Masacres de Glina
Al día siguiente, aproximadamente 100 hombres serbios fueron asesinados por los Ustacha en una ciudad cercana a Prekopi.
El museo memorial fue convertido en una institución cultural genérica, consternando a la población local serbia.
La NDH combinó casi todas las actuales Croacia, Bosnia, y Herzegovina, así como partes de Serbia en un “cuasi-protectorado italo-alemán ”.
[7][8] Posteriormente el alfabeto cirílico serbio fue prohibido por las autoridades croatas; las escuelas cristianas ortodoxas de la iglesia fueron cerradas, y los serbios fueron ordenados a vestir con bandas en el brazo para que pudieran ser identificados.
En 1931, la ciudad tenía una población de 2315 personas, habitada mayormente por serbios, croatas y judíos.
[11] El grupo esperó fuera de la iglesia para disparar a aquellos sobrevivientes que hubiesen intentado escapar.
[15] El 13 de mayo, aproximadamente 100 serbios fueron ejecutados por la Ustacha en una ciudad cercana a Prekopi.
Los historiadores Jozo Tomasevich[11] e Ivo Goldstein establecieron que el número había sido de 260.
[12] En ese verano, la Ustacha había ofrecido amnistía a todo aquel serbio en la NDH que ya se hubiera convertido en católico.
Un grupo apareció en una iglesia serbia ortodoxa en Glina donde una ceremonia de conversión tomaba lugar.
[12] Ljubo Jednak , quién sobrevivió al suceso luego de fingir su muerte, contó lo ocurrido: Los cadáveres fueron puestos en camionetas y llevados a una gran fosa de entierro, donde los abandonaron el tiempo suficiente para que Jednak pudiera escapar.
[30] Puk, el organizador de la primera masacre, fue capturado por las fuerzas británicas mientras intentaba huir hacia Austria en mayo del 1945, y fue deportado a Yugoslavia meses después, donde se suicidó al cortarse las venas con una navaja de rastrillo.
[35] En 1986, Jednak testificó contra el ministro interior del gobierno de Ustacha, Andrija Artuković, en su juicio en Croacia.
[37] Algunas veces llamados pogromo, las masacres han sido descritas por Judá como una de las más infames atrocidades ocasionadas por la Ustacha.
[5] El poema Réquiem (Serbio: Rekvijem, Реквијем), del poeta Ivan V. Lalić, está dedicado a las víctimas de las masacres en Glina.
