Religión y aborto
Estas posturas abarcan un amplio espectro, basadas en numerosas enseñanzas, deidades o impresiones religiosas, y algunas de esas opiniones se destacan a continuación.
[2] El aborto, simplemente con el propósito de eliminar a un niño no deseado, está fuertemente desaprobado en el bahaísmo, aunque las razones médicas pueden justificarlo.
Entre los budistas, no existe un punto de vista oficial o preferido con respecto al aborto.
[23][24][25][26] Las denominaciones cristianas contemporáneas tienen posiciones, pensamientos y enseñanzas matizadas sobre el aborto, especialmente en circunstancias atenuantes.
[27][28] La Iglesia Católica,[29][30] la Iglesia Ortodoxa Oriental,[31][32] la Ortodoxia Oriental y la mayoría de los protestantes evangélicos se oponen al aborto deliberado como inmoral, mientras que permiten lo que a veces se denomina aborto indirecto, es decir, una acción que no buscan la muerte del feto como un fin o un medio, pero a eso le sigue la muerte como efecto secundario.
UU.),[35] y la Iglesia Evangélica Luterana de América, entre otras, son más permisivas con el aborto.
En términos más generales, algunas denominaciones cristianas pueden considerarse antiabortistas, mientras que otras pueden estar a favor del derecho al aborto.
[28] La mayoría de los textos hindúes clásicos condenan enérgicamente el aborto, aunque el Sushruta Samhita lo recomienda si el feto es defectuoso.
Esto puede conducir al aborto para evitar el nacimiento de niñas, lo que se denomina 'feticidio femenino'.
[43] Sin embargo, los eruditos musulmanes también afirman el derecho de un embrión a ser respetado desde la concepción, incluso si todavía no se considera una vida humana.
[44] En el Islam chiita, el aborto está "prohibido después de la implantación del óvulo fertilizado".
El líder de la revolución islámica iraní, el ayatolá Ruhollah Jomeiní, declaró que la shari'a prohíbe el aborto sin ningún motivo "incluso en la etapa más temprana posible".
[45] El ayatolá iraní Ali Khamenei permitió el aborto a las 10 semanas en casos de talasemia.
[60][61][62][63] El erudito rabínico Arnold Ehrlich interpreta la prueba de tal manera que termina inofensivamente si la mujer es fiel, o con un aborto inducido: "el embrión cae".
[64] El Sij Rehat Maryada (código de conducta) no se ocupa directamente del aborto.
Por lo tanto, muchos sikhs interpretarán ciertas partes de los textos y tomarán una decisión personal cuando se enfrenten a un feto claramente anormal.
