol HaMoed combina características de día laborable ( Chol ) y festival ( Moed ).
Trabajar
Entre semana, durante Jol HaMoed, las restricciones habituales que se aplican a las festividades judías bíblicas se relajan, pero no se eliminan por completo. Por ejemplo, se permitiría realizar trabajos que normalmente estarían prohibidos en el festival para evitar pérdidas financieras o si los resultados del trabajo son necesarios para el festival en sí. También se permite el trabajo por necesidad pública. [1] Si uno tiene la posibilidad de tomar vacaciones del trabajo sin pérdida financiera durante esos días, normalmente está obligado a hacerlo. Muchas tareas como lavar la ropa, cortar el pelo y afeitarse deben evitarse excepto en algunas circunstancias.
Oraciones. Las oraciones de lunes a viernes durante Chol HaMoed se basan en el orden de las oraciones del día de la semana, no en el orden de las oraciones del festival.
Las principales costumbres de las respectivas fiestas continúan durante toda la festividad:
Ya'aleh ve'Yavo se agrega a la Amidá y Birkat HaMazon en estos días. En estos días se rezan las oraciones de Hallel y Mussaf , al igual que en Yom Tov , aunque en Jol Hamoed de Pesajse recita una forma abreviada de Hallel . Hoshanot se recitan en Sucot. Se omite la oración tachanun .
Los días de semana durante Jol HaMoed hay cuatro aliyot en la lectura de la Torá en la sinagoga, a diferencia de las tres habituales entre semana, lo que indica la naturaleza festiva de Jol HaMoed .
Entre semana durante Chol HaMoed , existen costumbres variantes con respecto a si se deben usar tefilín , lo que refleja la naturaleza dual del día. Muchas corrientes de judíos asquenazíes y judíos yemenitas los usan (como entre semana), así como aquellos que siguen la tradición lituana no jasídica. Los judíos sefardíes , los seguidores asquenazíes del Gaón de Vilna y la mayoría de los jasidim, o aquellos con ascendencia jasídica, no lo hacen (como en los festivales). Sin embargo, en algunas comunidades jasídicas, como Sanz, Bobov Sanzklausenbarg y muchas en Satmar, los hombres que nunca estuvieron casados (conocidos como bachurim) - o en algunas comunidades hasta los dieciocho años cuando se los considera en edad de casarse - sí usan tefilín ; En todas las comunidades jasídicas (con la excepción de algunas de aquellas que nunca aceptaron realmente la costumbre jasídica, como Erlau ), los hombres casados (o anteriormente casados) no usan tefilín durante Chol HaMoed . En los Estados Unidos, y en la mayor parte de la diáspora, ambas costumbres se ven ampliamente en la práctica. Sin embargo, en Israel, las costumbres del Vilna Gaon tienen una influencia más fuerte, por lo que pocos judíos en Israel usan tefilín en Chol HaMoed , y la mayoría de los que lo hacen sólo lo hacen en privado antes de los servicios públicos de oración, a menos que vayan a un minyan que lo haga; sin embargo, en los últimos años se han iniciado una serie de "tefilín minyanim" en Israel. [2]
Entre aquellos que usan tefilín en Chol HaMoed , algunos omiten o recitan las bendiciones, dependiendo de la costumbre ancestral de cada uno. La mayoría de quienes usan tefilín en Jol HaMoed se los quitan antes de Hallel por respeto a la naturaleza festiva de Jol HaMoed , que es especialmente palpable durante la recitación de Hallel. La excepción a esta práctica es el tercer día de Pesaj, cuando la lectura de la Torá (que sigue a Hallel) analiza la mitzvá de los tefilín , por lo que muchos solo se quitan los tefilín después de que se completa la lectura de la Torá y el rollo de la Torá ha sido devuelto al Arca.
Shabat Jol HaMoed o Shabat Chol HaMoed , [3] un sábado que ocurre durante Jol HaMoed , se observa como cualquier otro sábado en casi todos los aspectos. En particular, las restricciones habituales sobre el trabajo se aplican plenamente, como en cualquier otro sábado.
Shabat Jol Hamoed se diferencia de un sábado "ordinario" en las siguientes formas:
Oraciones:
Comidas: Uso de matzá en lugar de pan normal en Pesaj; comidas consumidas en la sucá de Sucot.