Bai Juyi (también Bo Juyi o Po Chü-i ; chino :白居易; 772–846), nombre de cortesía Letian (樂天), fue un músico, poeta y político chino durante la dinastía Tang. Muchos de sus poemas se refieren a su carrera o a observaciones hechas sobre la vida cotidiana, incluso como gobernador de tres provincias diferentes. Alcanzó fama como escritor de versos en un estilo discreto, casi vernáculo, que fue popular en todo el este de Asia medieval. [1]
Bai también fue influyente en el desarrollo histórico de la literatura japonesa , donde es más conocido por la lectura on'yomi de su nombre de cortesía, Haku Rakuten ( shinjitai : 白楽天). [2] Su hermano menor, Bai Xingjian, era un escritor de cuentos.
Entre sus obras más famosas se encuentran los largos poemas narrativos " Chang Hen Ge " ("Canción del dolor eterno"), que cuenta la historia de Yang Guifei , y " Pipa xing " ("Canción de la Pipa").
Bai Juyi vivió durante el período Tang Medio . Este fue un período de reconstrucción y recuperación para el Imperio Tang, después de la rebelión de An Lushan y después de la era poéticamente floreciente famosa por Li Bai (701-762), Wang Wei (701-761) y Du Fu (712-770). ). Bai Juyi vivió durante los reinados de ocho o nueve emperadores, y nació en la era del reinado de Dali (766-779) del emperador Daizong de Tang . Tuvo una carrera larga y exitosa como funcionario del gobierno y como poeta, aunque estas dos facetas de su carrera parecían haber entrado en conflicto en ciertos puntos. Bai Juyi también era un devoto budista Chan . [3]
Bai Juyi nació en 772 [4] en Taiyuan , Shanxi , que entonces estaba a unos pocos kilómetros de la ubicación de la ciudad moderna, aunque estuvo en Zhengyang , Henan durante la mayor parte de su infancia. Su familia era pobre pero erudita, y su padre era magistrado adjunto de segunda clase. [5] A los diez años fue expulsado de su familia para evitar una guerra que estalló en el norte de China, y se fue a vivir con unos familiares en la zona conocida como Jiangnan , más concretamente en Xuzhou . El padre de Bai Juyi murió en 794, la muerte de su padre hizo que su familia atravesara tiempos difíciles. [6]
El funcionario de Bai Juyi se retrasó siete años debido a la muerte de su padre. [7] Aprobó los exámenes de jinshi en 800. Bai Juyi pudo haber fijado su residencia en la ciudad capital occidental de Chang'an , en 801. No mucho después de esto, Bai Juyi formó una larga amistad con un erudito Yuan Zhen . 806, el primer año completo del reinado del emperador Xianzong de Tang , fue el año en que Bai Juyi fue nombrado para un puesto menor como funcionario del gobierno, en Zhouzhi , que no estaba lejos de Chang'an (y también en la provincia de Shaanxi ). . Fue nombrado miembro (erudito) de la Academia Hanlin , en 807, y Recordatorio de la Izquierda desde 807 hasta 815, [ cita necesaria ] excepto cuando en 811 murió su madre y volvió a pasar el tradicional período de luto de tres años. el río Wei, antes de regresar a la corte en el invierno de 814, donde ostentó el título de Subsecretario del Tutor del Príncipe. [8] No era un puesto de alto rango, pero, sin embargo, pronto lo perdería.
