Zadok o Zadok HaKohen , también escrito Ṣadok , Ṣadoc , [1] Zadoq , Tzadok o Tsadoq ( hebreo : צָדוֹק הַכֹּהֵן , romanizado : Ṣādōq ha-Kōhēn ; iluminado. 'justo, justificado'), era un Kohen (sacerdote), registrado bíblicamente ser descendiente de Eleazar hijo de Aarón . [2] Fue el Sumo Sacerdote de Israel durante los reinados de David y Salomón . [3] Ayudó al rey David durante la revuelta de su hijo Absalón , posteriormente jugó un papel decisivo en llevar a Salomón al trono y ofició en la coronación de Salomón. Después de que Salomón construyera el Primer Templo en Jerusalén, Sadoc fue el primer Sumo Sacerdote que sirvió allí. [4]
El profeta Ezequiel ensalza a los hijos de Sadoc como acérrimos oponentes del paganismo durante la era del culto pagano e indica su derecho de nacimiento a deberes y privilegios únicos en el futuro templo. [5]
El Tanaj (Biblia hebrea) afirma que Sadoc era un descendiente patrilineal de Eleazar , hijo de Aarón , el sumo sacerdote . [6] El linaje de Sadoc se presenta en la genealogía de Esdras (su descendiente) como de novena generación de descendencia patrilineal directa de Finees , hijo de Eleazar. [7]
Un tal Sadoc había sido uno de los que se unieron a David en Hebrón y le ayudaron a ganar la corona de todo Israel , cuya casa contaba entonces con veintidós capitanes. [8] Josefo identifica a este Sadoc con el sumo sacerdote del mismo nombre. [9]
Durante la rebelión de Absalón , se menciona al sacerdote Sadoc, ya que él y los levitas deseaban acompañar a David que huía y traer el Arca de la Alianza , pero el rey ordenó a Sadoc que permaneciera en Jerusalén , donde él y Abiatar podrían hacerlo mejor. servicio, [10] de modo que en realidad sucedió que Ahimaas , el hijo de Sadoc, junto con Jonatán , el hijo de Abiatar , llevaron al rey que huía un mensaje para salvarle la vida. [11] En todos estos pasajes se menciona a Sadoc con prioridad a Abiatar. [12] Sadoc también era el jefe de los aarónitas. [13] El término sumo sacerdote no se utiliza en las escrituras hebreas desde la época de Josué hasta el reinado de Joás. [14]
Tanto Sadoc como Abiatar funcionaban juntos como sacerdotes en el momento de la apresurada salida de David de Jerusalén. Cuando David estableció su gabinete por primera vez, Sadoc y Abiatar , hijo de Ahimelec , fueron nombrados sacerdotes. [15] Tras la represión de la rebelión de Absalón , el rey David envió a Sadoc y Abiatar a los ancianos de Judá, instándolos a apresurarse a traer de regreso al monarca. [16] Posteriormente, cuando Adonías intentó asegurar el trono, Abiatar se puso de su lado, lo que llevó al rey Salomón (hijo de David) a expulsarlo de Jerusalén y reforzar el único sacerdocio principal de Sadoc, quien, junto con el profeta Natán , apoyó al rey. El ascenso de Salomón al trono. [17] En agradecimiento, Salomón lo nombró único sumo sacerdote. [18] Sadoc también ofició en la ceremonia de unción de Salomón como rey. [19]
En 1 Crónicas 16:39, Sadoc es nombrado líder de los sacerdotes que servían "delante del tabernáculo de Jehová en el lugar alto que estaba en Gabaón ", aunque más tarde se registra que trabajó junto a Ahimelec ideando un programa de servicio sacerdotal para Apoyar los preparativos de David para la construcción del Templo en Jerusalén. [20]
Los hijos de Sadoc fueron Ahimaas y Azarías . Sus descendientes que tuvieron el sumo sacerdocio hasta la destrucción del Primer Templo y, después de la construcción del segundo templo , retomaron el sumo sacerdocio, según Josué el Sumo Sacerdote (junto con Esdras ) siendo de linaje sadoquita .
