Y cada maracatú, grupo profano, está vinculado a un terreiro de candomblé, culto religioso.

Los afrobrasileños también siguen honrando a sus antepasados, como los eguns de la religión yoruba, y el día tradicional para esta devoción es el lunes.

[8]​ Durante las primeras Noches, los maracatús se reúnen en el pátio do Terço y sus tamborileros tocan juntos.

[9]​ Los tambores dejan de sonar a medianoche, un silencio muy largo, estimado entre 5 y 30 minutos según los participantes.

[10]​ En 1979 se produce un incidente: aunque Equipe es una compañía vinculada al Movimento Negro, también incluye actores blancos.

Los militantes del Movimento negro, escandalizados por este "blackface", interrumpen la representación, lo que entristece profundamente a Paulo Viana.

Los aspectos profanos, danzas y lamentos, desaparecen para dar paso a una ceremonia más directamente inspirada en el candomblé.

La suelta de palomas y los fuegos artificiales completan el espectáculo, en el que los tambores apenas marcan un silencio.

Se hace una confusión con la parada que hacen los maracatús frente a la iglesia de Nossa Senhora do Rosário dos Homens Pretos durante sus procesiones.

[15]​ Sobre todo, esta casa, o al menos su ubicación[Nota 3]​, se considera la casa del primer esclavo que llegó a Recife, ya sea real o simbólicamente, pues el pátio se encontraba entonces en el corazón del barrio de los esclavos y libertos de la ciudad.