Mientras se desempeñaba como funcionario menor de palacio en 814, Bai logró meterse en problemas oficiales. Se hizo enemigos en la corte y con ciertos individuos en otras posiciones. Fueron en parte sus obras escritas las que le metieron en problemas. Escribió dos largos memoriales, traducidos por Arthur Waley como "Sobre detener la guerra", sobre lo que consideraba una campaña demasiado larga contra un grupo menor de tártaros ; y escribió una serie de poemas en los que satirizaba las acciones de los funcionarios codiciosos y destacaba los sufrimientos de la gente común. [9]
En esta época, uno de los señores de la guerra post- An Lushan ( jiedushi ), Wu Yuanji en Henan , se había hecho con el control del circuito de Zhangyi (centrado en Zhumadian ), acto por el cual buscó la reconciliación con el gobierno imperial, tratando de conseguir un gobierno imperial. el perdón como requisito previo necesario. A pesar de la intercesión de amigos influyentes, Wu fue negado, colocándolo así oficialmente en la posición de rebelión. Todavía buscando un perdón, Wu recurrió al asesinato, culpando al primer ministro, Wu Yuanheng , y a otros funcionarios: la corte imperial generalmente comenzaba al amanecer, exigiendo que los ministros se levantaran temprano para poder asistir a tiempo; y, el 13 de julio de 815, antes del amanecer, el primer ministro Tang, Wu Yuanheng, tenía previsto ir al palacio para reunirse con el emperador Xianzong. Al salir de su casa, dispararon flechas contra su séquito. Todos sus sirvientes huyeron y los asesinos se apoderaron de Wu Yuanheng y su caballo, y luego lo decapitaron, llevándose su cabeza con ellos. Los asesinos también atacaron a otro funcionario que favorecía la campaña contra los señores de la guerra rebeldes, Pei Du, pero no pudieron matarlo. La gente de la capital quedó conmocionada y hubo disturbios, y los funcionarios se negaron a abandonar sus residencias personales hasta después del amanecer.
En este contexto, Bai Juyi se extralimitó en su posición menor al conmemorar al emperador. Como subsecretario del Tutor del Príncipe, el homenaje a Bai fue una violación del protocolo: debería haber esperado a que las autoridades censoras tomaran la iniciativa antes de ofrecer sus propias críticas. Éste no fue el único cargo que sus oponentes esgrimieron contra él. Su madre había muerto, aparentemente a causa de una caída en un pozo mientras miraba unas flores, y dos poemas escritos por Bai Juyi, cuyos títulos Waley traduce como "Elogio de las flores" y "El nuevo pozo", fueron utilizados en su contra. como señal de falta de Piedad Filial , uno de los ideales confucianos . El resultado fue el exilio. Bai Juyi fue degradado al rango de subprefecto y desterrado de la corte y de la ciudad capital a Jiujiang , entonces conocida como Xun Yang, en la orilla sur del río Yangtze en el noroeste de la provincia de Jiangxi . Después de tres años, fue enviado como gobernador de un lugar remoto de Sichuan. [10] En ese momento, la principal ruta de viaje era el río Yangtsé. Este viaje permitió a Bai Juyi disponer de unos días para visitar a su amigo Yuan Zhen, que también se encontraba en el exilio y con quien exploró las cuevas rocosas situadas en Yichang . Bai Juyi estaba encantado con las flores y los árboles que caracterizaban su nueva ubicación. En 819, fue llamado de regreso a la capital, poniendo fin a su exilio. [11]
En 819, Bai Juyi fue llamado a la capital y se le otorgó el puesto de subsecretario de segunda clase. [12] En 821, China consiguió un nuevo emperador, Muzong . Después de ascender al trono, Muzong pasó su tiempo festejando, bebiendo mucho y descuidando sus deberes como emperador. Mientras tanto, los gobernadores militares regionales temporalmente sometidos, los jiedushi , comenzaron a desafiar al gobierno central Tang, lo que llevó a la nueva independencia de facto de tres circuitos al norte del río Amarillo , que habían sido previamente sometidos por el emperador Xianzong. Además, la administración de Muzong se caracterizó por una corrupción masiva. Una vez más, Bai Juyi escribió una serie de memoriales a modo de protesta.
Una vez más, Bai Juyi fue expulsado de la corte y de la capital, pero esta vez a la importante posición de la próspera ciudad de Hangzhou , que estaba en el extremo sur del Gran Canal y ubicada en el pintoresco barrio del Lago del Oeste . Afortunadamente para su amistad, Yuan Zhen en ese momento estaba cumpliendo una asignación en la cercana Ningbo , también en lo que hoy es Zhejiang , por lo que los dos podían reunirse ocasionalmente, [12] al menos hasta que expirara el mandato de Bai Juyi como gobernador.
