[1]​ Situado a unos tres kilómetros de Fuyang en ese momento, se sabe que el sitio contenía tumbas antiguas, pero no está claro si la excavación fue planeada de antemano o se hizo apresuradamente justo cuando comenzó la construcción.

[12]​[13]​ Donald Harper, que escribió sobre este artefacto poco después de su descubrimiento, argumentó que debería llamarse «tablero cósmico» porque es «tan obviamente un modelo mecanicista del propio cosmos».

[16]​ Se suponía que la manipulación de este modelo en miniatura del cosmos traería poder a su usuario.

[18]​ La yuxtaposición numérica en la parte interna y redonda del tablero se correlaciona con el diseño de Luoshu, que se suponía que había sido inventado en las Seis Dinastías (220–589).

[20]​ La propia cámara se derrumbó más tarde, rompiendo las tablillas, y el agua fangosa las cubrió, convirtiéndolas finalmente en «hojas finas de papel, fundidas en grupos por la presión del suelo».

[22]​ El hexagrama y las declaraciones de línea del texto Shuanggudui se asemejan mucho a la versión recibida, pero está demasiado fragmentado para reconstruir el texto completo de un solo hexagrama o incluso la secuencia en la que se presentaron.

[25]​ Estos fragmentos son más largos y han sido estudiados más extensamente que otras versiones incompletas del Shijing encontradas en tumbas antiguas como los textos de Guodian (tumba sellada alrededor del 300 a. C.) y Mawangdui (168 a. C.).

[30]​[31]​ La versión Shuanggudui cuenta con 541 caracteres, un poco menos del 20 por ciento de la obra completa.

[34]​[33]​ Su presencia en varias de las primeras tumbas de la dinastía Han muestra que el Cangjiepian «era, si no un manual común para la instrucción elemental, al menos no era una obra rara».

[39]​ Los nombres de las drogas y enfermedades encontradas en el Wanwu se corresponden con los encontrados en las recetas del Wushi'er Bingfang, un texto que data de alrededor del 200 a. C. y que fue enterrado en una tumba en Mawangdui en el 168 a. C.[35]​ Estas y otras correspondencias entre los dos textos muestran que el mismo conocimiento de las drogas circulaba tanto en la región sur de Chu (Mawangdui), como en el valle del río Yangtsé (Shuanggudui).

[40]​[41]​[42]​ Algunas de las tablillas todavía llevan los marcadores horizontales que dividen el texto en filas.

[43]​ La existencia de esta «Tabla» cronológica a principios del siglo II a. C. muestra que Sima Qian no inventó este modo de representación histórica, como a menudo da la impresión en su obra maestra Shiji.