La mayoría de la tribu es católica y usa la Biblia Montagnais que no usa sílabas.
El censo de 1945 mostró que existía una comunidad innu en Davis Inlet y algunos residentes usaban el apellido "Rich", sin embargo, la mayoría de los residentes no usaban apellido para registrarse en el censo.
No está claro por qué se llevó a cabo el reasentamiento.
La mayoría de los innu desconocían la ley y sus beneficios para las Primeras Naciones en otras provincias hasta la "controversia del libro blanco" en 1969.
Muchos innu sintieron que los gobiernos federal y provincial los habían ignorado.
A los innu se les prometieron viviendas modernas en el nuevo asentamiento, sin embargo, las casas estaban mal construidas y carecían de agua corriente durante el invierno, mientras que otras casas carecían de agua corriente.
[11] En 1993, un vídeo de niños pequeños inhalando gasolina y en estado agitado alegando en voz alta que querían morir ganó atención nacional.
Los innu también afirmaron que la RCMP no tenía jurisdicción sobre su comunidad bajo los límites de la reserva.
La RCMP había enviado 30 agentes al lugar en un esfuerzo por mantener el orden.
El informe calificó a los innu de Davis Inlet como "el pueblo más suicida del mundo".
Después de que Tobin dejó el cargo en 2000, la provincia acordó construir una nueva comunidad en Sango Pond llamada Natuashish.
El MV Kamutik W, un servicio de ferry operado por Nunatsiavut Marine Inc., realiza una ruta desde Happy Valley-Goose Bay hasta Black Tickle, Cartwright, Rigolet, Makkovik, Hopedale, Natuashish y Nain cada verano.