Theodore Lothrop Stoddard (29 de junio de 1883 - 1 de mayo de 1950) fue un historiador, periodista, politólogo y supremacista blanco estadounidense. Stoddard escribió varios libros que abogaban por la eugenesia , la supremacía blanca , el nordicismo y el racismo científico , incluido The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy (1920). Abogó por una jerarquía racial que creía que debía preservarse mediante leyes contra el mestizaje . Los libros de Stoddard alguna vez fueron ampliamente leídos tanto dentro como fuera de los Estados Unidos.
Fue miembro del Ku Klux Klan , donde sus libros eran lecturas recomendadas. [1] [2] [3] [4] También fue miembro de la Sociedad Estadounidense de Eugenesia [5], así como miembro fundador y miembro de la junta directiva de la Liga Estadounidense de Control de la Natalidad , que más tarde se convertiría en la Federación Estadounidense de Planificación Familiar. [6]
El trabajo de Stoddard influyó en el gobierno nazi de Alemania. Su libro La rebelión contra la civilización: la amenaza del subhombre (1922) introdujo el término Untermensch (la traducción alemana de "subhombre") en las concepciones nazis de la raza . Viajó como periodista por Alemania durante los primeros meses de la Segunda Guerra Mundial , durante los cuales recibió un trato preferencial para entrevistas con funcionarios nazis y se reunió brevemente con Adolf Hitler . [7] Después de la guerra, los escritos de Stoddard perdieron popularidad.
Stoddard nació en Brookline, Massachusetts , hijo de John Lawson Stoddard , un destacado escritor y conferenciante, y su esposa Mary H. Stoddard. [8] En 1900 se alistó en el Ejército de los Estados Unidos para luchar en la guerra entre Filipinas y Estados Unidos y fue comisionado para el cuerpo de señales . Después de su período militar, Stoddard asistió a la Universidad de Harvard , donde se graduó magna cum laude en 1905, y estudió derecho en la Universidad de Boston hasta 1908. Stoddard recibió un doctorado en Historia de la Universidad de Harvard en 1914. [9]
Stoddard fue miembro de la Asociación Histórica Estadounidense , la Asociación Estadounidense de Ciencias Políticas y la Academia de Ciencias Políticas . [10]
En 1923, una investigación de Hearst's International reveló que Stoddard era miembro del Ku Klux Klan (KKK) y que había actuado como consultor de la organización. Una carta del KKK a los miembros había elogiado la creciente marea de color contra la supremacía mundial blanca en términos explícitamente raciales. Stoddard desestimó en privado la revista Hearst como un "grupo de judíos radicales". [1]
Stoddard escribió muchos libros, la mayoría de ellos relacionados con la raza y la civilización. Escribió principalmente sobre los supuestos peligros que planteaban los pueblos " de color " a la civilización blanca. Muchos de sus libros y artículos eran racistas y describían lo que él veía como el peligro de la inmigración no blanca . Desarrolla este tema en The Rising Tide of Color Against White World-Supremacy, publicado originalmente en 1920 [11] [12] con una introducción de Madison Grant . [13] Presenta una visión de la situación mundial en relación con la raza y centra su preocupación en la inminente explosión demográfica entre los pueblos no blancos del mundo y la forma en que la "supremacía mundial blanca" se estaba reduciendo a raíz de la Primera Guerra Mundial y el colapso del colonialismo . [ página necesaria ] En el libro, Stoddard culpa al etnocentrismo de los "imperialistas teutónicos" alemanes por el estallido de la Primera Guerra Mundial. [11] [ fuente no primaria necesaria ] El presidente Warren G. Harding mencionó el libro durante un discurso de 1921 en Birmingham, Alabama, diciendo que el problema racial de Estados Unidos era solo el comienzo de lo que pronto se convertiría en un problema racial mundial. [13]
Stoddard argumentó que la raza y la herencia eran los factores rectores de la historia y la civilización y que la eliminación o absorción de la raza "blanca" por las razas "de color" resultaría en la destrucción de la civilización occidental . Al igual que Madison Grant en The Passing of the Great Race , Stoddard dividió la raza blanca en tres divisiones principales: "nórdica", "alpina" y "mediterránea". Consideraba que las tres eran de buena cepa y muy superiores a la calidad de las razas de color, pero argumentaba que la " nórdica " era la más grande de las tres y necesitaba ser preservada por medio de la eugenesia. Consideraba que la mayoría de los judíos eran racialmente "asiáticos" y abogaba por restringir la inmigración judía porque los consideraba una amenaza para la pureza racial nórdica en los EE. UU. Advirtió que Estados Unidos estaba siendo "invadido por hordas de inmigrantes alpinos y mediterráneos , sin mencionar elementos asiáticos como los levantinos y los judíos". [14] [15] [16] Las creencias racistas de Stoddard eran especialmente hostiles a las personas negras . Stoddard sostenía que eran fundamentalmente diferentes de otros grupos, que no tenían civilizaciones propias y que no habían aportado nada al mundo. Stoddard se oponía al mestizaje y decía que "los cruces con los negros son siempre fatales". [1]
