La literatura mundial se utiliza para referirse al total de la literatura nacional del mundo y la circulación de obras en el resto del mundo más allá de su país de origen. En el pasado, se refería principalmente a las obras maestras de la literatura de Europa occidental ; sin embargo, la literatura mundial actual se ve cada vez más en un contexto internacional. Ahora, los lectores tienen acceso a una amplia gama de obras globales en varias traducciones.
Muchos estudiosos afirman que lo que hace que una obra sea considerada literatura mundial es su circulación más allá de su país de origen. Por ejemplo, David Damrosch afirma: "Una obra ingresa a la literatura mundial mediante un doble proceso: primero, al ser leída como literatura; segundo, al circular hacia un mundo más amplio más allá de su punto de origen lingüístico y cultural". [1] Asimismo, el estudioso de la literatura mundial Venkat Mani cree que la "mundialización" de la literatura se logra mediante la " transferencia de información " generada en gran medida por los desarrollos en la cultura impresa. Gracias a la llegada de la biblioteca, "los editores y libreros que imprimen y venden libros a precios asequibles, los ciudadanos alfabetizados que adquieren estos libros y las bibliotecas públicas que los ponen a disposición de quienes no pueden permitirse el lujo de comprarlos colectivamente desempeñan un papel muy importante en la "hacer" la literatura mundial". [2]
Johann Wolfgang Goethe utilizó el concepto de literatura mundial en varios de sus ensayos de las primeras décadas del siglo XIX para describir la circulación y recepción internacional de obras literarias en Europa, incluidas obras de origen no occidental. El concepto alcanzó amplia difusión después de que su discípulo Johann Peter Eckermann publicara una colección de conversaciones con Goethe en 1835. [3] Goethe habló con Eckermann sobre la emoción de leer novelas chinas y poesía persa y serbia, así como sobre su fascinación por ver cómo su Sus propias obras fueron traducidas y discutidas en el extranjero, especialmente en Francia. Hizo una famosa declaración en enero de 1827, prediciendo que la literatura mundial reemplazaría a la literatura nacional como principal modo de creatividad literaria en el futuro:
Estoy cada vez más convencido de que la poesía es posesión universal de la humanidad, que se revela en todas partes y en todo momento en cientos y cientos de hombres. ... Por eso me gusta mirar a mi alrededor en las naciones extranjeras y aconsejar a todos que hagan lo mismo. La literatura nacional es ahora un término bastante carente de significado; La época de la literatura mundial está cerca y todos deben esforzarse por acelerar su llegada. [4]
Como reflejo de una comprensión fundamentalmente económica de la literatura mundial como un proceso de comercio e intercambio, Karl Marx y Friedrich Engels utilizaron el término en su Manifiesto Comunista (1848) para describir el "carácter cosmopolita" de la producción literaria burguesa , afirmando que:
En lugar de las viejas necesidades, satisfechas con las producciones del país, encontramos nuevas necesidades, que requieren para su satisfacción productos de tierras y climas lejanos. ... Y como en la producción material, también en la producción intelectual. Las creaciones intelectuales de naciones individuales se convierten en propiedad común. La unilateralidad y la estrechez de miras nacionales se vuelven cada vez más imposibles, y de las numerosas literaturas nacionales y locales surge una literatura mundial.
Martin Puchner ha afirmado que Goethe tenía un agudo sentido de la literatura mundial impulsada por un nuevo mercado mundial de la literatura. [5] Este enfoque basado en el mercado fue buscado por Marx y Engels en 1848 a través de su documento Manifiesto , que fue publicado en cuatro idiomas y distribuido en varios países europeos, y desde entonces se ha convertido en uno de los textos más influyentes del siglo XX. [3] Mientras que Marx y Engels siguieron a Goethe al considerar la literatura mundial como un fenómeno moderno o futuro, en 1886 el erudito irlandés HM Posnett argumentó que la literatura mundial surgió por primera vez en imperios antiguos, como el Imperio Romano, mucho antes del surgimiento del imperio moderno. literatura nacional. Hoy en día, se entiende que la literatura mundial abarca obras clásicas de todos los períodos, incluida la literatura contemporánea escrita para una audiencia global.
