[2]​ En particular, la percepción del color está en el primer plano de sus investigaciones.

Según Mausfeld, la psique no representa simplemente datos físicos de la percepción del color .

Incluso el comportamiento de organismos comparativamente poco complejos, como las nematodas, no puede explicarse simplemente por la actividad neuronal.

Solo la así habilitada "multiperspectividad intrínseca" del pensamiento abre a los humanos las posibilidades de pensar y actuar alternativas según Mausfeld.

Esto significa que el ser humano puede organizar la misma percepción de manera diferente, lo que se ve en imágenes ambiguas, por ejemplo, pero también en el lenguaje metafórico del género humano.

[16]​ En su opinión, los medios de comunicación juegan un papel decisivo en esta manipulación[16]​ El neoliberalismo según Mausfeld es una ideología racional que ha logrado establecerse secretamente como un marco narrativo y afirmarse como una interpretación aparentemente "sin alternativa" de la realidad.

Según Mausfeld, la cuestión de cómo se organiza la dominación puede responderse empíricamente: los centros reales de poder político, según investigaciones conocidas[18]​ se sitúa mucho más allá de cualquier control democrático y al mismo tiempo estos centros del poder determinarán prácticamente todas las decisiones políticas fundamentales.

Sin embargo, rechaza la concepción de un "estado profundo", como lo presenta Mike Lofgren, por ser demasiado simple, ya que este término "atribuye demasiado concretamente las causas a las categorías personales," lo que llevó a la mistificación de los mecanismos reales y más sutiles del control social interior.

[19]​ En su reseña en Deutschlandfunk Kultur, Bodo Morshäuser llama a la publicación de Mausfeld ¿Por qué callan los corderos?

El libro, que Mausfeld afirma haber escrito como una "advertencia detallada", ilustra cómo una "industria de adoctrinamiento financiada con fondos privados" está liderando una guerra psicológica contra la gente.

[20]​ En su columna regular en el Neue Zürcher Zeitung, Milosz Matuschek le llama a Mausfeld un iluminado que educa al pueblo y lo coloca en la tradición intelectual de Wilhelm von Humboldt , John Dewey y Noam Chomsky.

Mausfeld desarrolla en detalle cómo la relación pictórica entre el pastor y la manada de corderos se articula en la vida cotidiana.

Mausfeld deja claro que para salvar la democracia, todos deben comenzar con ellos mismos.

Mausberg se apoya en pensadores críticos para la democracia como Noam Chomsky y Sheldon Wolin.

Incluso Mausfeld mismo ve una esperanza de cambio al superar la apatía política .

En este sentido, se comportan de un modo parecido a los que rigen nuestra percepción.

La respuesta de los padres fundadores norteamericanos, como Madison, a esto fue clara: se necesitaba una forma de democracia que permitiera a los dueños del país gobernar de facto, sin que esto lo advirtieran las masas desposeídas: nació así la “democracia representativa” y su núcleo no ha cambiado hasta hoy.