Teología comparada

Sin embargo, debe ir más allá de simplemente escuchar: "El estudioso de la teología comparada debe hacer más que escuchar a los demás explicar su fe; debe estar dispuesto a estudiar profundamente sus tradiciones junto con las suyas, tomándose ambas en serio".

[10]​ Este primer paso implica un estudio en profundidad persistente y disciplinado de la otra tradición religiosa donde el teólogo se expone a los textos sagrados de la otra tradición.

El teólogo comparado practica la "apertura hermenéutica" de la manera en la que la comprensión debe preceder al juicio.

[8]​ Esto implica ignorar compromisos subjetivos o juicios teológicos, permitiendo a la otra tradición religiosa hablar tanto como sea posible en sus propios términos.

[11]​ Es una práctica de hacerse "vulnerable a la transformación intelectual, imaginativa y afectiva".

[10]​ En este punto "los 'juicios teológicos normativos' que fueron temporalmente suspendidos vuelven al círculo hermenéutico".

[9]​Hasta ahora, la teología contemporánea ha sido principalmente una disciplina basada en textos, y los teólogos comparados se ocupan principalmente de textos de una tradición religiosa ajena a la suya, debido al estudio en profundidad que se requiere.

[14]​ La teología comparada tiene precursores históricos en figuras como los misioneros jesuitas Francisco Javier y Roberto de Nobili.

La teología comparada tiene precursores históricos en figuras como los misioneros jesuitas Francisco Javier y Roberto de Nobili.