En la era de la posguerra, el estudio de la literatura comparada y mundial revivió en los Estados Unidos. La literatura comparada se impartía a nivel de posgrado, mientras que la literatura mundial se enseñaba en la clase de educación general de primer año. La atención se mantuvo en gran medida en los clásicos griegos y romanos y en la literatura de las principales potencias modernas de Europa occidental, pero una combinación de factores a finales de los años 1980 y principios de los 1990 condujo a un mayor acceso al mundo. El fin de la Guerra Fría, la creciente globalización de la economía mundial y las nuevas olas de inmigración llevaron a varios esfuerzos para ampliar el estudio de la literatura mundial. Este cambio se ilustra con la expansión de The Norton Anthology of World Masterpieces , cuya primera edición en 1956 incluía sólo obras de Europa occidental y América del Norte, a una nueva "edición ampliada" en 1995 con selecciones no occidentales. [6] Las principales antologías de encuestas actuales, incluidas las publicadas por Longman, Bedford y Norton, muestran varios cientos de autores de docenas de países.
El crecimiento explosivo de la gama de culturas estudiadas bajo la rúbrica de literatura mundial ha inspirado una variedad de intentos teóricos para definir el campo y proponer modos eficaces de investigación y enseñanza. En su libro de 2003 ¿Qué es la literatura mundial? David Damrosch entiende que la literatura mundial es menos una vasta colección de obras y más una cuestión de circulación y recepción. Propuso que las obras que prosperan como literatura mundial son aquellas que funcionan bien e incluso adquieren significado a través de la traducción. Mientras que el enfoque de Damrosch sigue ligado a la lectura atenta de obras individuales, el crítico de Stanford Franco Moretti adoptó una visión diferente en un par de artículos que ofrecen "Conjeturas sobre la literatura mundial". [7] Moretti cree que la escala de la literatura mundial excede lo que se puede captar mediante los métodos tradicionales de lectura atenta y, en cambio, aboga por un modo de "lectura a distancia" que observe patrones a gran escala discernidos a partir de registros de publicaciones e historias literarias nacionales. .
El enfoque de Moretti combinó elementos de la teoría de la evolución con el análisis de sistemas-mundo iniciado por Immanuel Wallerstein , un enfoque discutido desde entonces por Emily Apter en su influyente libro The Translation Zone . [8] Relacionado con su enfoque de sistemas-mundo está el trabajo de la crítica francesa Pascale Casanova, La République mondiale des lettres (1999). [9] Basándose en las teorías de la producción cultural desarrolladas por el sociólogo Pierre Bourdieu, Casanova explora las formas en que las obras de escritores periféricos deben circular en los centros metropolitanos para lograr el reconocimiento como literatura mundial.
El campo de la literatura mundial continúa generando debate, con críticos como Gayatri Chakravorty Spivak argumentando que con demasiada frecuencia el estudio de la literatura mundial traducida suaviza tanto la riqueza lingüística del original como la fuerza política que una obra puede tener en su contexto original. Otros académicos, por el contrario, enfatizan que la literatura mundial puede y debe estudiarse prestando especial atención a los idiomas y contextos originales, incluso cuando las obras adquieren nuevas dimensiones y nuevos significados en el extranjero.
Actualmente se están publicando series de literatura mundial en China y Estonia, y un nuevo Instituto de Literatura Mundial, que ofrece sesiones de verano de un mes de duración sobre teoría y pedagogía, celebró su sesión inaugural en la Universidad de Pekín en 2011, y sus próximas sesiones en la Universidad Bilgi de Estambul. en 2012 y en la Universidad de Harvard en 2013. Desde mediados de la primera década del nuevo siglo, un flujo constante de obras ha proporcionado materiales para el estudio de la historia de la literatura mundial y los debates actuales. Las valiosas colecciones de ensayos incluyen:
Los estudios individuales incluyen: