Su padre, Petre Bădescu, era sacerdote Ortodoxa Rumana y su madre, Ana Țuțea, era de origen campesino.
[1] Petre Țuțea se mudó a Bucarest y en 1932 fundó, junto con Petre Pandrea,[2] un periódico izquierdista, "Stânga" ("La izquierda"),[3] que el gobierno cerró rápida y enérgicamente.
Según una anécdota contada por Emil Cioran, Țuțea una vez fue a un puesto de periódicos y compró el periódico soviético Pravda a pesar de no poder leer ruso, luego se lo quedó, mostrando su aprecio por ideología marxista.
Según varias entrevistas publicadas, en ese momento sintió que la democracia no habría garantizado la soberanía del pueblo rumano.
[2] También señaló que muchos intelectuales rumanos habían apoyado a los Legionarios, porque "su posición radical contra la influencia nociva del bolchevismo ruso", que consideraba "controlado por judíos" (ver Judeo- Bolchevismo).
Țuțea pasó el último año de su vida en un hospicio cristiano, "Christiana".
No está claro, pero en algún momento de este período Petre Ţuţea se unió a la agencia soviética llamada Partido Comunista de Rumanía (PCdR), siendo luego infiltrado en el Movimiento Legionario, pronazi.
Auto-caracterizarse como un hombre" inadaptable a la situación política y situación económica actual ""A la edad de 66 años en 1968, Petre Ţuţea ya tenía la edad de jubilación, pero los detenidos políticos no eran reconocidos como "antiguos".
También se propone aquí: "aprobar la advertencia del llamado Ţuţea Petre por nuestros cuerpos, sin escuchar ningún testigo porque su posición hostil fue señalada por varios informantes".
Como el informe requiere delegaciones a las compañías petroleras y acceso al archivo del ministerio, Ţuţea lo solicitó, con el pretexto de que Simon Zeigher solicitó su arresto inmediato.
Lo recogieron en Jilava y lo transportaron a la prisión de Ocnele Mari, sin su condición.
469/1957 que "desde 1948-1949 inició y organizó […] la organización subversiva de tipo fascista-legionario denominada" Partido Nacionalista ", liderada por los legionarios Ştefan Petre y Porsena Nicolae (huida hace tiempo del país), teniendo como destinado a derrocar al régimen democrático popular en el RPR mediante la violencia y establecer un régimen fascista.
209, punto 1, CP ”La sentencia quedó firme al rechazar la apelación, de acuerdo con la decisión núm.
Petre Ţuţea se sintió muy atraído por el periodismo, aunque nunca pudo escribir tanto como quería.
Inicialmente, cuando comenzó a afirmarse como periodista, Petre Ţuţea estaba de izquierda.
Después de 1964, publicó de forma extremadamente esporádica, bajo el seudónimo de Petre Boteanu, porque tenía prohibido firmar con su propio nombre, en la revista "Familia": extractos del Teatro del Seminario, Mircea Eliade - perfil filosófico, Aristóteles y arte, y en " Vida rumana "- Un encuentro con Brâncuşi.
Hacia el final de su vida, Petre Ţuţea comenzó a trabajar en una "Antropología cristiana" concebida esquemáticamente en seis capítulos: Petre Ţuţea fue apodado Sócrates de Rumanía debido a sus inquietudes filosóficas y al papel educativo que asumió a través del ejemplo personal en cualquier circunstancia, incluso en la cárcel.
Posteriormente, sin embargo, sus escritos y entrevistas comenzaron a difundirse en todos los medios.
Así, Ţuţea se hizo famosa con una colección de palabras memorables.
El historiador Lucian Boia escribió sobre la revista "Stanga":„Con frecuencia aparece la firma de P. Boteanu, el seudónimo de Petre Ţuţea; se afirmó como un marxista convencido que expresó su "confianza en el devenir social, tal como lo formuló el padre del socialismo moderno [...]"Una imagen de humor fino y grotesco (si cabe) es la del joven Petre Ţuţea, a quien Cioran recuerda así (estamos en la década de 1930): "Compró Pravda - no estábamos lejos del Palacio Real -" , hizo su cruz y besó el diario.
Publicado en forma de folleto, el Manifiesto está firmado por Sorin Pavel, Petre Ţuţea, Ioan Crăciunel, Gheorghe Tite, Nicolae Tatu y Petre Ercuţă y propone "una nueva fórmula para organizar la humanidad: el nacionalismo", pero no la anterior a la Primera Guerra Mundial, sino un tipo diferente de nacionalismo "el resultado de un camino interior, recorrido por el individuo desde sí mismo hasta la nación".
A partir de 1935, Petre Ţuţea se sentirá atraído por el Movimiento Legionario .
Las reuniones se realizaron en la casa de Traian Popescu, pero no recuerdo en qué calle vivía.
Pagué cuotas y participé en un viaje al bosque de Băneasa, donde se discutieron varios temas legionarios.
Sin embargo, tenía permanentemente a su alrededor algunos amigos de la detención, pero también estudiantes.
Por el temblor de sus manos ya no podía escribir, tenía que dictar.
Lo llevan de Bucarest a su natal Boteni en un coche que transportaba zanahorias.
Después de siete años, el estado rumano tomó una primera medida reparadora contra la memoria del gran pensador: mediante la Decisión núm.