Regla de la Guerra

[2]​ Por otro lado, los estudiosos que creen que el rollo fue compuesto durante el período romano proponen una fecha entre mediados del siglo I a. C. y la primera década del siglo I d. C.[2]​ La descripción que la Regla de la Guerra hace del armamento y técnica militares, llevó a Yigael Yadin a poner la composición del rollo en una fecha entre la captura de Jerusalén por Pompeyo (65 a. C.) y la muerte de Herodes (4 a. C.)[3]​ Russell Gmirkin discrepa del análisis de Yadin y asigna el armamento descrito en la Regla al siglo II a. C.[4]​ No se puede identificar con exactitud el autor exacto del texto.

La unidad y coherencia del manuscrito ha llevado a algunos autores, como Jean Carmignac y Yigael Yadin, a pensar que el documento fue escrito o por lo menos compilado por un solo autor.

Además, dos fragmentos del manuscrito 1Q33 pertenecen seguramente al mismo texto.

En este rollo falta el final de la composición (que por estar en la parte exterior del rollo se perdió), así como la última o últimas líneas de cada columna.

Estos manuscritos, muy fragmentarios, contienen textos muy semejantes a 1QM y otros que no hallaban paralelo.

Sin embargo estos manuscritos, así como 4Q495 y 4Q496, aportan poco al estudio del documento porque son demasiado fragmentarios.

Ahora el autor está hablando directamente con Dios en forma de oración (col.

1QM: El manuscrito encontrado en Qumrán Cueva 1 que contiene la Regla de la Guerra.
El Santuario del Libro , una sección del Museo de Israel en Jerusalén , simboliza una de las vasijas que contenía los rollos. Además, el artista se inspiró en la Regla de la Guerra al construir la cúpula en blanco (los hijos de la luz) y la pared de basalto negro (los hijos de las tinieblas