Polonnaruwa Vatadage

Ambas reliquias veneradas habrían dado a la estructura un gran significado e importancia en ese momento.

Aunque algunos arqueólogos han sugerido que también tenía un techo de madera, otros cuestionan esta teoría.

Las teorías varían entre arqueólogos e historiadores sobre quién construyó el Polonnaruwa Vatadage y cuándo.

Una de esas teorías sugiere que fue construida por Parakramabahu I durante su reinado en el siglo XII.

Sin embargo, según los estudios de Arthur Maurice Hocart, Nissanka Malla solo renovó un edificio ya existente e hizo algunas adiciones como la entrada y el porche exterior.

[2]​ Una inscripción de piedra cercana colocada por Nissanka Malla enumera el Vatadage entre sus construcciones.

[9]​ El Polonnaruwa Vatadage parece haber sido abandonado con la caída del reino, y no se menciona en las crónicas de períodos posteriores.

[15]​ La plataforma circular inferior se ingresa a través de una sola entrada en el lado norte.

Esa mano de obra también puede haber sido utilizada en la construcción del Polonnaruwa Vatadage.

[20]​ Estos elementos decorativos se colocaron comúnmente en las entradas a los edificios monásticos de la antigua Sri Lanka,[21]​ y los historiadores creen que sandakada pahanas representan el ciclo de Saṃsāra en el budismo.

Otra teoría es que el Vatadage no tenía techo, y las columnas de piedra se usaban para colgar lámparas, cortinas o símbolos budistas.

Es bastante grueso — 0,8 m — y se construyó tal vez para proteger la estupa de los lados.

[24]​ Las cuatro estatuas de Buda, que representan el mudra Dhyana, también están talladas en roca sólida.