Como gobernador de Hangzhou, Bai Juyi se dio cuenta de que las tierras de cultivo cercanas dependían del agua del Lago del Oeste, pero, debido a la negligencia de los gobernadores anteriores, el viejo dique se había derrumbado y el lago se había secado hasta el punto de que los agricultores locales estaban sufriendo. de una grave sequía. Ordenó la construcción de un dique más fuerte y más alto, con una presa para controlar el flujo de agua, proporcionando así agua para riego, aliviando la sequía y mejorando el sustento de la población local durante los años siguientes. Bai Juyi aprovechó su tiempo libre para disfrutar de la belleza del Lago del Oeste y visitó el lago casi todos los días. Ordenó la construcción de una calzada para permitir caminar a pie, en lugar de requerir los servicios de un barco. Una calzada en el Lago del Oeste (Baisha Causeway, 白沙堤) se denominó más tarde como Bai Causeway en honor a Bai Juyi, pero la calzada original construida por Bai Juyi llamada Baigong Causeway (白公堤) ya no existe.
En 824, la comisión de Bai Juyi como gobernador expiró y recibió el rango nominal de Tutor Imperial, que le proporcionaba más salario oficial que deberes oficiales, y trasladó su casa a un suburbio de la "capital oriental", Luoyang . [13] En ese momento, Luoyang era conocida como la capital oriental del imperio y era una metrópolis importante con una población de alrededor de un millón y una reputación como la "capital cultural", a diferencia de la capital más políticamente orientada de Chang'. un .
En 825, a la edad de 53 años, Bai Juyi recibió el puesto de gobernador (prefecto) de Suzhou , situada en el curso inferior del río Yangtze y a orillas del lago Tai . Durante los primeros dos años, se divirtió con festines y salidas de picnic, pero después de un par de años enfermó y se vio obligado a pasar un período de retiro. [14]
Después de su etapa como prefecto de Hangzhou (822-824) y luego de Suzhou (825-827), Bai Juyi regresó a la capital. Luego ocupó varios puestos oficiales en la capital, y luego nuevamente como prefecto/gobernador, esta vez en Henan , la provincia en la que se encontraba Luoyang. Fue en Henan donde nació su primer hijo, aunque murió prematuramente al año siguiente. En 831 murió Yuan Zhen. [14] Durante los siguientes trece años, Bai Juyi continuó ocupando varios puestos nominales, pero en realidad vivió retirado.
En 832, Bai Juyi reparó una parte no utilizada del monasterio Xiangshan, en Longmen , a unas 7,5 millas al sur de Luoyang. Bai Juyi se mudó a este lugar y comenzó a referirse a sí mismo como el "Ermitaño de Xiangshan". Esta zona, ahora declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , es famosa por sus decenas de miles de estatuas de Buda y sus discípulos talladas en la roca. En 839, sufrió un ataque de parálisis, perdió el uso de su pierna izquierda y quedó postrado en cama inválido durante varios meses. Tras su recuperación parcial, dedicó sus últimos años a arreglar sus Obras Completas, que presentó en los principales monasterios de aquellas localidades en las que había residido. [15]
En 846, Bai Juyi murió, dejando instrucciones para un entierro sencillo en una tumba en el monasterio, con un funeral de estilo sencillo, y que no se le confiriera un título póstumo. [16] Tiene un monumento funerario en Longmen, situado en Xiangshan, al otro lado del río Yi, desde los templos de las cuevas de Longmen en las cercanías de Luoyang , Henan . Es un montículo circular de tierra de 4 metros (13 pies) de alto y 52 metros (171 pies) de circunferencia, con un monumento de 2,8 metros (9 pies 2 pulgadas) de alto con la inscripción "Bai Juyi".
Bai Juyi ha sido conocido por su estilo de verso sencillo, directo y fácilmente comprensible, así como por su crítica social y política. Además de los poemas que se conservan, también se conservan varias cartas y ensayos.
Recopiló sus escritos en la antología llamada Bai Zhi Wen Ji . [4]
Bai Juyi, uno de los poetas Tang más prolíficos, escribió más de 2.800 poemas , que copió y distribuyó para asegurar su supervivencia. Destacan por su relativa accesibilidad: se dice que reescribía cualquier parte de un poema si uno de sus sirvientes no pudiera entenderlo. La accesibilidad de los poemas de Bai Juyi los hizo extremadamente populares durante su vida, tanto en China como en Japón , y continúan leyéndose en estos países en la actualidad. Sus escritos también son populares en Corea y Vietnam .
Uno de los poemas más famosos de Bai es " Chang hen ge " ("Canción del dolor eterno"), un largo poema narrativo que cuenta la historia de la famosa concubina de la dinastía Tang, Yang Guifei , y su relación con el emperador Xuanzong de Tang .
Otro de los poemas famosos de Bai es "La canción del pipa ". Al igual que Du Fu , Bai tenía un fuerte sentido de responsabilidad social y es muy conocido por sus poemas satíricos, como The Elderly Charcoal Seller . También escribió sobre los conflictos militares durante la dinastía Tang. Poemas como "Canción del dolor eterno" fueron ejemplos del peligro en China durante la rebelión de An Lushan.
Bai Juyi también escribió poemas intensamente románticos a sus compañeros funcionarios con quienes estudió y viajó. Estos hablan de compartir vino, dormir juntos y contemplar la Luna y las montañas. Un amigo, Yu Shunzhi, le envió a Bai un trozo de tela como regalo desde un destino lejano, y Bai Juyi debatió sobre la mejor manera de utilizar el precioso material:
A punto de cortarlo para hacer un colchón,
compadeciéndose del rompimiento de las hojas;
a punto de cortarlo para hacer una bolsa,
compadeciéndose de la división de las flores.
Es mejor coserlo,
haciendo una colcha de delicias unidas;
Pienso en ti como si estuviera contigo,
de día o de noche. [18]
Las obras de Bai también fueron muy reconocidas en Japón, y muchos de sus poemas fueron citados y referenciados en El cuento de Genji de Murasaki Shikibu . [19] Zeami Motokiyo también citó a Bai, en sus obras de Noh , e incluso escribió una, Haku Rakuten , sobre el dios japonés de la poesía que repele al poeta chino de Japón, en oposición al (percibido) desafío de Bai a la autonomía poética del país. [20]
Bai Juyi era conocido por su interés en la antigua forma de poesía yuefu , que era una forma típica de la poesía Han , es decir, versos de baladas populares, recopilados o escritos por el Music Bureau . [21] A menudo eran una forma de protesta social. Y, de hecho, escribir poesía para promover el progreso social fue explícitamente uno de sus objetivos. [21] También es conocido por sus poemas bien escritos en el estilo de verso regulado .
Bai fue un poeta de la dinastía Tang media. Fue un período posterior a la Rebelión de An Lushan , el Imperio Tang estaba en reconstrucción y recuperación. Como funcionario del gobierno y literato, Bai observó la interpretación de música de la corte que se vio gravemente afectada por Xiyu (西域, regiones occidentales), y escribió algunos artículos con indignación para criticar ese fenómeno. Como líder informal de un grupo de poetas que rechazaban el estilo cortesano de la época y enfatizaban la función didáctica de la literatura, Bai creía que toda obra literaria debe contener una moral adecuada y un propósito social bien definido. [22] Eso hace que no esté satisfecho con los estilos de actuación cultural de la corte Tang.
Por ejemplo, en su obra Faqu ge (法曲歌), traducida como Música modelo , un poema sobre un tipo de arte escénico, hizo la siguiente declaración: "Todos los faqu ahora se combinan con canciones de los bárbaros ; ¡Pero la música bárbara suena malvada y desordenada mientras que la música Han suena armoniosa! (法曲法曲合夷歌，夷聲邪亂華聲和) [23]
Faqu es una especie de estilo interpretativo de Yanyue, parte de la interpretación musical de la corte. En este poema, Bai Juyi criticó duramente a Tang Daqu, que a su vez estaba fuertemente influenciado por algunos elementos musicales no nativos ausentes en Han Daqu, la forma original de Daqu. La cultura Tang fue una fusión de la cultura de la mayoría étnica Han, la cultura de la " Región Occidental " (西域) y el budismo . [23] El conflicto entre la cultura Han dominante y la cultura minoritaria quedó expuesto después de la rebelión de An Lushan. La cultura alienígena era muy popular y había amenazado seriamente el estatus de la cultura Han.