Según la Biblia, Aarón recibió un pacto sacerdotal perpetuo por el cual sus descendientes, y sólo sus descendientes, serían sacerdotes. [21]
Según algunos comentarios, el sacerdocio se restringió aún más a los descendientes de Eleazar , el hijo de Aarón , después de que Eleazar heredó las vestiduras sacerdotales de Aarón (Números 20:24-28), [22] y aún más restringido a los descendientes de Pinjás , el hijo de Eleazar, después de que Pinjás realizara su acto de fanatismo. . [23]
Sin embargo, más tarde el sumo sacerdocio lo ejerció Elí , un descendiente de Itamar (hermano de Eleazar). Los comentaristas de la Torá atribuyen esto a los pecados posteriores de Pinjás. [24] Pero sobre el pecado de los hijos de Elí, Ofni y Finees , un "hombre de Dios" profetizó la extinción de su sacerdocio:
Y me erigiré sacerdote confiable (que actúe) con mi corazón, y con mi alma hará, y le edificaré una casa confiable, e irá delante de mi Ungido todos los días. [25]
Esta profecía se cumplió cuando Sadoc, que descendía de Eleazar y Pinjás, fue nombrado sumo sacerdote. [26] [27]
Los datos históricos muestran que el sumo sacerdocio permaneció en la progenie de los zadoquitas desde la época de Sadoc hasta el ascenso de los asmoneos , aproximadamente en el año 167 a.C. [28] Los descendientes de Sadoc aumentaron en rango e influencia, de modo que su hijo Azarías fue uno de los príncipes de Salomón (1 Reyes 4:2) y Ahimaas , que se casó con una hija de Salomón, fue probablemente otro de los hijos de Sadoc (1 Reyes 4:15). O el propio Sadoc o su nieto eran el gobernante de los sacerdotes aarónitas (1 Crónicas 27:17), y Jerusa , la madre de Jotam , aparentemente es llamada hija de Sadoc para enfatizar su noble linaje, ya que su padre pudo haber sido un descendiente. del primer Sadoc (2 Reyes 15:33; 2 Crónicas 27:1).
La casa de Sadoc ocupó el sumo sacerdocio durante gran parte del período del Segundo Templo , desde Jehoshua ben Jehozadak después del exilio, hasta Simón II (Simón el Justo, muy elogiado en Ben Sira 50), su hijo mayor Onías III y su usurpador. segundo hijo Jason, quien introdujo el programa de helenización que finalmente condujo a la revuelta macabea .
Josefo registra que Onías IV fue a Leontópolis en el nomo egipcio de Heliópolis con un número significativo de seguidores, y por prestar apoyo militar al faraón ptolemaico se le dio un terreno para construir un templo que rivalizara con el Templo en Jerusalén (aunque Josefo también atribuye esto a Onías III). , datando el proyecto para sugerir a Onías II). Se ha sugerido que Onías o miembros de su casa zadoquita también pudieron haber fundado la comunidad en Qumrán .
Algunos han especulado que como Sadoc no aparece en el texto de Samuel hasta después de la conquista de Jerusalén , en realidad era un sacerdote jebuseo cooptado en la religión estatal israelita . Frank Moore Cross, profesor de la Escuela de Divinidad de Harvard , se refiere a esta teoría como la "hipótesis jebusita", criticándola ampliamente, aunque la califica como la visión dominante entre los estudiosos contemporáneos. [29]
En otras partes de la Biblia, los jebuseos se describen de una manera que sugiere que adoraban al mismo Dios ( El Elyon ) que los israelitas, en el caso de Melquisedec . Un apoyo adicional a esta teoría proviene del hecho de que otros jebuseos o residentes de la Jerusalén preisraelita llevaban nombres que invocaban al principio o dios Zedek ( Tzedek ) (véanse, por ejemplo, los nombres Melquisedec y Adonizedek ). Según esta teoría, el linaje aarónico adscrito a Sadoc es una interpolación anacrónica posterior. [30]
Abraham Geiger opinaba que la secta del judaísmo saduceo ("Tzadoki" en pronunciación mishnáica ) tomó su nombre de Sadoc, y los líderes de la secta se propusieron como hijos de Sadoc. [31] Sin embargo, las fuentes rabínicas describen que los grupos saduceo y boetusiano se originaron al mismo tiempo, siendo sus fundadores, Sadoc y Boeto , ambos estudiantes de Antígono de Sokho (aproximadamente el siglo III a. C.). [32]
Un rabino Zadok , uno de los tannaim , se menciona como salvado en el Talmud en relación con la destrucción del Segundo Templo . [33]
Según 1 Crónicas capítulo 5: