Ortodoxia
Ortodoxia (del latín orthodoxĭa, y este del griego ὀρθοδοξία,[1] de las raíces ὀρθός -orthós, "correcto", "recto"- y δόξα -dóxa, "opinión", "creencia"-) es la opinión o creencia tenida por correcta y verdadera; en oposición a la heterodoxia, tenida por falsa, en ambos casos desde la perspectiva de la autoridad que fija tal ortodoxia, o en ausencia de tal autoridad, desde la perspectiva de las ideas o prácticas generalmente admitidas por consenso.
Teológicamente, se define principalmente por considerar la Torá, tanto la Escrita como la Oral, como literalmente revelada por Dios en el Monte Sinaí bíblico y transmitida fielmente desde entonces.
La ortodoxia considera que la halakha es eterna y está más allá de la influencia histórica, aplicándose de forma diferente a las circunstancias cambiantes, pero básicamente inmutable en sí misma.
Son casi uniformemente excluyentes, consideran la ortodoxia como la única forma auténtica de judaísmo y rechazan todas las interpretaciones no ortodoxas como ilegítimas.
Los teólogos utilizaron la forma de presentación neoaristotélica, ya popular en el mundo académico, en sus escritos y conferencias.
Definieron la fe luterana y la defendieron contra las polémicas de los partidos opuestos.
[14][15][16] Sin embargo, otros estudiosos del Islam, como John Burton, creen que no existe tal cosa.
[18] Existen organizaciones de Fe Nativa Eslava (Rodnovery) que caracterizan la religión como Ortodoxia, y por otros términos.
Fuera del contexto de la religión, el término ortodoxia se utiliza a menudo para referirse a cualquier creencia o conjunto de creencias comúnmente mantenidas en algún campo, en particular cuando estos principios, posiblemente denominados "dogmas", están siendo cuestionados.
Una forma nueva e inusual de resolver un problema podría denominarse no ortodoxa, mientras que una forma común y normal de resolver un problema se denominaría ortodoxa.
Las doctrinas o prácticas no consideradas esenciales para la fe, con las que los cristianos pueden discrepar legítimamente, se conocen como adiaphora'.
Sin embargo, la creencia ortodoxa no suele ser demasiado enfatizada en las religiones politeísta o animista, en las que a menudo hay poco o ningún concepto de dogma, y se toleran y a veces incluso se fomentan diversas interpretaciones de la doctrina y la teología dentro de ciertos contextos.
