Ambos puntos de vista no coinciden al grado tal que dieron origen a dos religiones diferentes, pues unos creen que Jesús el Cristo es el Mesías que se anunció en las profecías y en el judaísmo, no lo consideran de esa manera, incluso muchas de ellas ni siquiera son consideradas como "profecías mesiánicas".
Si no tuvieras fidelidad, de seguro no seréis establecidos”.A esto el mismo Eterno le dice al Rey Ajaz, que pida el rey una señal, para saber que Israel permanecerá, por eso dice Yeshayah 7:10 y 11:10 Y volvió el Eterno –YHWH- a hablar a Ajaz, diciendo: 11 “Pide para ti una señal del Eterno –YHWH- Elohim.
“No pediré, ni tentaré al Eterno –YHWH-“.ante lo cual el profeta Yeshayah anima al rey Ajaz que no dude en pedir la señal, por eso dice:13 Y dijo (el profeta Yeshayah): “Escuchad ahora, oh casa de David.
¿Es pequeña cosa para vosotros cansar a los hombres que queréis también cansar a mi Elohim?Es ante esta crisis que se procede entonces a dar una señal:14 Por tanto el Señor mismo os dará una señal: He aquí que una joven (‘almá) dará a luz un hijo al que llamarán Imanu’el (Elohim con nosotros).La palabra hebrea para «doncella» es אָמָה ('âmâh)[2] La palabra hebrea para virgen es בְּתוּלָה (bethûlâh),[3] sin embargo Bethulá no aparece en el texto hebreo.
Por contrapartida, algunas fuentes cristianas argumentan que el Immanuel referido en la profecía debe ser el mesías, afirmando que en varios pasajes como Isaías 8:8; 9:5-6 y 11:1-16 dicho Immanuel es descrito abiertamente con las características propias del mesías (cf.