[4]​ El santuario dedicado a Padmasambhava, también conocido como Gu-ru mTshan-brgyad Lhakhang o "el Santuario del Gurú con Ocho Nombres", se refiere a las Ocho Manifestaciones de Padmasambhava.

[5]​[6]​[7]​ Un festival popular llamado Tsechu, dedicado a Padmasambhava, es celebrado en el valle de Paro durante marzo o abril.

[8]​ Según el Namthar del Lhakhang, el cual significa literalmente la "Guarida de la Tigresa", se cree que Padmasambhava (Gurú Rinpoche) voló a esta ubicación desde Singye Dzong en la espalda de una tigresa.

[9]​ Este sitio estuvo consagrado para domar el demonio del Tigre.

Ella se transformó a sí misma en una tigresa y llevó al Gurú en su espalda hasta la ubicación presente del Taktsang en Bután.

Más tarde, Padmasmbahva visitó el distrito de Bumthang para someter a una poderosa deidad ofendida por un rey local.

Desde el siglo XI, muchos santos tibetanos y figuras eminentes vinieron a Taktsang para meditar, incluyendo Milarepa (1040–1123), Pha Dampa Sangye (murió en 1117), el tibetano Machig Labdrön (1055–1145) y Thangton Gyelpo (1385–1464).

[10]​ Entre los siglos XII y XVII, muchos Lamas, quienes provenían del Tíbet, construyeron en Bután sus santuarios.

Fue durante una invasión tibetana de Bután en 1644-46 que Shabdrung y su maestro Nyingmapa tibetano gTer-ston Rig-’dzin sNying-po invocaron a Padmasambhava y a las deidades protectoras de Taktsang para que pudieran triunfar sobre los extranjeros.

Realizó los rituales bka ’brgyad dgongs ’dus asociados con las celebraciones del Tshechu.

[5]​ En aquel tiempo los únicos templos cuya existencia fuera conocida y que contaran con elevaciones más altas, eran el Zangdo Pelri (Zongs mdog dPalri) y Ugyen Tsemo (Urgyan rTse-mo).

Las pendientes de rocas son muy empinadas (casi verticales) y los edificios del monasterio están construidos en la pared rocosa.

Se dice que el agua que toca la rueda es bendecida y lleva consigo su poder purificador a todas las formas de vida en los océanos y lagos en los cuales desemboca.

En este camino, un salto de agua, que desciende 60m hasta un estanque sagrado, es vadeado por un puente.

Las pinturas también describen a Klu (Naga), semidioses con una cabeza humana y el cuerpo de una serpiente, los cuales se dice que moran en lagos (denotando que son guardianes de tesoros ocultos).

También se ven representados en las ilustraciones a los denominadores "Caminantes en el cielo" (mKha-hgro-ma).

El palacio también se muestra con un trono con ocho esquinas lleno de florituras.

Se muestra a Padmasmbahva sentado sobre un tallo puro de loto que emite energía divina.