Riot grrrl
[1] Durante estos años se observó a una fuerte eclosión cultural cuya finalidad era "cambiarlo todo".
El movimiento Riot Grrrl, aunque es más conocido por su música punk feminista, también fomentó una subcultura que incluía fanzines, arte, acción política y activismo, todo bajo una ética de Do-It-Yourself (DIY, Hazlo tú mismo).
Si bien es cierto que el estilo de música elegido no fue en todos los casos el punk, si se mantuvo cierta fidelidad en lo que se refiere a la temática general de las letras y a las preocupaciones expresadas en sus temas.
Ya no hacía falta ser un virtuoso, saber tocar los instrumentos o cantar bien, con tener algo que decir bastaba.
Algunas de las más importantes, que sirvieron de ejemplo tanto en lo referente a la actitud como al sonido son Patti Smith, Siouxsie Sioux, The Slits, Au Pairs, The Raincoats, The Runaways/Joan Jett[6] Los fanzines son proyectos personales a pequeña escala en papel que cuentan historias que los medios de comunicación convencionales ignoran, pasan por alto o directamente olvidan.
[9]En manos de las Riot Grrrls, los fanzines se convirtieron en un medio para discutir temas tabú como la violación, el incesto y los trastornos alimentarios.
La presencia de las tres R en la palabra girl es una referencia onomatopéyica a un gruñido: Grrrr!!!!
No hay que entender este movimiento como algo hermético y sin conexiones dentro de la escena alternativa.
[15] Todo este movimiento se empezó a expandir a lo largo y ancho del mundo, promovido fundamentalmente por el propio éxito de las bandas relacionadas con el movimiento y por el éxito comercial del grunge.
Tal es el caso de grupos como Hello Cuca, Sybil Vane, Meteosat, Blas y las Astrales, Nosoträsh, Undershakers o incluso Dover en un primer momento y grupos como Pauline en la Playa o Lidia Damunt posteriormente.
[16] Sin embargo, no toda la influencia se centró en la música, también existieron varios fanzines entre los que destaca Miau!
creado en 1996 por Lidia Damunt y Mabel Damunt, parte integrante del grupo Hello Cuca, en el que trataron temas como el feminismo, el cómic y hablaban de varios grupos de música independiente.
En lo que respecta a sus posiciones políticas y culturales el movimiento Riot Grrrl se suele enmarcar en la llamada tercera ola del feminismo.
El poder enunciativo del término "grrrl" trabajó para recuperar las connotaciones negativas que a menudo acompañaban al sujeto normativo de "chica".
El énfasis estaba en ser productoras culturales feministas y al mismo tiempo valorar la comprensión subjetiva de las realidades políticas/sociales en las que se encontraban las mujeres.
[18] Utilizando la ética del DIY (Hazlo tú mismo) del punk para ofrecer recursos de empoderamiento individual, el movimiento Riot Grrrl alentó a las mujeres a participar en múltiples frentes de resistencia.
[9] Lo que se conoce como el "Manifiesto Riot Grrrl" apareció por primera vez en el segundo número de Bikini Kill, un fanzine creado en 1991 por Kathleen Hanna.
[9] Una de las principales contribuciones del movimiento Riot Grrrl al cambio feminista fue su persistente oposición a los medios de comunicación convencionales y su llamado a que mujeres y niñas se expresaran públicamente.
Reclutaron la ayuda de otras Riot Grrrls y establecieron la prensa en un apartamento alquilado en Arlington, Virginia.
Los miembros de la Riot Grrrl Press trabajaban en otros empleos mientras gestionaban la prensa en su tiempo libre.
Basándose en la ética DIY (Hazlo tú mismo) del punk y su dedicación a la desalienación, la Riot Grrrl Press buscó ser un vehículo activo para el empoderamiento femenino.
Los miembros de la Riot Grrrl Pess creaban sus propios fanzines y usaban sus publicaciones para anunciar la prensa.
[7] Cargadas políticamente, las bandas del movimiento Riot Grrrl tocaban punk con una marcada agenda feminista, colocando los temas de género en primer plano.
Las canciones se centraban en cuestiones fundamentales como la violación, el abuso doméstico, la salud de las mujeres, la sexualidad y, sobre todo, el empoderamiento femenino.
Entre las entrevistadas están: Además, existen otros grandes referentes fuera del País Vasco y que también mantienen una fuerte relación con el espíritu Riot: [21] A pesar de su posterior comercialización por la cultura consumista dominante, el movimiento Riot Grrrl ha evolucionado y mantiene una influencia global en la actualidad.
