El pueblo Wurundjeri es un pueblo aborigen australiano del grupo lingüístico Woiwurrung , en la nación Kulin . Son los propietarios tradicionales del valle del río Yarra , que cubre gran parte de la ubicación actual de Melbourne . Continúan viviendo en esta zona y en toda Australia. Los primeros colonos europeos los llamaron tribu Yarra .
El Consejo del Patrimonio Cultural de Compensación y Tierras de la Tribu Wurundjeri fue establecido en 1985 por el pueblo Wurundjeri.
Según el primer etnógrafo australiano Alfred William Howitt , el nombre Wurundjeri, en su transcripción Urunjeri , se refiere a una especie de eucalipto, Eucalyptus viminalis , también conocido como maná o goma blanca, que es común a lo largo del río Yarra. [1] Algunos informes modernos sobre la tradición tradicional de Wurundjeri afirman que su etnónimo combina una palabra, wurun , que significa goma de maná y djeri , una especie de larva que se encuentra en el árbol, y por lo tanto toman la palabra en el sentido de " Gente de larvas brujas ". [2]
El pueblo wrundjeri habla Woiwurrung , un dialecto de Kulin . Kulin lo hablan los cinco grupos de la nación Kulin.
Hay varios clanes distintos del pueblo Wurundjeri con diferentes territorios: [3]
Wurundjeri balluk: Su territorio cubre el área desde el monte Baw Baw hasta Healesville y los afluentes norte del río Yarra, hasta el lado este del río Maribyrnong y hasta Gisborne .
Wurundjeri Willum: Su territorio incluye el sitio de Melbourne, hasta el lado este del río Maribyrnong y su brazo occidental y a lo largo del Monte Macedonia . También incluye la mitad occidental del país desde el río Plenty hasta el río Maribrynong. Su nombre proviene de wilam que significa "campamento/refugio".
Marin balluk: Desde el lado occidental del río Maribyrnong, centrado alrededor de Sunbury y las cuencas hidrográficas del monte Macedonia. Su nombre significa "río Maribrynong".
Gunung Willum balluk: desde el país contiguo de Wurundjeri en el lado oeste del monte Macedonia hasta Bullengarook y Daylesford . Su nombre significa "pantano refugio fluvial".
Balluk Willum: del área de Cranbourne . Su nombre significa "refugios pantanosos" y se refiere al pantano que ocupaba el área antes de que los colonos lo drenaran.
Ngaruk Willum: desde el lado sur de las Cordilleras Dandenong .
Kurung Jang baluk: del área de Melton. Su nombre proviene de gurrong (canoa) y baluk (pantano).
Norman Tindale estimó que las tierras de Wurundjeri se extendían sobre aproximadamente 12.500 km 2 (4.800 millas cuadradas). Estos abarcaban las áreas de los ríos Yarra y Saltwater alrededor de Melbourne, y corrían hacia el norte hasta Mount Disappointment , al noroeste hasta Macedon , Woodend y Lancefield . Sus fronteras orientales llegaban hasta Mount Baw Baw y Healesville . Sus confines del sur se acercaban a Mordialloc , Warragul y Moe . [4]
Los pueblos Wurundjeri-balluk y Wurundjeri-willam ocuparon el área desde la zona de captación del valle del Yarra/río Yarra hasta Heidelberg . [5]
En junio de 2021, los dos grupos acordaron los límites entre las tierras de dos de los grupos de propietarios tradicionales en el área metropolitana de Melbourne , los Wurundjeri y Boonwurrung, después de haber sido elaborados por el Consejo del Patrimonio Aborigen de Victoria . La nueva línea fronteriza atraviesa la ciudad de oeste a este, con CBD , Richmond y Hawthorn incluidos en tierras de Wurundjeri, y Albert Park , St Kilda y Caulfield en tierras de Bunurong. Se acordó que el monte Cottrell , lugar de una masacre en 1836 con al menos 10 víctimas de Wathaurong, sería gestionado de forma conjunta por encima de la línea de 160 m (520 pies). Los dos partidos aborígenes registrados que representaban a los dos grupos eran la Corporación Aborigen del Consejo de Tierras de Bunurong y la Corporación Aborigen del Patrimonio Cultural Wurundjeri Woi Wurrung . Sin embargo, estas fronteras todavía están en disputa entre varias figuras prominentes y se ha afirmado que el territorio Wurundjeri se extiende mucho más hacia el oeste y el sur. [6]
Los primeros colonos europeos se toparon con un paisaje parecido a un parque que se extendía tierra adentro desde Melbourne y consistía en grandes áreas de llanuras cubiertas de hierba al norte y suroeste, con poca cubierta forestal, algo que se cree que es testimonio de las prácticas indígenas de quema de sábanas para exponer el enorme número de margaritas de ñame que proliferaban en la zona. [7] Estas raíces y varios lirios tubérculos formaban una fuente importante de almidón y carbohidratos. [8] Los cambios estacionales en el clima, la disponibilidad de alimentos y otros factores determinarían dónde se ubicarían los campamentos, muchos de ellos cerca del Birrarung y sus afluentes.