Las actuaciones musicales en la corte Tang son de dos tipos: actuaciones sentadas (坐部) y actuaciones de pie (立部). Las actuaciones sentadas se llevaron a cabo en salas más pequeñas con un número limitado de bailarines y enfatizaron el arte refinado. Las representaciones de pie involucraban a numerosos bailarines y generalmente se realizaban en patios o plazas destinadas a grandes presentaciones.
Otro poema de Bai, Libuji (立部伎), traducido como Jugadores de la sección permanente , refleja el fenómeno del "declive de la música de la corte imperial". [24] En este poema, Bai señaló sin piedad que el estilo musical tanto de las interpretaciones sentadas como de las interpretaciones de pie estaba profundamente influenciado por la cultura extranjera.
Las actuaciones sentadas son más elegantes que las de pie. Los jugadores de la sección de asientos fueron los más calificados, mientras que el nivel de desempeño de los jugadores de la sección de pie fue un poco pobre (立部賤，坐部貴). En la época de Bai Juyi, esas dos actuaciones estaban llenas de música extranjera, el Yayue (雅樂, literalmente: "música elegante") ya no se interpretaba en esas dos secciones. La música de Yayue sólo fue interpretada por los jugadores que fueron eliminados de esas dos secciones (立部又退何所任，始就樂懸操雅音). [25] Este poema muestra el cambio cultural a mediados de la dinastía Tang y el declive de Yayue, una forma de música y danza clásica interpretada en la corte real y los templos.
En esos dos poemas, Bai reflejaba la situación política y cultural en la dinastía Tang media después de la rebelión de An Lushan, y le preocupaba que la popularidad de la música extranjera pudiera llevar a la sociedad Tang al caos.
La pipa en los poemas de Bai Juyi representa la expresión del amor, la acción de comunicar y especialmente los sentimientos del poeta al escuchar música. [26]
Bai Juyi es considerado uno de los más grandes poetas chinos, pero incluso durante el siglo IX ya existía una marcada división en las opiniones críticas sobre su poesía. [27] Mientras que algunos poetas como Pi Rixiu solo tuvieron los mayores elogios para Bai Juyi, otros fueron hostiles, como Sikong Tu (司空圖), quien describió a Bai como "autoritario en fuerza, pero débil en energía ( qi ), como comerciantes dominantes en el mercado." [27] La poesía de Bai fue inmensamente popular en su vida, pero su popularidad, su uso de la lengua vernácula y la delicadeza sensual de parte de su poesía, llevaron a críticas por considerarlo "común" o "vulgar". En una inscripción de la tumba de Li Kan (李戡), un crítico de Bai, el poeta Du Mu escribió, redactado en las palabras de Li Kan: "... Me ha molestado que desde el reinado de Yuanhe hayamos tenido poemas de Bai Juyi y Yuan Zhen cuya delicadeza sensual ha desafiado las normas. Excepto caballeros de fuerza madura y decoro clásico, muchos han sido arruinados por ellos. Han circulado entre la gente común y han sido inscritos en las paredes; madres y padres se los enseñan a hijos e hijas. oralmente, a través del frío del invierno y el calor del verano, sus frases lascivas y palabras demasiado familiares han entrado en la carne y los huesos de las personas y no pueden salir. No tengo ninguna posición y no puedo utilizar la ley para controlar esto". [28]
Bai también fue criticado por su "descuido y repetitividad", especialmente en sus trabajos posteriores. [29] Sin embargo, el poeta Tang Zhang Wei (張爲) lo colocó en su Esquema de maestros y seguidores entre los poetas (詩人主客圖) a la cabeza de su primera categoría: "extenso y gran poder civilizador". [29]
Burton Watson dice de Bai Juyi: "trabajó para desarrollar un estilo que fuera simple y fácil de entender, y la posteridad ha correspondido a sus esfuerzos convirtiéndolo en uno de los poetas chinos más queridos y leídos, tanto en su país natal tierra y en los demás países del Este que participan en la apreciación de la cultura china. Es también, gracias a las traducciones y estudios biográficos de Arthur Waley , uno de los más accesibles a los lectores ingleses". [30]
Bai Juyi es uno de los personajes principales de la película de fantasía china de 2017 Legend of the Demon Cat , donde es interpretado por Huang Xuan . En la película, el poeta está resolviendo el misterio de un asesinato y lucha por terminar su famoso poema, "Canción del arrepentimiento eterno".
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