La estola es una vestimenta litúrgica de varias denominaciones cristianas , que simboliza la autoridad sacerdotal ; en las denominaciones protestantes que no tienen sacerdotes pero usan estolas como vestimenta litúrgica, sin embargo, simboliza ser miembro de los ordenados. Consiste en una banda de tela de color, generalmente de seda , de aproximadamente siete pies y medio a nueve pies de largo y tres a cuatro pulgadas de ancho, cuyos extremos pueden ser rectos o pueden ensancharse en forma de pala o campana. El centro de la estola se usa alrededor de la nuca y los dos extremos cuelgan paralelos entre sí en el frente, ya sea unidos entre sí o colgando sueltos. La estola casi siempre está decorada de alguna manera, generalmente con dos cruces, o en ocasiones otro diseño religioso significativo. A menudo está decorada con galones contrastantes ( adornos ornamentales ) y generalmente se aplican flecos a los extremos de la estola siguiendo Números 15:38-39. Se puede coser un trozo de lino blanco o de encaje en la parte posterior del cuello como protección contra el sudor, y su sustitución resulta más económica que la propia estola.
La palabra estola deriva del latín stola , del griego στολή ( stolē ), "vestimenta", originalmente "atuendo" o "equipo".
La estola era originalmente una especie de chal que cubría los hombros y caía por delante del cuerpo; en las mujeres solía ser muy grande. Después de ser adoptada por la Iglesia de Roma alrededor del siglo VII (la estola también había sido adoptada en otros lugares antes de esto), la estola gradualmente se fue estrechando y comenzó a presentar diseños más ornamentados, convirtiéndose en una marca de dignidad. Hoy en día, la estola suele ser más ancha y puede estar hecha de una amplia variedad de materiales.
Existen muchas teorías sobre el "origen" de la estola. Algunos dicen que proviene del talit (manto de oración judío), porque es muy similar al uso actual (el ministro se lo pone cuando dirige la oración), pero esta teoría ya no se tiene en cuenta. Más popular es la teoría de que la estola se originó a partir de una especie de servilleta litúrgica llamada orario (cf. orarion ), muy similar al sudario . De hecho, en muchos lugares la estola se llama orario. Por lo tanto, está vinculada a la servilleta utilizada por Cristo para lavar los pies de sus discípulos, y es un símbolo apropiado del yugo de Cristo, el yugo del servicio.
El origen más probable de la estola, sin embargo, está relacionado con el pañuelo que se usaba en los cargos oficiales del Imperio Romano . A medida que los miembros del clero se convertían en miembros de la administración romana (véase Constantino I y el cristianismo ), se les concedían ciertos honores, uno de los cuales era específicamente el de designar el rango dentro de la jerarquía imperial (y eclesiástica). Las diversas configuraciones de la estola (incluido el palio o el omoforión ) surgieron de este uso. La intención original, entonces, era designar a una persona como perteneciente a una organización particular y denotar su rango dentro de su grupo, una función que la estola continúa desempeñando hoy en día. Por lo tanto, a diferencia de otras prendas litúrgicas que originalmente usaban todos los clérigos o laicos, la estola era una prenda que estaba específicamente restringida a clases particulares de personas en función de su ocupación.
Las estolas ya se utilizaban en la religión itálica prerromana. En las Tablas Iguvinas de Umbría , un sacerdote oficiante utilizaba una estola durante los rituales de ofrendas. [1] [2] Se llevaba sobre el hombro durante un sacrificio y luego se colocaba sobre una torta de ofrenda:
Mientras lo estés matando, ponte una estola sobre tu hombro derecho. Cuando lo hayas matado, ponla sobre la torta de mefa. Cuando lo presentes, ponte la estola sobre tu hombro derecho. Presenta ofrendas de grano y sacrificios con hidromiel. (ibid, pág. 164)
Junto con el cíngulo y el manípulo , hoy casi desaparecido , la estola simboliza las ataduras y grilletes con los que Jesús estuvo atado durante su Pasión ; [3] suele estar adornada con una cruz. Otra versión es que la estola denota el deber de difundir la Palabra de Dios . En los ritos litúrgicos latinos de la Iglesia católica , la estola de los sacerdotes representa la autoridad sacerdotal, mientras que la estola diaconal (que está en diagonal y unida a un lado) representa el servicio. En la Iglesia ortodoxa oriental el simbolismo es el mismo, aunque también simboliza particularmente la unción con aceite que acompaña a la ordenación y que fluye por el cuerpo como lo hace la estola.