Los clanes Wurundjeri y Gunung Willam Balug extraían diorita en la cantera de hachas de piedra de Mount William , que era una fuente de las valiosas cabezas de hacha de piedra verde, que se comercializaban en una amplia zona hasta Nueva Gales del Sur y Adelaida. La mina proporcionó una compleja red de comercio para el intercambio económico y social entre las diferentes naciones aborígenes de Victoria. [9] [10] La cantera había estado en uso durante más de 1.500 años y cubría 18 hectáreas, incluidos pozos subterráneos de varios metros. En febrero de 2008, el sitio fue incluido en la Lista del Patrimonio Nacional de Australia por su importancia cultural y valor arqueológico. [11]
El asentamiento y el despojo de las tierras wurundjeri comenzaron poco después de una ceremonia en la que los líderes wrundjeri llevaron a cabo una ceremonia tanderrum , cuya función era permitir a los forasteros acceso temporal a los recursos de las tierras del clan. John Batman y otros blancos interpretaron este acto simbólico, registrado en forma de tratado , como equivalente al feudo medieval de todo el territorio Woiwurrong. [12] A los pocos años comenzó el asentamiento alrededor de Pound Bend con el Mayor Charles Newman en Mullum Mullum Creek en 1838, y James Anderson en Beal Yallock, ahora conocido como Anderson's Creek un año después. Sus medidas para limpiar la zona de aborígenes se toparon con escaramuzas guerrilleras, encabezadas por Jaga Jaga, con la apropiación de ganado y la quema de campos. Estaban armados con rifles y eran considerados excelentes tiradores, disparando cerca de Anderson para ahuyentarlo mientras se servían su cosecha de papas mientras se dirigían a Yering en 1840. Una trampa tendida allí por el capitán Henry Gibson condujo a la captura de Jaga Jaga. y una batalla en la que los Wurundjeri lucharon sin éxito para asegurar su liberación. Se rompió la resistencia y los asentamientos prosperaron. Un anciano, Derrimut, declaró más tarde:
Verás… todo esto mío. Todo el tiempo aquí Derrimut fue una vez. No importa ahora, pronto me caeré... ¿Por qué no tengo lubricante? ¿Por qué no tengo piccaninny? Tienes todo este lugar. De nada sirve tener hijos, de nada sirve tener lubra. Ahora me caigo y muero muy pronto. [13] [14]
En 1863, a los miembros supervivientes de la tribu Wurundjeri se les concedió la "ocupación permisiva" de la estación Coranderrk , cerca de Healesville , y se los reasentó por la fuerza. A pesar de numerosas peticiones, cartas y delegaciones al Gobierno Colonial y Federal, se rechazó la concesión de estas tierras en compensación por el país perdido. Coranderrk se cerró en 1924 y sus ocupantes, salvo cinco que se negaron a abandonar el país, fueron trasladados nuevamente al lago Tyers en Gippsland .
Todos los restantes Wurundjeri son descendientes de Bebejan, a través de su hija Annie Borate (Boorat) y, a su vez, de su hijo Robert Wandin (Wandoon). Bebejan era un Ngurungaeta del pueblo Wurundjeri y estuvo presente en la firma del "tratado" de John Batman en 1835. [15] Joy Murphy Wandin , una anciana Wurundjeri, explica la importancia de preservar la cultura Wurundjeri:
En el pasado reciente, la cultura wrundjeri se vio socavada por la prohibición a la gente de "hablar sobre cultura" y su idioma. Otra pérdida fue la de los niños separados de las familias. Ahora es necesario encontrar y recopilar algo de conocimiento del pasado a partir de documentos. Al encontrar y hacer esto, Wurundjeri traerá su pasado al presente y recreará un lugar de pertenencia. Un "lugar de almacenamiento" debería ser un lugar para guardar cosas para las generaciones futuras de nuestro pueblo, no un escaparate para todos, ni un recurso para ganar dólares. Trabajo para mantener la cultura Wurundjeri para el pueblo Wurundjeri en el futuro. [a]
En 1985, se estableció el Consejo de Patrimonio Cultural y Compensación de Tierras de la Tribu Wurundjeri para cumplir las funciones establecidas por la legislación victoriana y de la Commonwealth y ayudar a crear conciencia sobre la cultura y la historia de los Wurundjeri dentro de la comunidad en general. [16] [17]
Los ancianos wrundjeri suelen asistir a eventos con visitantes presentes donde dan el tradicional saludo de bienvenida al país en el idioma Woiwurrung :
Wominjeka Yearmenn koondee-bik Wurundjeri-Ballak
que significa "Bienvenidos a la tierra del pueblo Wurundjeri". [18] [19]
Otros pueblos Wurundjeri notables incluyen:
