Florenski vivió en Georgia hasta los dieciocho años, edad con la que ingresó en la Universidad de Moscú.

Florenski escribió al viejo Tolstói una carta apasionada que, posiblemente, el novelista nunca recibió.

Durante unos años se dedicó a sus estudios sobre la Biblia, historia de la Filosofía, Teología, Mística, Lógica matemática, lengua hebrea, etc.

En 1905 fundó con otros estudiantes (Ern, Sventsitski y Brijnichov) la Fraternidad de Lucha Cristiana (Союз Христиaнской Борьбы),[4]​ un grupo revolucionario cuya ideología se inspiraba en las ideas del filósofo Vladímir Soloviov.

En 1910, el 25 de agosto, se casó con Ana Mijáilovna Guiatsíntova, con la que tuvo en 1911 el primer hijo.

Intervino activamente en los debates sobre la vanguardia en revistas de teología, filosofía y arte.

Entre 1918 y 1922 impartió conferencias en la Academia Libre de Cultura Espiritual fundada por Nikolái Berdiáyev.

El propio Florenski creó esta asignatura usando para sus análisis datos de las matemáticas, la física, la psicología y la estética.

Publicó estudios técnicos, registró algunos inventos y se empleó en el Instituto Electrotécnico del Estado (Goelro).

Allí continuó con sus investigaciones: estudió los hielos perpetuos (permafrost) y la extracción del yodo.

Dos o tres veces al mes (cuando se lo permite la dirección del campo) escribe a su familia cartas apasionadas.

Florenski intervino en todos los debates filosóficos y teológicos de su época, especialmente los que se establecían en torno a los conceptos de dogmatismo y ortodoxia, en estos aspectos muy influido por el novelista Tolstói.

Meditó sobre los símbolos y sobre la forma de relacionar a Dios con el mundo, las realidad ultraterrena con la terrena.

Se afanó por conseguir una nueva forma de conocer el espacio y el tiempo que permitiera el contacto con lo invisible.

La dialéctica está encarnada en el pensamiento platónico y anima toda la obra de Florenski.