La estola que se usa para la celebración de la Santa Misa y la Liturgia de las Horas coincide con el color litúrgico del día. [ cita requerida ]
En la tradición católica latina, la estola es la vestimenta que distingue a los destinatarios de las Sagradas Órdenes . Se otorga en la ordenación de un diácono , por la cual uno se convierte en miembro del clero después de la supresión de la tonsura y las órdenes menores después del Concilio Vaticano II .
Un obispo u otro sacerdote lleva la estola alrededor de su cuello con los extremos colgando hacia adelante, mientras que el diácono la coloca sobre su hombro izquierdo y la ata transversalmente a su lado derecho, similar a una faja.
Antes de la reforma de la liturgia después del Concilio Vaticano II, los sacerdotes que no eran obispos debían cruzar la estola sobre el pecho (como se muestra en la imagen de abajo), pero solo en la Misa o en otras funciones en las que se usaba una casulla o capa pluvial . Ahora se usa a menudo colgando hacia abajo sin cruzarla sobre el pecho. La Instrucción General del Misal Romano, que es la ley litúrgica de la Iglesia Católica Romana en lo que respecta a la Misa, ya no dice explícitamente que un sacerdote debe cruzar su estola. Dice: "la estola es usada por el sacerdote alrededor de su cuello y colgando frente a su pecho..." (IGMR §340). A menos que haya una ley promulgada por una diócesis en particular u otro ordinario, se deja al sacerdote la interpretación de lo que esto significa. En ocasiones solemnes, el Papa usa, como parte de su vestimenta coral , una estola especial de estado muy decorada y con su escudo de armas personal .
Para la celebración de la Misa, tanto el celebrante principal como los concelebrantes llevan la estola sobre el alba pero debajo de la casulla. Asimismo, el diácono lleva la estola sobre el alba pero debajo de la dalmática. La estola también se lleva sobre la sobrepelliz o alba para la distribución y recepción de la Sagrada Comunión.
El sacerdote o diácono que preside las celebraciones paralitúrgicas, como el Vía Crucis, suele llevar la estola sobre el alba, y siempre debajo de la capa pluvial.
En la práctica católica, la oración para investidura de la estola es:
Redde mihi, Domine, obsecro, stolam inmortalitatis, quam perdidi in prævaricatione primi parentis: et, quamvis indignus accedo ad tuum sacrum mysterium, merear tamen gaudium sempiternum. Amén. [4] ("Devuélveme, oh Señor, el manto de la inmortalidad, que se perdió en la transgresión de nuestros primeros padres, y, por cuanto me acerco a tus Sagrados Misterios de manera indigna, sin embargo, que se me haga merecedor de bienaventuranza eterna.")
En las iglesias protestantes , la estola se considera con mayor frecuencia como el símbolo de la ordenación y el oficio del ministerio de la Palabra y el Sacramento . Las estolas a menudo son entregadas por la congregación (a veces hechas a mano o decoradas) como un regalo de amor en la ordenación o en otros hitos de la vida. Generalmente, el clero protestante usa la estola de la misma manera que los sacerdotes católicos: alrededor de la nuca con los extremos colgando por el frente (aunque no cruzados). Las estolas son comúnmente usadas por ministros ordenados en las denominaciones anglicana , luterana y metodista . En las denominaciones protestantes menos litúrgicas, como la presbiteriana , la Iglesia Unida de Cristo , la Iglesia Cristiana (Discípulos de Cristo) y la Unitaria Universalista , el clero tradicionalmente usaba una túnica de púlpito (con un pañuelo para predicar ) o simplemente un traje durante los servicios religiosos , pero el uso de estolas por parte del clero ha aumentado desde mediados de la década de 1970.
Durante la Reforma inglesa , la estola, junto con la mayoría de las demás vestimentas sacramentales, fueron eliminadas de la Iglesia de Inglaterra. [5] El Movimiento de Oxford comenzó a interesarse por el culto anterior a la Reforma y, finalmente, la estola (junto con otras vestimentas) fue revivida entre el clero anglocatólico . Aunque hoy en día, no es raro que un sacerdote de la Baja Iglesia use una estola con la vestimenta del coro, los más estrictos aún pueden objetar su uso y usar la estola en su lugar. Esta reintroducción de la estola continuó causando preocupación incluso en el siglo XX. Durante la década de 1950, el obispo de Londres, William Wand , y el obispo de Oxford, Kenneth Kirk , se negaron a ordenar a cualquier candidato al sacerdocio que no usara estola. Muchos candidatos se opusieron a usarla debido a sus lealtades teológicas y tradicionales. Finalmente, Geoffrey Fisher , arzobispo de Canterbury, tuvo que resolver el asunto y ordenó que todos los obispos no debían rechazar la ordenación simplemente porque el candidato no estuviera dispuesto a usar la estola. Hoy en día, hay menos controversia. Cuando se usa una estola en la ordenación de un diácono, se le puede conferir y llevarla sobre el hombro. En la ordenación al sacerdocio , el sacerdote recién ordenado lleva la estola alrededor de su cuello, colgando hacia adelante, ya sea recta hacia abajo o, con menos frecuencia, cruzada sobre la parte delantera del cuerpo y asegurada con el cíngulo .
