Yapigios
[8] La zona noreste de la región, dominada por el macizo del monte Gargano (m), era en gran parte inadecuada para la agricultura y abandonada a los bosques.
[11] La lengua más cercana al mesápico es el albanés, con el que forma una rama común llamada ilírico en Hyllested & Joseph (2022).
Estas dos ramas forman una agrupación del áreal —que a menudo se denomina «IE balcánico-» con el armenio.
[12] Durante el siglo VI a. C. , Mesapia, y más marginalmente Peucetia, sufrieron influencias culturales helenizantes, procedentes principalmente de la cercana Taras.
[13][14] La segunda gran oleada helenizadora se produjo durante el siglo IV a. C., esta vez también en Daunia, y marcó el inicio de los registros epigráficos peucetios y daunios, en una variante local del alfabeto helenístico que sustituyó a la antigua escritura mesapia[4][15][16] Desde su asentamiento, Mesapia estuvo en contacto con las lenguas itálicas de la región.
El idioma osco también se generalizó después de que los pueblos itálicos ocuparan el territorio en ese periodo.
[1] La conquista romana aceleró probablemente la helenización de una región ya influida por los contactos con Magna Grecia a partir del siglo VIII a. C..[22].
[30] Es probable que los peucetios no tuvieran un culto cívico que requiriera edificios públicos, y si se han identificado santuarios urbanos en Daunia (en Teanum Apulum, Lavello o Canosa), no se encuentran edificios antes del periodo de romanización.
[7] En el siglo VII a. C. , la aristocracia daunia vestía trajes muy ornamentados y muchas joyas, una costumbre que persistió en el periodo clásico, con representaciones de yapigios con el pelo largo, vistiendo túnicas cortas muy estampadas con elaborados flecos.
[33][32] Aunque las mujeres podían ser enterradas ocasionalmente con armas y armaduras, este tipo de ajuar se reservaba normalmente para los funerales masculinos.
[30] Los mesapios, por el contrario, colocaban a sus muertos en posición extendida, al igual que otros pueblos itálicos.
[13] En la primera fase de su desarrollo, los tres principales grupos tribales del yapigios (daunios, peucetios y mesapios) mantuvieron una notable unidad cultural.
[13][40] Durante el siglo VI a. C., Mesapia, y más marginalmente Peucetia, sufrieron influencias culturales helenizantes, principalmente de la cercana Taras.
[46] Arpi, que tenía las mayores murallas de tierra de Yapigia en la Edad del Hierro, y Canusium, cuyo territorio probablemente se extendía a lo largo del río Ofanto desde la costa hasta Venusia, parecen haberse convertido en potencias hegemónicas regionales.
[48] Esta jerarquía regional del poder urbano, en la que unas pocas ciudades-estado dominantes competían entre sí para afirmar su propia hegemonía sobre unos recursos limitados, condujo con toda probabilidad a frecuentes guerras intestinas entre los diversos grupos yapigios, y a conflictos externos entre ellos y las comunidades extranjeras.
