[1]​: 135  El reloj aparece documentado por vez primera en 1442;[1]​: 25  entre 1375 y 1475 se construyeron numerosos relojes astronómicos destinados a varias iglesias alrededor del oeste del Mar Báltico, constando la existencia de relojes de este tipo en Doberan, Gdansk, Lübeck, Münster, Rostock, Stendal, Stralsund y Wismar, si bien son pocos los ejemplares que se conservan.

[1]​: 135–136  Es posible que el reloj de Lund fuese elaborado con el fin de ser instalado a tiempo para la celebración del 300.º aniversario de la consagración del altar mayor en 1423[1]​: 135  puesto que en 1425 se dispuso una pequeña campana en la torre sur: debido a que el reloj habría estado conectado originalmente a una campana, resulta probable que ambos elementos estuviesen ligados,[1]​: 136–137  habiendo sido el reloj datado a su vez en las primeras décadas del siglo xv por motivos estilísticos[1]​: 139  (anteriormente se pensaba que la pieza podía estar fechada en la década de 1380 debido a una comparación superficial entre el reloj y la sillería del coro efectuada por Theodor Wåhlin, arquitecto responsable del mantenimiento de la catedral).

[1]​: 38  En 1909 se puso en contacto con Wåhlin, quien ya había localizado más partes del reloj; ambos decidieron llevar a cabo un intento por recuperarlo, trabajando de manera conjunta en el proyecto por los siguientes catorce años.

[1]​: 38  Bertram-Larsen reparó el mecanismo añadiendo piezas faltantes mientras que Wåhlin se encargó de elaborar diseños para el exterior del reloj.

[1]​: 19–45 [4]​: 126 [8]​: 6–7 Con el fin de recaudar fondos para el proyecto, Wåhlin celebró una conferencia sobre el reloj y su historia en Estocolmo en 1915 a la que acudió como invitado el entonces príncipe y futuro rey Gustavo VI así como varios representantes de instituciones culturales.

Sumado a esto, dos veces al día el mecanismo acciona un diorama en el que desfilan los tres Reyes Magos con sus pajes mientras rinden tributo a la Virgen María y al Niño Jesús a lo largo de la zona central del reloj, todo ello al tiempo que un órgano incorporado interpreta «In dulci jubilo», una melodía medieval.

[1]​: 64–65 El reloj representa el concepto medieval imperante en el siglo xv, basado en la teoría geocéntrica del Universo:[5]​: 3  el centro de la zona superior muestra la Tierra según este modelo, girando a su alrededor dos manecillas, cada una con las imágenes del Sol y la Luna en un extremo.

Las secciones presentes entre los números están divididas a su vez en cuatro segmentos, lo que hace posible determinar qué parte de la hora está más próxima[1]​: 73  (en punto, y cuarto, y media o menos cuarto).

[1]​: 75  Wåhlin quedó gratamente sorprendido al darse cuenta de este complejo detalle, escribiendo lo siguiente: «Es maravilloso ver cómo en pleno invierno el Sol, poco después de que se haya puesto, entra en el campo negro, mientras que cuando las manecillas están en el modo pleno verano permanece toda la noche sobre el campo rojo».

[1]​: 80  Por su parte, el anillo interior alberga la información necesaria para calcular el día de la semana, ofreciendo también la posibilidad de determinar en qué fechas tendrán lugar Quinquagésima, Pascua (computus) y la fiesta del Divino Espíritu Santo, siendo posible a su vez averiguar en qué fase se encontrará la Luna cada día.

[12]​: 16  La zona superior (el cuadrante) representa el tiempo celestial mientras que la inferior (el calendario) tiene en el centro una figura ilustrativa de la experiencia del ser humano en el tiempo.