Longchenpa (1308-1364, que significa "La vasta extensión") fue el mayor erudito yogui de la escuela nyingma del budismo tibetano.

[1]​ Otro nombre común para esta figura es Longchen Rabjam Drimé Özer (en tibetano: ཀློང་ཆེན་རབ་འབྱམས་པ་དྲི་མེད་འོད་ཟེར།, wylie: klong chen rab 'byams pa dri med 'od zer).

[7]​ Longchenpa también es conocido por su habilidad como poeta y sus obras están escritas con una voz literaria única que fue ampliamente admirada e imitada por figuras nyingma posteriores.

[8]​ Longchenpa también es conocido por su habilidad como poeta y sus obras están escritas con una voz literaria única que fue ampliamente admirada e imitada por figuras nyingma posteriores.

[22]​ En el proceso de este trabajo, Longchenpa se enfrentó a un estudiante Drikung Kagyu llamado Kunga Rinchen.

[24]​ También fundó una serie de pequeños monasterios en Bután, incluyendo Tharpa Ling, su residencia principal.

[26]​Longchenpa está considerado como el escritor más importante de las enseñanzas dzogchen.

Fue un prolífico autor y erudito, así como un compilador de textos Dzogchen.

[28]​ Longchenpa describe este principio último de diversas maneras, utilizando una terminología propia del dzogchen, como la base o fundamento (ghzi) o la "naturaleza de la mente" (sems nyid).

Este resplandor primordial vacío y espontáneo (ye gdangs) es la base sutil para el surgimiento de todas las apariencias fenomenales.

[32]​ En su Tesoro del Vehículo Supremo (Theg mchog mdzod), Longchenpa también proporciona una extensa doxografía del budismo (basada en los nueve yanas) para explicar por qué el dzogchen atiyoga merece el rango más alto en esta doxografía.

[34]​ Longchenpa categorizó el Dzogchen como una enseñanza dentro del "mantra secreto" (sct.

[37]​ Longchenpa también argumenta que este método dzogchen es "superior al de la actualización llena de estrés que supone la generación y la perfección ordinarias" (en su Zab mo yang tig vol.

[40]​ Según Tulku Thondup, Longchenpa escribió más de 270 obras.name="Sin_nombre-pEym-8">[25]​ Los Siete Tesoros (mdzod bdun), que dilucidan el significado del mennagde dzogchen, son sus tratados originales más influyentes y famosos.name="Sin_nombre-pEym-1"/>name="Sin_nombre-pEym-8"/> Los Siete Tesoros son:[41]​ Longchenpa recopiló un gran número de escrituras dzogchen menngagde en la colección conocida como Nyingthig Yabshi (La Esencia Interior en cuatro partes).name="Sin_nombre-pEym-1"/> En esta compilación, Longchenpa combina sus ediciones del Vima Nyingtig y del Khandro Nyingthig, junto con sus propios comentarios sobre estos ciclos (el Lama Yangtik y el Khandro Yangtik respectivamente).name="Sin_nombre-pEym-1"/> Longchenpa también compuso un comentario complementario al Nyingthig Yabshi, llamado Zabmo Yangtig.name="Sin_nombre-pEym-6"/> Según Germano, la compilación de Longchenpa "aportó el orden y la claridad organizativa tan necesarios a la masa, a veces caótica, de las escrituras del Corazón Seminal transmitidas por Vimalamitra y heredadas de Kumaradza".name="Sin_nombre-pEym-3"/> Algunas de sus otras composiciones originales importantes son:name="Sin_nombre-pEym-1"/>Arguillère, Stéphane (2007).