Pikuach nefesh
Read full chapter Lucas 22:27 in all Spanish translations Quiere decir que el mismo JESHUA es decir, Jesucristo Dios hecho Hombre, ya se refería a este punto de la ayuda a la vida humana y al servicio que no tiene solapamiento sobre la Ley Levitica del A.T.
(Antiguo Testamento) sino todo lo contrario, Jesucristo vino a AFIRMAR LA LEY no a negarla, pero suscribe a la indiscutible apreciacion de la Vida humana por sobre toda Ley o estatuto que niegue que la vida de mi projimo,m el axiliarlo y protegerlo del peligro inminente esta por sobre todo.
( B. Yoma 84b) Todos estos ejemplos se relacionan con las prohibiciones de Sábado: rescatar a un niño del mar, rompiendo una pared que se derrumbó sobre un niño, derribando una puerta que estaba a punto de cerrarse sobre un bebé, y extinguir un incendio para salvar una vida.
Algunas situaciones son claramente potencialmente mortales, como alguien que se está muriendo de una enfermedad y morirá sin intervención médica, o uno que se está ahogando y no podrá escapar del agua sin la ayuda de otro.
En otras situaciones, puede que no esté claro si una vida está realmente en peligro.
Siempre se considera preferible pecar de cauteloso (es decir, "violar" las leyes judías), incluso si esto resulta innecesario retroactivamente.
Pero cuando los segundos cuentan, no debe haber demora en determinar quién está más calificado.
[cita requerida] Esto muestra la importancia de romper la halajá cuando hay una vida en juego, y que a los judíos menos observadores no se les permite cumplir el propósito de romper la halajá cuando es posible que los judíos más observadores lo hagan.
[10][11][12][13][14][15] Las leyes de Shabat y las festividades judías pueden suspenderse a los efectos del pikuach nefesh.
Está permitido incluso que un profesional de este tipo utilice un teléfono o un buscapersonas para ser alertado sobre la necesidad de un acto que salve vidas o para comunicar información que salve vidas, o viajar por cualquier medio necesario al lugar donde se produjo el acto potencialmente salvador.
No se le permite trabajar en Shabat debido a dificultades económicas, sin importar cuán severas sean sus circunstancias.
Incluso en una zona rural, donde no hay otros edificios cercanos, existe el peligro de que el fuego se propague a un bosque cercano, iniciando un incendio forestal más devastador, que puede poner en peligro a otros.
Solo si se puede establecer claramente que no existen tales riesgos, está prohibido romper el Shabat.
Si uno siente que puede tener un problema de salud que puede agravarse con el ayuno, pero no hay médicos o rabinos disponibles para dar consejos, deben usar su propio juicio y se les permite abstenerse de ayunar.
Una persona que se deshidrata severamente durante cualquier ayuno debe consumir suficientes líquidos para restaurar su cuerpo a los niveles normales de hidratación.
Si bien es óptimo esperar estos períodos de tiempo más cortos en lugar de comer, incluso para aquellos cuya afección médica exige comer con frecuencia, existen excepciones: [cita requerida] Hay algunas leyes judías que no se pueden violar, incluso cuando una vida está en peligro.
Éstos incluyen: Los pecados que involucran Jilul Hashem (la difamación del nombre de Dios) pueden no ser cometidos ni siquiera para salvar la vida.
Los académicos han cuestionado durante mucho tiempo si se permite o no robar para salvar una vida.
Además, está estrictamente prohibido operar un negocio u operación similar que robe o defraude intencionalmente a los pobres de todo o parte de su sustento, incluso para salvar una vida.
Si una empresa sufre la pérdida de dinero debido a fraude o robo, puede traspasar las pérdidas a los clientes aumentando sus precios y, como resultado, los pobres pueden tener que gastar más.