En la Iglesia Evangélica Luterana en América (ELCA), tanto los Ministros de la Palabra y el Sacramento ( pastores ) como los Ministros de la Palabra y el Servicio ( diáconos ) tienen derecho a usar la estola ya que ambas órdenes son ordenadas, [6] aunque muchos diáconos eligen no hacerlo. Los pastores de la ELCA generalmente usan la estola colgando hacia abajo mientras que los diáconos la usan sobre un hombro como en las tradiciones anglicana y romana.
En la Iglesia Luterana Sínodo de Misuri (LCMS) y la Iglesia Evangélica Luterana Independiente ( Alemania ), sólo los pastores usan la estola, ya que en estas tradiciones luteranas sólo existe un orden de ordenación, el de pastor. (El cargo de obispo para la política episcopal y presidente para la política congregacional no es un orden de ordenación separado).
Sin embargo, ciertas iglesias luteranas, como la Iglesia Evangélica Luterana de Finlandia y la Iglesia de Suecia , practican el triple ministerio de las órdenes sagradas (en el sentido de que las órdenes de diácono, sacerdote y obispo son ordenaciones separadas). En dichas iglesias, usar la estola de diácono cuando se asiste en una liturgia es una regla oficial, y existen diferentes rúbricas para el uso de la estola por parte de sacerdotes y obispos. El clero ordenado de la Iglesia de Suecia sigue el uso descrito para los diáconos y sacerdotes anglicanos en este artículo, excepto que la práctica de usar la estola colgando hacia abajo está reservada para los obispos (los sacerdotes la usan cruzada sobre el pecho excepto sobre una sobrepelliz, cuando no se usa cíngulo).
En la Iglesia Metodista Unida , los diáconos ordenados llevan una estola sobre el hombro, como en las tradiciones anglicana y romana. Un anciano ordenado lleva la estola de la misma manera que un sacerdote anglicano o católico romano, siendo el papel de anciano el equivalente metodista, entre otras denominaciones protestantes, a ese cargo. La palabra inglesa "priest" (sacerdote) de hecho se deriva de la palabra griega presbyter (presbítero ), que significa "anciano".
En la práctica del rito bizantino de las iglesias ortodoxas orientales y greco-católicas , la estola que usa un diácono se llama orarion , mientras que la que usa un sacerdote u obispo se llama epitrachelion (un obispo además usa un omophorion ), todas similares en significado y uso a la estola occidental. En la práctica ortodoxa griega, el diácono usa un orarion doble, lo que significa que va sobre el brazo izquierdo y debajo del derecho. Los clérigos menores (y en las tradiciones griega y melquita también los monaguillos ) usan un orarion envuelto alrededor de su cintura, cruzado en la espalda y luego cruzado nuevamente en el frente y metido debajo de la sección con cinturón o no cruzado y metido (ver explicación de subdiácono a continuación).
El epitrachelion del sacerdote consiste en una tira larga de tela, colgada alrededor del cuello con las dos tiras unidas por delante, ya sea con botones o con costuras. El epitrachelion baja por delante casi hasta el dobladillo de sus vestiduras, y es un símbolo de la "unción" del sacerdote ( Septuaginta : Salmo 132:2; RV : Salmo 133 :2). Tradicionalmente, aunque no necesariamente, el epitrachelion tendrá siete cruces: seis en el frente (tres en cada lado) y una en la parte posterior del cuello. El sacerdote tradicionalmente bendice la cruz en el cuello y la besa antes de ponérselo, y la besa de nuevo cuando se lo quita. Cuando se viste para la Divina Liturgia , dice la siguiente oración antes de ponerse el epitrachelion:
Bendito sea Dios, que derrama su gracia sobre sus sacerdotes, como el óleo de la mirra sobre la cabeza, y el óleo desciende sobre la barba, sobre la barba de Aarón , y desciende hasta los flecos de sus vestiduras. (Cf. Salmo 132:2, LXX )
En la tradición ortodoxa rusa , el sacerdote puede decir una bendición especial y rociar el epitrachelion con agua bendita antes de que se lo use por primera vez. A un sacerdote no se le permite celebrar ni siquiera el servicio más simple, ni siquiera el Oficio Diario , a menos que use el epitrachelion (y en algunas tradiciones también la epimanikia , o "esposas"). Cuando un miembro de los fieles va a confesarse , el sacerdote coloca el borde de su epitrachelion sobre la cabeza del penitente mientras confiesa sus pecados. Después de la absolución , el penitente a menudo besa la mano del sacerdote y luego una de las cruces en el borde del epitrachelion. En una boda ortodoxa, el sacerdote hará que la pareja nupcial sostenga el borde de su epitrachelion mientras los guía en una procesión tres veces alrededor del Libro del Evangelio , que simboliza la peregrinación de la vida.
El protodiácono o arcediano lleva el orarion "doblado", es decir, sobre el hombro izquierdo, bajo el brazo derecho y pasando de nuevo sobre el hombro izquierdo. Los dos extremos cuelgan, uno por delante y otro por detrás, hasta llegar casi al dobladillo de su sticharion (dalmática).
El diácono lleva un orarion que pasa simplemente sobre el hombro izquierdo, cuyos dos extremos cuelgan rectos hacia abajo, uno por delante y otro por detrás, hasta llegar casi al dobladillo del sticharion. Esto sólo es habitual en las iglesias ortodoxas más tradicionales. En muchas tradiciones orientales, la estola siempre se lleva "doblada", a menos que el diácono en cuestión lleve sólo su exorasson (sotana exterior), en cuyo caso se dobla y se lleva sobre el hombro izquierdo.
El subdiácono lleva su orarion sobre ambos hombros, cruzado por delante y por detrás. Los que ejercen como subdiáconos (es decir, que llevan la investidura y ejercen como subdiáconos pero no han sido ordenados) llevan su orarion cruzado sólo por detrás, para mostrar que no llevan las órdenes sagradas .
En las iglesias ortodoxas orientales , la estola sacerdotal es muy similar al epitrachelion descrito anteriormente; sin embargo, en lugar de una tira de tela larga y estrecha que se envuelve alrededor del cuello y se sujeta, a menudo está cortada de una sola pieza ancha de tela que tiene un agujero cortado para pasar la cabeza. A veces, dependiendo del rito litúrgico, también se extiende más hacia abajo por la espalda.
El monarca británico , aunque no esté en las órdenes sagradas , es ungido con el óleo crismal y revestido con una estola durante el rito de coronación . Esta estola, hecha de seda dorada, se llama oficialmente Estola Real o Armilla , y es una de las varias túnicas de coronación que se guardan durante la noche en la Cámara de Jerusalén de la Abadía de Westminster antes del día de la coronación. [7] La coronación (que siempre se realiza en el contexto de una Eucaristía ) es una liturgia oficial de la Iglesia de Inglaterra ; el arzobispo de Canterbury es responsable de la ceremonia y casi siempre es su presidente.
En la religión mandea los sacerdotes utilizan la estola durante los rituales. [8]
Históricamente, los ministros unitarios y universalistas vestían ropa de calle, abrigos formales o togas académicas mientras dirigían el culto; las estolas eran raras.
Un momento clave en la aceptación de las estolas por parte del clero unitario universalista fue la formación, a finales de los años 1960, de la Congregación de Abraxas, un esfuerzo de corta duración para "recurrir a las tradiciones mundiales de admiración, arrepentimiento, agradecimiento y servicio, y renovar esas formas para las comunidades religiosas liberales". Vern Barnet, uno de los fundadores de Abraxas, afirma que "nuestro éxito ha sido principalmente en modelar para nuestros colegas el uso de estolas u otras vestimentas" y señala el uso por parte de Eugene Pickett, presidente de la Asociación Unitaria Universalista, de una estola que le dio la Congregación de Abraxas en una Asamblea General a mediados de los años 1970. [9]
Casi al mismo tiempo, el aumento del número de mujeres que se incorporaban al ministerio unitario universalista puede haber sido un factor en la creciente popularidad de las estolas. También puede haberlo sido el aumento del número de ex católicos y ortodoxos que se convirtieron en unitarios universalistas a lo largo del siglo XX.
En la actualidad, muchos ministros unitarios universalistas usan estolas, bufandas o estolas durante los servicios de adoración semanales como símbolo del ministerio ordenado. Otros participantes en el servicio también pueden usar estolas. Las estolas unitarias universalistas suelen estar adornadas con el cáliz llameante unitario universalista y vienen en una amplia gama de colores.
