[3] En esta versión, Kisra era un líder importante y poseía una serie de poderes mágicos.Sin embargo, cuando Mahoma huyó a un baobab tree se le proporcionó ayuda divina para su escape y para reorganizar sus fuerzas.La leyenda se convirtió en crucial en el reino Bornu en la unión de las diferentes ciudades,[7] legitimando la dinastía gobernante, los Wasangari,[6] y proporcionando una distinción ideológica entre los Bornu y los estados islámicos de la zona.Esta versión representa a Kisra no como un rival de Mahoma, sino como un rey persa que sufrió una derrota militar en Egipto ante un ejército bizantino.Su ejército se estableció brevemente en Nubia y Etiopía, donde Kisra unió fuerzas con un poderoso rey de la región Napata, para conquistar tierras hacia el oeste.Estos estudios generalmente coinciden en que una migración hacia el área ocurrió alrededor del siglo VII.[7] Frobenius argumentó que la figura de Kisra era posiblemente el rey persa Cosroes II.[15] Algunas partes del relato histórico se corresponden con la línea de tiempo de Cosroes II que conquistó Egipto a principios del siglo VII antes de ser derrotado por un ejército bizantino y se considera posible que algunas partes del ejército no pudieron regresar a Persia y así viajó por África.[19] La leyenda jugó un papel clave en muchas —ahora desacreditadas— teorías hamíticas del desarrollo político y social africano.
Cortina de lana tejida egipcia, que era una copia de una importación de seda sasánida, que a su vez se basaba en un fresco del rey persa
Cosroes II
que luchaba contra las fuerzas de
Etiopía
en
Yemen
, en los siglos V y VI.