La encina se encuentra en el centro, por encima del ángel que simboliza a Jesús.

Finalmente, la montaña es un símbolo de la ascensión espiritual, que la humanidad realiza con la ayuda del Espíritu Santo.

[13]​ Las poses y las inclinaciones de las cabezas del Espíritu Santo y del Hijo demuestran su sumisión al Padre, sin embargo su colocación en los tronos al mismo nivel simboliza la igualdad.

En 1626 Michael I ordenó añadir a la riza tsata dorada con esmalte y piedras preciosas.

En el siglo XVIII se añadieron los atuendos de ángeles estampados en plata dorada.

No hay muchos datos históricos sobre el tema, e incluso a principios del siglo XX los historiadores no se atrevían a afirmar ningún hecho y sólo podían hacer conjeturas y suposiciones.

Entre otras cosas, El Libro recogía las decisiones del Sínodo que se habían tomado sobre la iconografía de la Santísima Trinidad, en particular los detalles que se consideraban canónicamente necesarios para dichos iconos, como las cruces y los halos.

De este texto se desprende que los participantes en el Sínodo de Stoglavy conocían un icono de la Trinidad que había sido creado por Andrei Rubliov y que, en su opinión, se correspondía con todos los cánones eclesiásticos y podía tomarse como ejemplo modelo.

[18]​ Desgraciadamente, esta fuente tardía es considerada por la mayoría de los historiadores como poco fiable.

Sin embargo, los críticos de arte, teniendo en cuenta el estilo del icono, no consideran resuelta la cuestión.

El análisis del estilo muestra que podría haber sido creado alrededor de 1408, porque es estilísticamente similar a sus frescos en la Catedral de la Dormición, creados aproximadamente en la misma época.

[22]​ Plugin dijo que el icono fue llevado a la Lavra por el propio Iván, y que La Trinidad había sido creada mucho antes, probablemente 150 años antes de esa fecha.

Sin embargo, tras la limpieza del icono los críticos de arte quedaron tan asombrados por su belleza que surgieron algunas teorías sobre su creación por un pintor italiano.

El primero en hacer la sugerencia fue Dmitry Rovinsky incluso antes de la limpieza, pero su idea «se extinguió inmediatamente por la nota del metropolitano Filaret; y de nuevo, basándose en la leyenda, el icono fue atribuido a Rubliov.

Hasta finales de 1904, La Trinidad estaba oculta a los ojos bajo la pesada riza dorada, que dejaba al descubierto sólo los rostros y las manos de los ángeles (la llamada «imagen del rostro»).

[31]​ La primera renovación ocurrió probablemente durante el zarismo de Borís Godunov.

Los daños causados por la piedra pómez son especialmente visibles en los ropajes de los ángeles y en el fondo.

La Trinidad fue renovada de nuevo en 1777 en tiempos del Metropolitano Platon, cuando se rehízo todo el iconostasio.

El fondo y los márgenes estaban coloreados de marrón, las inscripciones doradas eran nuevas.

Todas las ropas de los ángeles estaban repintadas en un tono lila y encaladas no con pintura, sino con oro; la mesa, la montaña y la casa estaban repintadas... Sólo quedaban caras en las que se podía evaluar que este icono era antiguo, pero incluso ellas estaban sombreadas por la pintura al óleo marrón».

[33]​ Como quedó claro durante otra restauración en 1919, Gurianov no llegó a la capa original en algunos lugares.

Tanto el restaurador como los testigos de la ocasión se quedaron atónitos.

En 1915, Nikolai Sychyov señaló que su restauración en realidad ocultaba la obra de arte.

Dos veces al año, en primavera y en otoño, la humedad en la Catedral de la Trinidad aumentaba y el icono era trasladado al llamado Primer Depósito de Iconos.

Sergio en un museo (en ruso: Об обращении в музей историко-художественных ценностей Троице-Сергиевой лавры).

Se coloca bajo una vitrina especial con condiciones perfectas de temperatura y humedad.

El asunto concluyó con un decreto publicado en la Rossiyskaya Gazeta, La Trinidad fue declarada propiedad de la Galería Tretiakov para siempre.

Se supone que las obras de arte más destacadas no deben conservarse en las iglesias para que las vea un estrecho círculo de feligreses, sino en museos públicos»[1]​ El icono finalmente se quedó en el museo.

Actualmente, La Trinidad se conserva en una vitrina especial del museo en condiciones de humedad y temperatura constantes.

Yury Olsufyev intentó repararlo trasladando el icono a una sala especial con una humedad alta inducida artificialmente de alrededor del 70%.