En La rebelión contra la civilización (1922), Stoddard planteó la idea de que la civilización impone una carga cada vez mayor a los individuos, lo que conduce a una creciente subclase de individuos que no pueden seguir el ritmo y a una "oleada de revueltas". [17] Stoddard abogó por la restricción de la inmigración y la legislación sobre control de la natalidad para reducir el número de la subclase y promovió la reproducción de los miembros de las clases media y alta. Stoddard fue uno de los varios eugenistas que formaron parte de la junta directiva de la Liga Estadounidense para el Control de la Natalidad . [18]
El principal teórico racial del Partido Nazi, Alfred Rosenberg, se apropió del término racial Untermensch de la versión alemana del libro de Stoddard de 1922 La rebelión contra la civilización: la amenaza del subhombre . El título alemán era Der Kulturumsturz: Die Drohung des Untermenschen (1925). [19]
En 1929, Stoddard debatió con el historiador afroamericano WEB Du Bois sobre la supremacía blanca y su afirmación de la inferioridad natural de las razas de color. [20] [21] El debate, organizado por el Chicago Forum Council, fue anunciado como "uno de los mayores debates jamás celebrados". [13] Du Bois argumentó afirmativamente a la pregunta "¿Debe alentarse al negro a buscar la igualdad cultural? ¿Tiene el negro las mismas posibilidades intelectuales que otras razas?". [22] Du Bois sabía que el racismo sería involuntariamente divertido en el escenario; como le escribió a Fred Atkins Moore, el organizador del evento, el senador J. Thomas Heflin "sería un grito" en un debate. [13]
La transcripción registra las palabras de Stoddard: "Los hombres más ilustrados de los blancos del sur de Estados Unidos... están haciendo todo lo posible para que la separación no signifique discriminación; que si los negros tienen escuelas separadas, serán buenas escuelas; que si tienen lugares separados en los trenes, tendrán buenos lugares". [risas]
Du Bois, en respuesta a Stoddard, dijo que el motivo de la risa del público era que él nunca había viajado bajo las restricciones de Jim Crow . "Sí, lo hemos hecho", le dijo Du Bois a él y al público mixto. [13]
Este momento fue reseñado en el titular de The Chicago Defender: "DuBois destroza las teorías culturales de Stoddard en un debate; miles de personas acuden a Hall... aplaudidas cuando demuestra la igualdad racial". The Afro -American informó: "5.000 personas aplauden a WEB DuBois y se ríen de Lothrop Stoddard". [13]
Entre 1939 y 1940, Stoddard pasó cuatro meses como periodista para la North American Newspaper Alliance en la Alemania nazi. Recibió un trato preferencial de los funcionarios nazis en comparación con otros periodistas. Un ejemplo fue la insistencia del Ministerio de Ilustración Pública y Propaganda del Reich en que Max Jordan de la NBC y William Shirer de la CBS utilizaran a Stoddard para entrevistar al capitán del Bremen . [7] [23]
Stoddard escribió unas memorias, Into the Darkness: Nazi Germany Today (1940), sobre sus experiencias en Alemania. Entre otros eventos, el libro describe entrevistas con figuras como Heinrich Himmler , Robert Ley y Fritz Sauckel , así como una breve reunión con Adolf Hitler . [7] Stoddard visitó el Tribunal de Salud Hereditaria en Charlottenburg , un tribunal de apelaciones que decidía si los alemanes serían esterilizados. Después de observar varios juicios por disgenesia en el tribunal, Stoddard afirmó que la legislación eugenésica estaba "siendo administrada con estricto respeto por sus disposiciones y que, en todo caso, las sentencias eran casi demasiado conservadoras" y que la ley estaba "eliminando las peores cepas del linaje germánico de una manera científica y verdaderamente humanitaria". [7] [24]
Después de la Segunda Guerra Mundial, las teorías de Stoddard fueron consideradas demasiado cercanas a las de los nazis y, por lo tanto, sufrió una gran caída en popularidad. [25] Su muerte por cáncer en 1950 pasó casi totalmente desapercibida a pesar de su amplio número de lectores e influencia anteriores. [26]
[ Se necesita una fuente no primaria ]
Además, Stoddard escribió varios artículos para The Saturday Evening Post . [29] [30] [31]
